【摘 要】
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庄子生命智慧的核心,无疑是安变的生命美学。随着生存环境的递嬗,面对着人为物累、心为形役之朝不保夕的社会现实困境,庄子从其“鼓盆而歌”的精神面向入手,由“偃然巨室,向死而生”至“气聚则生,气散则亡”的生命形式;升华为“虽死犹生,生不如死”到“如如来之,如如去之”的美学姿态。参悟“未始有物”从而提出“一气之化”的救赎之道,并以此作为超越现实桎梏、顺适生命自然,于死生如如的善待价值中,重获逍遥生命的意义劲道。
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庄子生命智慧的核心,无疑是安变的生命美学。随着生存环境的递嬗,面对着人为物累、心为形役之朝不保夕的社会现实困境,庄子从其“鼓盆而歌”的精神面向入手,由“偃然巨室,向死而生”至“气聚则生,气散则亡”的生命形式;升华为“虽死犹生,生不如死”到“如如来之,如如去之”的美学姿态。参悟“未始有物”从而提出“一气之化”的救赎之道,并以此作为超越现实桎梏、顺适生命自然,于死生如如的善待价值中,重获逍遥生命的意义劲道。
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