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摘 要：党的“十七届六中全会”提出了“构建艺术科学创新体系，推动社会主义文化大发展大繁荣”。社区音乐文化建设是当前我国社会主义文化建设的重要组成部分。特别是我国西南少数民族地区的许多社区是一个涵盖藏、羌、彝等多民族共居社区。在社区音乐文化建设里，承担着促进民族团结、政治稳定和传承着民族、民间音乐的双重重任。本文以新北川羌族自治县为例，对其社区音乐文化建设进行梳理、分析，讨论，以期探明西南少数民族地区社区音乐建设的目的、意义、手段等，更好为传承民族、民间音乐艺术以及社会主义文化发展服务。
关键词：社区音乐新北川羌族社区和谐社会音乐传承
中图分类号：G24文献标识码：A文章编号：1672-3791（2012）03（a）-0000-00
2011年11月笔者带领西南民族大学女子合唱团到四川绵阳新北川参加了《感恩奋进、喜迎羌年—2011年北川羌族自治县羌族新历年篝火晚会》，亲眼看到了一个凤凰涅槃，浴火重生的新北川昂然在世人面前，大爱铸就了新北川。当我们的车驶过宽阔平坦的辽宁大道，新北川县城出现我们的视线里，已经听不到任何淡淡哀伤和沉重。一排排安居房沿安昌河分布，风格统一，米黄色的墙面，棕色的房顶，楼房下半部分统一嵌上了具有羌族特色的碎石片层。各个小区的规划既注重民族特色，又十分人性化。房屋的外观造型、装饰都大量运用羌族元素。在这个漂亮的城市里，我们和当地的演员愉快地完成了演出任务。看到了羌族儿女在华丽的舞台上自豪的笑容，听到了熟悉的羌音、羌笛，在舞台下感受到了亲切的羌情。
党的“十七届六中全会”提出了 “构建艺术科学创新体系，推动社会主义文化大发展大繁荣”。随着社区建设日益壮大，社区文化建设也扮演着越来越重要的角色。社区音乐教育对于中国人来讲，是一个全新的名词。在我国，社区音乐并没有受到足够多的关注，社区音乐都尚处在起步阶段。当前创建精神文明社区的社会实践无疑扩大了社区一词的语义项,同时也推动社会学的社区理论研究走向深入①。中国音乐学院音乐研究所所长谢嘉幸说“社区音乐关注的是人一生的发展和全面素质培养，从理论层面上看，社区音乐的丰富多彩的社区文化活動能够直接反映出居民的精神面貌和整个社区的文化氛围”。社区文化即社区的文化,是一定区域内社会共同体所反映出来有关人的行为模式,社会习俗,生活方式,价值观念,思维定向,地域心态等文化现象的总和。这个大范围内包括了社区科普,社区教育,社区文娱,社区体育等②。社区音乐文化是社区文化构成的重要组成部分，它对提高全民生活质量、构建和谐、稳定的社会等诸多方面都发挥着重要作用。
西南少数民族多居住在我国西南部广褒的高海拔、高峡谷地区，交通较为不便，居民的主体意识不能突显。要改变这种状况，就需要优化社区结构、丰富社区文化活动的内容、创新社区活动形式，从而规范民族地区社区音乐文化。音乐作为文化的载体，它更接近人们的生活，倡导特有的、健康的民风民俗，增强民族地区社区居民的归属感，维系社区良好的人际关系。尤其在少数民族地区，它更是普及大众音乐，传承民族文化，构建和谐社会的重要纽带。笔者认为在我国西南部民族地区的社区音乐文化活动里，有着更重要的现实意义，担负着创建和谐社会、稳定社会以及承载着民族、民间的音乐艺术的交流与传承的重任。因此，加强西南少数民族社区音乐文化建设，是当前我国社会主义文化建设的重要组成部分。
以北川为例详述：
