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【摘要】：潍坊作为省级历史文化名城，文化底蕴深厚，人文古迹众多，其中“十笏园”就是北方最具代表性的私家园林，可谓远近闻名。十笏园的整体设计之巧妙，布局之严谨，使得整个园林内部疏密有致、错落相间，建筑融合了我国南方与北方园林的装饰和结构元素。本文主要针对十笏园内建筑的屋顶结构以及相关的装饰进行了调研与分析，并通过采访有关人员收集与本课题相关的文化、史料以及施工等内容，对十笏园建筑屋顶部分做了较深刻的研究。
【关键词】：十笏园屋顶结构装饰特点
1 十笏园的建设背景
十笏园内的建筑建于我国明代时期，现保存下来的砚香楼就是明嘉靖年间刑部郎中胡邦佐的故宅，清顺治年间的陈兆鸾和清道光年间的郭熊飞都在这里生活过，其后被的潍县首富丁善宝以重金收购，唯留其园之主体建筑“砚香楼”，于清光绪十一年又对此改建为私人花园，丁善宝为修建十笏园去过全国很多园林，对园林有了自己的见解，并且邀请他三个懂园林的朋友对园林进行设计，而造园仅用了八个月的时间。解放以后，十笏园收归国家所有，并成为原潍坊市政府所在地，1978年随着市政府的搬迁，十笏园便成为潍坊市博物馆，与此同时对该园进行全面修葺并对外开放，到了1988年被公布为全国重点文物保护单位。
2十笏园的建筑屋顶的基本构成
虽然古建筑的屋顶部分是我们接触最少的部位，但在中国古建筑屋顶是整座建筑很重要的部分，十笏园的屋顶大部分采用了民居建筑中最常见的的硬山顶，而只有园中春雨楼、四照亭和稳如舟则采用了三重檐卷棚式歇山顶结构，这种屋顶的做法是十笏园内特有的结构。三重檐卷棚式歇山顶的屋檐一层叠一层，最顶部一层为四面屋面相交的卷棚屋顶，采用筒瓦的铺装而没有过多的装饰，而最底部一层重檐角下面用薄片砖堆叠使屋檐向外挑出，这种叠涩结构在起到装饰作用的同时又使得整个屋顶的重量传递于墙体用来支撑，三重檐屋顶相比周边的硬山顶更富有节奏感和层次感，这三座独特的屋顶做法在整个十笏园大片的硬山顶中脱颖而出，成为整个布局的点睛之笔。
除了像叠涩这种在屋檐下起支撑作用的结构外，十笏园建筑中还有一种比叠涩更有特点的结构就是一斗三升，它同样也是在屋檐下面起到支撑作用，它是我国古代古建筑中的经典的构件，十笏园的建设主要受北方园林的影响，园中的水榭——四照亭顶部就用了斗拱的结构，这里使用的是斗拱中最简单原始的一斗三升的结构，而这里使用的一斗三升虽然是支撑屋檐的构件，但是其在四照亭起到了很大的装饰作用，上面绘有精致的彩绘，从这里能看出当时的工匠的用心之处和创造力。
3十笏园的建筑屋顶的装饰及特点
3.1 屋脊与吻兽
在十笏园的屋顶上有许多有趣的装饰，屋顶上坡形的屋面相交而成为屋脊，在诸条屋脊中，凡前后两屋面相交而成为的屋脊因为与房屋的正面平行因此称为“正脊”，在正脊左右两端与其他屋脊相交汇而成的节点称“正吻”[2]。
