摘要：河南省淮阳县泥泥狗造型艺术是古老中华始祖文化的一项重要体现，是淮阳太昊陵二月二人祖庙会中泥玩具总称，是原始图腾文化下产生的一种独特的民间艺术。河南省淮阳县的泥泥狗艺人许传科以其在泥泥狗艺术上多年的坚持，被河南省文化厅授予了泥泥狗代表性传承人的称号。这不仅仅是对于许传科，对于淮阳县的泥泥狗都是浓墨重彩的一笔。许传科以淮阳悠久的始祖文化为背景、以泥泥狗艺术为载体，将自己独特的风格模式在民间艺术这个平台上展现出来。三个不同学习期的转变，从传统型到创新型的跨越，将平庸与幼稚的外表褪去，展现出自己狂放怪诞的作品外形，将自己的转型期到成形期的过渡的衔接自然。许传科重要的创新理念嫁接到各种民间传统艺术都会激发起艺术的革新发展，其中学术价值和应用价值切身关乎实际的应用、保护与传承。许传科生活现状的展现，体现现阶段民间艺人的总体水平，对其艺术的思考和保护是大家需要规划的。
　　关键词：淮阳县；许传科；泥泥狗；创新；发展
　　[该项目属于教育部的国家级大学生创新创业项目，项目题目是《河南省淮阳县泥泥狗艺人许传科个案调研》（该项目编号201410476064）。本文系该项目的成果，该项目的主项人是：焦洁]
　　一、淮阳县泥泥狗艺术现状综合概述
　　淮阳作为中华悠久文化的发祥地之一，在悠久历史的熏陶和磨砺下产生了被后世憧憬的始祖文化。为太昊陵所独有的泥泥狗艺术便在此创造出来，用来纪念开天辟地时女娲抟土造人。自此泥泥狗便作为纪念品出现在太昊陵的庙会上，悠久历史下的淮阳确实是民风淳朴、人杰地灵，非物质文化的发展也在当地的感染下呈现出欣欣向荣之势。不同艺人手中的泥泥狗都能体现出各自相异的韵律和性情，作品就好似能读出艺人们的心情。
　　许传科是目前少有的泥泥狗艺人中仍在世并持续从事泥泥狗艺术事业的老一辈民间艺术家之一。许传科独创的黄色泥泥狗可谓是大胆创新、另辟蹊径，不仅在一定程度上传播了现代艺术所倡导的创新理念，不再墨守成规，而且在创新中还不失去泥泥狗本身的神韵，可谓是民间艺术的典范。
　　同样现阶段的泥泥狗艺术在国际舞台上也大放光彩，生殖文化的崇拜不仅仅只是存在于中华民族之间，其内容涵盖了世界范围内的多数地区都存在对这种文化的寄托。泥泥狗造型承载的文化传说和表达的造型艺术是一个可以让其立足于世界之林的活证。当今的多数艺人急于追求作品个性化的展示和高产的数量达到了金钱的充裕而丢弃了一些传统的精髓和灵魂，泥泥狗更需要保持一些本质的元素使其经久不衰。
　　二、泥泥狗艺人许传科的学习经历
　　（一）学习初期
　　许传科的家族似乎从几代之前就与泥泥狗这种艺术有着不解之缘，从许传科记事开始就看到自己的祖父不断地制作一种叫泥泥狗的泥塑。泥泥狗稀奇古怪的造型、靓丽斑斓的色彩和每一个造型背后的历史故事传说都深深引起了许传科的兴趣。他开始跟随自己的祖父进行泥泥狗的制作学习，随着时间的推移，许传科的技术就已经远远超越自己的父亲。从小接受祖父的“熏陶”，许传科对此“灵性深、有技术”。当时的中国正处内忧外患的动荡年代里，家境十分贫寒的许传科在16岁走上了他的泥泥狗从成长到成就的路程。最初开始制作的许传科依然沿袭传统，制作黑色的泥泥狗，初入社会的许传科遇到了他的难题，做得多卖得少成了当时面临的重要问题。