北川羌族自治县是我国最古老的少数民族之一。因为其独特的生存条件及生活习惯，其民族民间音乐具有其非常独特的韵味和魅力，碉楼、莎朗、羌绣是羌民族的一张亮丽名片。在2008年里，羌族赖以生存的自然环境和文化生态遭到严重破坏。由于羌族没有自己的文字，所以他们的音乐艺术形式都是通过一代一代人口头相传流传下来的。地震对羌族物质文化的损害严重，一批优秀的老一辈的民间艺人，以及几乎所有的羌族音乐音响资料都被埋在了山里。同时，羌寨的碉楼、吊脚楼垮塌损毁严重。理县桃坪羌寨、茂县的黑虎羌寨、汶川的罗卜羌寨、北川小寨子沟等羌族风格独特的羌寨遭受毁灭性破坏，其他羌族民居楼也大多数倒塌，几乎毁损殆尽。这次地震对羌族非物质文化传承造成了严重影响。
距离2008年已三年，我们的新北川发生了翻天覆地的变化。家乡漂亮了，但我们的家乡如果失去了语言、失去了文化，羌民族就没有立足之地。如何将羌族传统文化传承、保护、发扬？“如何将城市的生活变得有序、融合，新的社会关系的建立必然还需要时间来磨合。”北川宣传部副部长何锦如是说。北川已成为“新北川”，人们成为新的居民，他们的生活水平与社会关系将逐步走向成熟。笔者认为应充分利用“新社区”这个平台，在我国经济文化体制不断发展的大好形式下，充分发挥出社区文化建设独有的价值和功能。在政府的支持与帮助下，除了物质上的重建，重视精神文明重建工作成为不可缺少的部分，这时社区音乐文化建设就起到了不可替代的作用。省文化厅厅长郑晓幸透露，在灾后重建中，全省文化信息资源共享工程建设进展顺利，113个文化共享工程县级分中心建设资金6297万元得到全面落实，地方信息资源数据库建设步伐将进一步加快。在北川，共享工程共有20个点，几乎覆盖到村。每个点除了配备投影仪和电脑等设备外，还配有5000至1万册图书。在安县，文化站旗下的川剧团、歌乐队、舞蹈队、腰鼓队4个民间协会，通过共享工程的多媒体功能创排节目，受到当地百姓欢迎③。无数多社会各界专家提出宝贵建议。曾维益建议，首先应将羌语进行系统整理，记录在册，全部标注国际音标。 西南民族大学民族研究院杨正文教授认为，对于羌族文化的研究还要三种力量介入：政府、NGO(非政府组织)、民间，羌文化应该打开门来搞研究。四川省羌学学会名誉会长杨光成说“但最关键还是要依靠本土专家学者和当地民众。”。西南民族大学教授贾银忠介绍，“发展产业的方式是保护羌文化的重要途径。”
不管是政府的政策、还是专家建议，都需要每一个社区里的羌族同胞自强不息。社区音乐艺术平台就是当地民众表达情感，相互沟通的地方。尽管现在社区音乐文化活动还不够多，形式不够丰富，但是通过政府的努力，群众的配合，大力发展社区音乐文化事业，必将对羌族文化的发展和传承以及社会和协稳定起到重要作用。社区音乐文化既要满足当地羌族人们的精神文化建设、带来心灵上的慰藉，又要对羌族的民族民间音乐进行传承。通过社区音乐，让居民感受到音乐传达的美，不仅是生活很美，人生也很美，虽然经历了灾难，但是通过人们的努力，就会有更美好的生活。通过音乐，可以将这种美好的憧憬传达给周围的人，积极努力的建设新家园、自己的新生活。音乐作为可以为大家接受的娱乐方式，已成为社区文化的重要组成部分。通过社区音乐这种社区居民乐于接受的高品位的娱乐方式，还能更好的传承自己民族的传统音乐。羌族传统音乐在经过社区平台的重新编排、演绎，能让更多的人参与进来，让人们之间的关系更亲密，能够很好的释放自己的情绪，去感受音乐传递的美。笔者有以下建议：