十笏园建筑正脊的正脊兽为向外望的望兽，有的只是兽头而有的则是兽头后面有条向上翘起的尾巴，这种脊兽的材质是陶瓦构件，它起到建筑的装饰作用外还有一种吉祥祈福的美好寓意，同时在功能上也起到防止雨水侵蚀里面的木构件的作用。在正脊上除了两端的脊兽装饰外，十笏园有个别建筑正脊上有脊刹，一般为雕刻有植物纹样的菱形脊刹。正脊的前后两面有的也雕刻有植物卷草花纹；还有的正脊为筒瓦一仰一扣重复堆叠形成的透空脊，透空脊的应用显示了南方园林建筑的装饰元素；还有相当一部分正脊则没有明显的造型和装饰，直接是砖瓦的垒砌。
垂直于正脊的则是垂脊，十笏园大多数建筑垂脊端头装饰有垂兽，一般像垂兽、戗兽和望兽头上都有两个兽角。垂兽前端的角脊一般装饰有仙人和走兽，走兽的数量为3—5个，五位走兽的排序为仙人、龙、凤、狮子、天马，龙、狮子、天马、海马、狎鱼；还有四个的排序为龙、狮子、天马、狎鱼；三位走兽的排序为天马、狻猊、狎鱼。小兽的选用根据每个建筑的等级以及垂脊的长短选用，还又一个重要的选用依据就是每个小兽代表的寓意不同，比如龙是一种兴风作雨的神兽，狮子则代表勇猛威严，狎鱼传说能够灭火防灾的神。在十笏园中还有特别的三重檐卷棚式歇山顶结构，这种结构里还存在戗脊和围脊，这两种脊没有过多的装饰而是直接用砖和筒瓦砌成，屋顶没有正脊而是卷棚式屋顶特有的过垄脊，一般用两根脊瓜柱承托两条脊檩，脊檩上安置罗锅椽[4]。
3.2 瓦件
十笏园的建筑屋顶上的铺设基本全是青瓦，而这种青瓦是古代建筑中绝大大多数使用的瓦，在我国西周时期出现瓦作屋面以后，虽然出现了两个瓦，除了青瓦再就是琉璃瓦，琉璃瓦的大多运用在宫殿或比较重要的建筑上面。这里的青瓦也叫作陶瓦，使用泥土烧制而成。构成十笏园建筑屋面的瓦有片瓦、筒瓦、筒瓦头（猫头）、花滴水等几种。而瓦的铺设大多数为筒瓦屋顶，所谓筒瓦屋顶是由筒瓦和片瓦的结合铺设，先把片瓦成行一片压一片仰面铺设在屋面上，行与行之间留有一定的空隙，然后把筒瓦凌驾于两行片瓦之间；还有少数建筑为合瓦屋顶，即在铺好的两行片瓦之间铺设一层片瓦。这两个铺设方式所呈现的节奏感是不一样的，一种更古朴庄重，另一种更加随和平缓，但是他们共同的特点都是遮风避雨，排泄雨水。
而十笏园的瓦当和滴水的装饰也是十分具有特色的。瓦当又叫猫头或勾头，是安放在屋面筒瓦最前端出屋檐处用来防水的瓦件，上面有钉瓦钉用来固定瓦当的小孔。前端一般为圆形，而十笏园的瓦当前端全部为圆形，上面的图案多为动物图案，有的像狮子的面部，有的像蝙蝠的头部，还有的像猫头鹰的头部。滴水则是安放在两个瓦当之间瓦垄沟最下端出檐处用来排水的构件，其前端一般为如意形，十笏园滴水上面多为植物卷草花纹的雕刻。瓦当和滴水选用的这些动物和植物作为装饰，不仅是增强出檐的美观度，还有辟邪和驱除妖魔鬼怪的作用，以及暗示着吉祥如意、多福多寿的寓意。
总结
通过对十笏园建筑屋顶的构成以及其装饰调查与研究，分别从十笏园历史背景、建筑布局、屋顶细部结构以及装饰上总结了清光绪时期的一些建筑特点，从一些建筑的细部构件也可以从侧面看出当时南北园林建筑的相互交融之处，十笏园中的建筑结构和装饰是值得我们今天去研究和传承的，为我们将来的建筑设计以及室内设计做出实际性和理论性的指导。
【参考文献】：
[1] 周维权.中国古典园林史[M].北京：清华大学出版社，2008.11