　　（二）学习中期
　　许传科进入中期之后进入到了自己泥泥狗艺术生涯中的转折点。
　　二月二有淮阳当地盛大的人祖庙会，当地人祖文化氛围浓厚，到场者不乏一些泥泥狗的制作者。泥泥狗工艺虽然制作成本低廉，但是市场的销售却远不及许传科的计划。泥泥狗制作人的数量偏大，制作数量偏多，利润的收入对每个人来说就显得微薄，多数的艺人并没有因为泥泥狗而使生活有所改善。
　　许传科在现实中意识到，相同艺术种类下特殊的风格样式留下更强的冲击力。偶然的机会下，许传科见到了虞城玩具，被其吸引的许传科尝试将自己的皮老虎同虞城玩具的形式相结合，后来成功地创造出淮阳的泥玩具黄底的皮老虎。引起了良好的反响后，许传科便将这种黄色底色的模式同时应用在他所做的泥泥狗上。
　　同期其余的艺人对许传科此做法褒贬不一，褒奖创新性的做法虽有，但在传统艺人心中烙下的信仰相关的艺术是不容易被改变的。
　　（三）学习后期
　　风格转变后的许传科一时名声大噪，其作品独特的外观感受吸引了大批的观光者，并被多个专家学者所看好。许传科在上世纪八九十年代开始参与各种民间艺术的比赛和展演活动。比赛和展演活动很好地向外界传达了泥泥狗这门民间艺术的优越性，比赛不断获得名次的许传科已声名在外。比赛强化了许传科的能力，也增强了许传科与其他泥泥狗艺人之间的交流，观点的交流与技能的观摩，思与智的碰撞或许能擦出新的火花。
　　三、泥泥狗艺人许传科的艺术情感特色
　　（一）许传科作品的创新理念
　　因为生活的窘迫而改变的艺术方式，创新的想法方式无论针对的对象和方式有什么都起到进步的推动作用。
　　许传科独创的泥泥狗，以黄色、白色作为底色附着在阴干后的泥泥狗土坯上，色彩明亮鲜艳，造型夸张怪诞，引人注目，在当地每年二月二的庙会中能保持着高调的姿态引人注目。其独创的色彩造型吸引了大批的观光游客和外来研究人员，一次改变想法的创作也将许传科的艺术生涯推进了新的发展时期。
　　在《淮阳泥泥狗》书中详尽地对泥泥狗进行了介绍，并把许传科归为“现代型”的泥泥狗作品艺人的行列中，现代型多以夸张的造型，从生活中获取片段灵感，将生活体验融入于自己的作品中，形成别具一格的风格特征，而许传科无疑是其中的佼佼者。
　　（二）许传科作品的学术价值
　　被称为中国民间“真图腾、活化石”的泥泥狗艺术以其古朴、粗犷的艺术造型和古人生殖崇拜的象征意义，给人以浓重的神秘感和厚重的历史感，产生了深刻的学术价值。许传科泥泥狗造型夸张怪诞、外表粗狂豪放，不仅具有传统美术神秘的造型美，同时也具备现代艺术的色彩撞击感，更重要的是其对传统手艺的认真与执着。 　　许传科从事泥泥狗创作制作的艺术多年，兼具艺术感和手艺感。许传科作为领先突破者，过后的五十多年间不仅将其艺术生涯推上一个新的平台，并且在逐步建立起的名望中，拜师学艺的不乏少数，使手艺的继承性得到更大的发展平台。学术价值中最应该首先提到的就是他的创造性。老一辈人的思想观念板直，能做到创新的实属少数。黄白底色的泥泥狗已经成为淮阳泥泥狗艺术史中不可或缺的一部分，创新性是各行各路人员应具备的必要元素。