（1）社区服务与人民群众需要紧密结合。政府对社区文化主题活动与社区公益活动要多加扶持，对基础性的文化事业与文化产业项目要重点开发、发展。在与人民群众需要的契合上，坚持服务内容与群众日常生活需求相结合，坚持服务内容与群众接受能力相结合，想群众之所想、实事求是、量力而行，重分发挥社区服务过程中群众参与的积极性④。从而建设和协的、稳定的、有特色的羌族社区。
（2）开展各社区公共文化“赛、评、演、展”工程。该工程通过各种各样的音乐文化交流活动，充分展示羌族音乐文化形式多样、内涵丰富，社区各社团的排练、比赛使社区居民参与面广，会带动整个北川县的文化走向。项目可以包括如舞蹈莎朗、锅庄、羌族特有的多声部合唱、羌绣、器乐、羌语朗诵等。这样的社区活动可以涉及县、乡、镇的千千万万家庭，带动全社会的关注，同时还可以“公共文化从娃娃抓起”，人人在社区中享受放松自我，传承民族文化。同时又对提高人们的生活，工作积极性，营造稳定、和谐、幸福的起着重要作用。
（3）利用社区平台着力打造羌族特色项目与文化品牌相互相承。特色与品牌是相辅相成的一体双翼，充分利用社会文化资源，占领社区平台，在新北川各社区建立多支具有创新、地域色彩浓郁的羌族民间歌舞、戏曲、民俗特色文化队伍，再着力打造系列的有羌族符号的群众文化品牌活动，如“天籁羌音响北川、巧手羌绣赛、莎朗舞北川”等。
社区音乐不仅丰富着人们的精神生活，它也是作为了社会发展的缩影。社区音乐的发展是社会发展必不可少的一部分，社区音乐活动推动着民族音乐的传承，起着稳定社会作用，同时社区音乐的发展也是艺术学科自身发展需要。加强西南少数民族社区文化建设是当前我国社会主义文化建设的重要组成部分，对于民族地区的音乐文化传承、建设以及促进少数民族地区社会和协、稳定发展具有重要的现实意义。
参考文献
[1]郑杭生主编:《社会学概论新修》[M],中国人民大学出版社,1993年7月,第366页。
[2]谢嘉幸,郁文武编著:《音乐教育与教学法(修订版)》[M],高等教育出版社,2006.10月.第169页。
[3] 张珏娟 覃丹.《四川新闻网》
[4] 谭勇.《成都市“十二五”文化发展规划研究课题—成都市公共文化体系建设的对策研究》课题负责人：
[5]北川咨讯网
关键词：社区音乐新北川羌族社区和谐社会音乐传承
中图分类号：G24文献标识码：A文章编号：1672-3791（2012）03（a）-0000-00
2011年11月笔者带领西南民族大学女子合唱团到四川绵阳新北川参加了《感恩奋进、喜迎羌年—2011年北川羌族自治县羌族新历年篝火晚会》，亲眼看到了一个凤凰涅槃，浴火重生的新北川昂然在世人面前，大爱铸就了新北川。当我们的车驶过宽阔平坦的辽宁大道，新北川县城出现我们的视线里，已经听不到任何淡淡哀伤和沉重。一排排安居房沿安昌河分布，风格统一，米黄色的墙面，棕色的房顶，楼房下半部分统一嵌上了具有羌族特色的碎石片层。各个小区的规划既注重民族特色，又十分人性化。房屋的外观造型、装饰都大量运用羌族元素。在这个漂亮的城市里，我们和当地的演员愉快地完成了演出任务。看到了羌族儿女在华丽的舞台上自豪的笑容，听到了熟悉的羌音、羌笛，在舞台下感受到了亲切的羌情。