[2] 楼庆西.装饰之道[M].北京：清华大学出版社，2001.6
[3] 楼庆西.中国古建筑二十讲[M].北京：生活·读书·新知三联书店，2004.1
[4] 谢玉明.中国传统建筑细部设计[M].北京：中国建筑工业出版社，2001.1
【关键词】：十笏园屋顶结构装饰特点
1 十笏园的建设背景
十笏园内的建筑建于我国明代时期，现保存下来的砚香楼就是明嘉靖年间刑部郎中胡邦佐的故宅，清顺治年间的陈兆鸾和清道光年间的郭熊飞都在这里生活过，其后被的潍县首富丁善宝以重金收购，唯留其园之主体建筑“砚香楼”，于清光绪十一年又对此改建为私人花园，丁善宝为修建十笏园去过全国很多园林，对园林有了自己的见解，并且邀请他三个懂园林的朋友对园林进行设计，而造园仅用了八个月的时间。解放以后，十笏园收归国家所有，并成为原潍坊市政府所在地，1978年随着市政府的搬迁，十笏园便成为潍坊市博物馆，与此同时对该园进行全面修葺并对外开放，到了1988年被公布为全国重点文物保护单位。
2十笏园的建筑屋顶的基本构成
虽然古建筑的屋顶部分是我们接触最少的部位，但在中国古建筑屋顶是整座建筑很重要的部分，十笏园的屋顶大部分采用了民居建筑中最常见的的硬山顶，而只有园中春雨楼、四照亭和稳如舟则采用了三重檐卷棚式歇山顶结构，这种屋顶的做法是十笏园内特有的结构。三重檐卷棚式歇山顶的屋檐一层叠一层，最顶部一层为四面屋面相交的卷棚屋顶，采用筒瓦的铺装而没有过多的装饰，而最底部一层重檐角下面用薄片砖堆叠使屋檐向外挑出，这种叠涩结构在起到装饰作用的同时又使得整个屋顶的重量传递于墙体用来支撑，三重檐屋顶相比周边的硬山顶更富有节奏感和层次感，这三座独特的屋顶做法在整个十笏园大片的硬山顶中脱颖而出，成为整个布局的点睛之笔。
除了像叠涩这种在屋檐下起支撑作用的结构外，十笏园建筑中还有一种比叠涩更有特点的结构就是一斗三升，它同样也是在屋檐下面起到支撑作用，它是我国古代古建筑中的经典的构件，十笏园的建设主要受北方园林的影响，园中的水榭——四照亭顶部就用了斗拱的结构，这里使用的是斗拱中最简单原始的一斗三升的结构，而这里使用的一斗三升虽然是支撑屋檐的构件，但是其在四照亭起到了很大的装饰作用，上面绘有精致的彩绘，从这里能看出当时的工匠的用心之处和创造力。
3十笏园的建筑屋顶的装饰及特点
3.1 屋脊与吻兽
在十笏园的屋顶上有许多有趣的装饰，屋顶上坡形的屋面相交而成为屋脊，在诸条屋脊中，凡前后两屋面相交而成为的屋脊因为与房屋的正面平行因此称为“正脊”，在正脊左右两端与其他屋脊相交汇而成的节点称“正吻”[2]。
十笏园建筑正脊的正脊兽为向外望的望兽，有的只是兽头而有的则是兽头后面有条向上翘起的尾巴，这种脊兽的材质是陶瓦构件，它起到建筑的装饰作用外还有一种吉祥祈福的美好寓意，同时在功能上也起到防止雨水侵蚀里面的木构件的作用。在正脊上除了两端的脊兽装饰外，十笏园有个别建筑正脊上有脊刹，一般为雕刻有植物纹样的菱形脊刹。正脊的前后两面有的也雕刻有植物卷草花纹；还有的正脊为筒瓦一仰一扣重复堆叠形成的透空脊，透空脊的应用显示了南方园林建筑的装饰元素；还有相当一部分正脊则没有明显的造型和装饰，直接是砖瓦的垒砌。