　　泥泥狗作品表面附着的形象花纹，根据不同的造像绘制不同的风格，但相同的造像中不同花纹的实属常见。现代艺人的花纹是根据老一辈学习流传下来的，有时则会显得呆板苛刻，花纹是除了形象之外整个艺术品中最重要的展现泥泥狗人祖文化的重要特征，同一造型不同纹样的情况是在于花纹样式是老艺人记在心里的，制作中并没有刻意的比对之前的作品，所以出现了不同纹样的情况。许传科的作品独特性的学术价值，不仅仅体现在底色的改变，心思缜密的艺人认真地研究了其作品中花纹与底纹的配色问题，发现其配色区别于传统配色的红、白、黄、绿、粉，建立了新型的黑线描骨以红、绿（青）填色，大胆而夸张，附着的色彩洒脱自如，毫不介意条框的局限，挥毫泼彩之间灵性跃然出现。
　　面对当今商品经济的飞速发展，传统艺人的工艺生活也有了或大或小的改变，随着每年二月二人数的逐渐增多，手工制作的泥泥狗已经不能满足艺人们销量的需求，模子成为艺人们制作的一项必要工具，大大小小的作品，都由模子来完成。而许传科的家中看不到任何模具的身影，虽然许传科年事已高，闻声而来的订购者也不乏少数，但真的看着双头鸟的造型在艺人手里慢慢成型，自食其力的模样深深烙印在心里，这是作为艺人的风骨，真实地体现了一个艺人应有的作风，问心而无愧。
　　（三）许传科作品的应用价值
　　泥泥狗本身有色彩绚丽、艳而不俗的特点；造型古拙而粗犷、怪诞而夸张、抽象而奇特。它还成为人们消灾、辟邪、祈福争相购买的“神圣之物”，是被公认的祥瑞品。而许传科的黄色泥泥狗更是别具一格，色彩丰富，是人们对亲人、朋友的祝福，和对生活的美好向往，意义深刻而富有独特的内涵意义是大家共同喜爱的。在市场化的今天，充满独特韵味的泥泥狗具有很大的市场价值，如馈赠礼品市场、旅游纪念品市场、艺术收藏市场、特殊民俗市场。
　　许传科别出心裁的创新性实用于生活，能拓展我们的生活并传承发扬我国古老的民间艺术和民间手工艺人的独特技艺在传统艺术在推动和提高中又有了新的意义。
　　许传科艺术的价值理念性的的发展传播对泥泥狗产业的发展的影响是毫无疑问的，此外泥泥狗艺术整体性的提升将对推动淮阳旅游业及其周边产业的发展都有重要的意义。
　　四、对许传科艺术的思考与保护
　　经济社会的飞速发展，加快了人们的生活节奏。外来多彩的文化争相流入中国，对中国本土的传统艺术文化产生了不小的影响。
　　非物质文化遗产的种类数目的公布，加深了在职教育员工，相关研究人员及感兴趣学生人员对其的重视。其中不乏一些学生亲自拜访许传科上门学艺，但却都是一知半解，没有真正渗透这种人文的始祖情怀和许传科对变革艺术方式的看法表现。很多人对黄色泥泥狗高于生活的包容性、独特性、延续性、发展性的理解并不到位，静心而坐的新一代青年少之又少。
　　泥泥狗文化的传播存在部分局限，没有使文化做到广为人知的传播，许传科的周知性就更处于密闭的环节，只有专业的调查研究人员对艺人稍作调查了解。人们多去关注作品的同时，却忽略了作品背后艺人的故事。提高许传科的周知性不仅对许传科的生活起到一定的改善和推动作用，而且对泥泥狗这项文化艺术也有对推动作用。
　　参考文献：
　　[1]倪宝成.淮阳泥泥狗[M].郑州：大象出版社，2010，（08）.
　　[2]李岩.淮阳泥泥狗的传承与发展[J].吉林省教育学院学报（学科版），2011，（01）.
　　[3]李岩.淮阳泥泥狗艺术特色浅析[J].大众文艺，2010，（03）.
　　作者单位：
　　河南师范大学