党的“十七届六中全会”提出了 “构建艺术科学创新体系，推动社会主义文化大发展大繁荣”。随着社区建设日益壮大，社区文化建设也扮演着越来越重要的角色。社区音乐教育对于中国人来讲，是一个全新的名词。在我国，社区音乐并没有受到足够多的关注，社区音乐都尚处在起步阶段。当前创建精神文明社区的社会实践无疑扩大了社区一词的语义项,同时也推动社会学的社区理论研究走向深入①。中国音乐学院音乐研究所所长谢嘉幸说“社区音乐关注的是人一生的发展和全面素质培养，从理论层面上看，社区音乐的丰富多彩的社区文化活動能够直接反映出居民的精神面貌和整个社区的文化氛围”。社区文化即社区的文化,是一定区域内社会共同体所反映出来有关人的行为模式,社会习俗,生活方式,价值观念,思维定向,地域心态等文化现象的总和。这个大范围内包括了社区科普,社区教育,社区文娱,社区体育等②。社区音乐文化是社区文化构成的重要组成部分，它对提高全民生活质量、构建和谐、稳定的社会等诸多方面都发挥着重要作用。
西南少数民族多居住在我国西南部广褒的高海拔、高峡谷地区，交通较为不便，居民的主体意识不能突显。要改变这种状况，就需要优化社区结构、丰富社区文化活动的内容、创新社区活动形式，从而规范民族地区社区音乐文化。音乐作为文化的载体，它更接近人们的生活，倡导特有的、健康的民风民俗，增强民族地区社区居民的归属感，维系社区良好的人际关系。尤其在少数民族地区，它更是普及大众音乐，传承民族文化，构建和谐社会的重要纽带。笔者认为在我国西南部民族地区的社区音乐文化活动里，有着更重要的现实意义，担负着创建和谐社会、稳定社会以及承载着民族、民间的音乐艺术的交流与传承的重任。因此，加强西南少数民族社区音乐文化建设，是当前我国社会主义文化建设的重要组成部分。
以北川为例详述：
北川羌族自治县是我国最古老的少数民族之一。因为其独特的生存条件及生活习惯，其民族民间音乐具有其非常独特的韵味和魅力，碉楼、莎朗、羌绣是羌民族的一张亮丽名片。在2008年里，羌族赖以生存的自然环境和文化生态遭到严重破坏。由于羌族没有自己的文字，所以他们的音乐艺术形式都是通过一代一代人口头相传流传下来的。地震对羌族物质文化的损害严重，一批优秀的老一辈的民间艺人，以及几乎所有的羌族音乐音响资料都被埋在了山里。同时，羌寨的碉楼、吊脚楼垮塌损毁严重。理县桃坪羌寨、茂县的黑虎羌寨、汶川的罗卜羌寨、北川小寨子沟等羌族风格独特的羌寨遭受毁灭性破坏，其他羌族民居楼也大多数倒塌，几乎毁损殆尽。这次地震对羌族非物质文化传承造成了严重影响。
距离2008年已三年，我们的新北川发生了翻天覆地的变化。家乡漂亮了，但我们的家乡如果失去了语言、失去了文化，羌民族就没有立足之地。如何将羌族传统文化传承、保护、发扬？“如何将城市的生活变得有序、融合，新的社会关系的建立必然还需要时间来磨合。”北川宣传部副部长何锦如是说。北川已成为“新北川”，人们成为新的居民，他们的生活水平与社会关系将逐步走向成熟。笔者认为应充分利用“新社区”这个平台，在我国经济文化体制不断发展的大好形式下，充分发挥出社区文化建设独有的价值和功能。在政府的支持与帮助下，除了物质上的重建，重视精神文明重建工作成为不可缺少的部分，这时社区音乐文化建设就起到了不可替代的作用。省文化厅厅长郑晓幸透露，在灾后重建中，全省文化信息资源共享工程建设进展顺利，113个文化共享工程县级分中心建设资金6297万元得到全面落实，地方信息资源数据库建设步伐将进一步加快。在北川，共享工程共有20个点，几乎覆盖到村。每个点除了配备投影仪和电脑等设备外，还配有5000至1万册图书。在安县，文化站旗下的川剧团、歌乐队、舞蹈队、腰鼓队4个民间协会，通过共享工程的多媒体功能创排节目，受到当地百姓欢迎③。无数多社会各界专家提出宝贵建议。曾维益建议，首先应将羌语进行系统整理，记录在册，全部标注国际音标。 西南民族大学民族研究院杨正文教授认为，对于羌族文化的研究还要三种力量介入：政府、NGO(非政府组织)、民间，羌文化应该打开门来搞研究。四川省羌学学会名誉会长杨光成说“但最关键还是要依靠本土专家学者和当地民众。”。西南民族大学教授贾银忠介绍，“发展产业的方式是保护羌文化的重要途径。”