垂直于正脊的则是垂脊，十笏园大多数建筑垂脊端头装饰有垂兽，一般像垂兽、戗兽和望兽头上都有两个兽角。垂兽前端的角脊一般装饰有仙人和走兽，走兽的数量为3—5个，五位走兽的排序为仙人、龙、凤、狮子、天马，龙、狮子、天马、海马、狎鱼；还有四个的排序为龙、狮子、天马、狎鱼；三位走兽的排序为天马、狻猊、狎鱼。小兽的选用根据每个建筑的等级以及垂脊的长短选用，还又一个重要的选用依据就是每个小兽代表的寓意不同，比如龙是一种兴风作雨的神兽，狮子则代表勇猛威严，狎鱼传说能够灭火防灾的神。在十笏园中还有特别的三重檐卷棚式歇山顶结构，这种结构里还存在戗脊和围脊，这两种脊没有过多的装饰而是直接用砖和筒瓦砌成，屋顶没有正脊而是卷棚式屋顶特有的过垄脊，一般用两根脊瓜柱承托两条脊檩，脊檩上安置罗锅椽[4]。
3.2 瓦件
十笏园的建筑屋顶上的铺设基本全是青瓦，而这种青瓦是古代建筑中绝大大多数使用的瓦，在我国西周时期出现瓦作屋面以后，虽然出现了两个瓦，除了青瓦再就是琉璃瓦，琉璃瓦的大多运用在宫殿或比较重要的建筑上面。这里的青瓦也叫作陶瓦，使用泥土烧制而成。构成十笏园建筑屋面的瓦有片瓦、筒瓦、筒瓦头（猫头）、花滴水等几种。而瓦的铺设大多数为筒瓦屋顶，所谓筒瓦屋顶是由筒瓦和片瓦的结合铺设，先把片瓦成行一片压一片仰面铺设在屋面上，行与行之间留有一定的空隙，然后把筒瓦凌驾于两行片瓦之间；还有少数建筑为合瓦屋顶，即在铺好的两行片瓦之间铺设一层片瓦。这两个铺设方式所呈现的节奏感是不一样的，一种更古朴庄重，另一种更加随和平缓，但是他们共同的特点都是遮风避雨，排泄雨水。
而十笏园的瓦当和滴水的装饰也是十分具有特色的。瓦当又叫猫头或勾头，是安放在屋面筒瓦最前端出屋檐处用来防水的瓦件，上面有钉瓦钉用来固定瓦当的小孔。前端一般为圆形，而十笏园的瓦当前端全部为圆形，上面的图案多为动物图案，有的像狮子的面部，有的像蝙蝠的头部，还有的像猫头鹰的头部。滴水则是安放在两个瓦当之间瓦垄沟最下端出檐处用来排水的构件，其前端一般为如意形，十笏园滴水上面多为植物卷草花纹的雕刻。瓦当和滴水选用的这些动物和植物作为装饰，不仅是增强出檐的美观度，还有辟邪和驱除妖魔鬼怪的作用，以及暗示着吉祥如意、多福多寿的寓意。
总结
通过对十笏园建筑屋顶的构成以及其装饰调查与研究，分别从十笏园历史背景、建筑布局、屋顶细部结构以及装饰上总结了清光绪时期的一些建筑特点，从一些建筑的细部构件也可以从侧面看出当时南北园林建筑的相互交融之处，十笏园中的建筑结构和装饰是值得我们今天去研究和传承的，为我们将来的建筑设计以及室内设计做出实际性和理论性的指导。
【参考文献】：
[1] 周维权.中国古典园林史[M].北京：清华大学出版社，2008.11
[2] 楼庆西.装饰之道[M].北京：清华大学出版社，2001.6
[3] 楼庆西.中国古建筑二十讲[M].北京：生活·读书·新知三联书店，2004.1
[4] 谢玉明.中国传统建筑细部设计[M].北京：中国建筑工业出版社，2001.1