不管是政府的政策、还是专家建议，都需要每一个社区里的羌族同胞自强不息。社区音乐艺术平台就是当地民众表达情感，相互沟通的地方。尽管现在社区音乐文化活动还不够多，形式不够丰富，但是通过政府的努力，群众的配合，大力发展社区音乐文化事业，必将对羌族文化的发展和传承以及社会和协稳定起到重要作用。社区音乐文化既要满足当地羌族人们的精神文化建设、带来心灵上的慰藉，又要对羌族的民族民间音乐进行传承。通过社区音乐，让居民感受到音乐传达的美，不仅是生活很美，人生也很美，虽然经历了灾难，但是通过人们的努力，就会有更美好的生活。通过音乐，可以将这种美好的憧憬传达给周围的人，积极努力的建设新家园、自己的新生活。音乐作为可以为大家接受的娱乐方式，已成为社区文化的重要组成部分。通过社区音乐这种社区居民乐于接受的高品位的娱乐方式，还能更好的传承自己民族的传统音乐。羌族传统音乐在经过社区平台的重新编排、演绎，能让更多的人参与进来，让人们之间的关系更亲密，能够很好的释放自己的情绪，去感受音乐传递的美。笔者有以下建议：
（1）社区服务与人民群众需要紧密结合。政府对社区文化主题活动与社区公益活动要多加扶持，对基础性的文化事业与文化产业项目要重点开发、发展。在与人民群众需要的契合上，坚持服务内容与群众日常生活需求相结合，坚持服务内容与群众接受能力相结合，想群众之所想、实事求是、量力而行，重分发挥社区服务过程中群众参与的积极性④。从而建设和协的、稳定的、有特色的羌族社区。
（2）开展各社区公共文化“赛、评、演、展”工程。该工程通过各种各样的音乐文化交流活动，充分展示羌族音乐文化形式多样、内涵丰富，社区各社团的排练、比赛使社区居民参与面广，会带动整个北川县的文化走向。项目可以包括如舞蹈莎朗、锅庄、羌族特有的多声部合唱、羌绣、器乐、羌语朗诵等。这样的社区活动可以涉及县、乡、镇的千千万万家庭，带动全社会的关注，同时还可以“公共文化从娃娃抓起”，人人在社区中享受放松自我，传承民族文化。同时又对提高人们的生活，工作积极性，营造稳定、和谐、幸福的起着重要作用。
（3）利用社区平台着力打造羌族特色项目与文化品牌相互相承。特色与品牌是相辅相成的一体双翼，充分利用社会文化资源，占领社区平台，在新北川各社区建立多支具有创新、地域色彩浓郁的羌族民间歌舞、戏曲、民俗特色文化队伍，再着力打造系列的有羌族符号的群众文化品牌活动，如“天籁羌音响北川、巧手羌绣赛、莎朗舞北川”等。
社区音乐不仅丰富着人们的精神生活，它也是作为了社会发展的缩影。社区音乐的发展是社会发展必不可少的一部分，社区音乐活动推动着民族音乐的传承，起着稳定社会作用，同时社区音乐的发展也是艺术学科自身发展需要。加强西南少数民族社区文化建设是当前我国社会主义文化建设的重要组成部分，对于民族地区的音乐文化传承、建设以及促进少数民族地区社会和协、稳定发展具有重要的现实意义。
参考文献
[1]郑杭生主编:《社会学概论新修》[M],中国人民大学出版社,1993年7月,第366页。
[2]谢嘉幸,郁文武编著:《音乐教育与教学法(修订版)》[M],高等教育出版社,2006.10月.第169页。
[3] 张珏娟 覃丹.《四川新闻网》
[4] 谭勇.《成都市“十二五”文化发展规划研究课题—成都市公共文化体系建设的对策研究》课题负责人：
[5]北川咨讯网