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关于教育的定义，自古以来，仁者见仁，智者见智。但有一点是可以肯定的：教育的目的就是培养人。培养成什么样的人？不是培养成高分低能，危害人类和社会的人，而是培养成德才兼备，各方面素质都能全面发展的人，培养成能自立于社会并为社会发展服务的人。早在两千多年前，孔子就已总结了许多宝贵的教育思想，如“有教无类”“君子不器”“因材施教”“修己以安人”“学思结合”等等，指出教育就是培养人各方面的素质，使其立足于社会。
近日我有幸作为蜀山区教师巡讲团的成员上了一节苏教版第十二册语文教材第四组中的一篇课文《孔子游春》，让我再次有幸与孔子先生零距离接触，再次在与孔子的对话中聆听到圣人的教育观，感受智者的高尚。
孔子对弟子的教育不局限于课堂与教材，而是积极地引导学生走进生活，走进大自然。他让一花一草含情，一树一木开口，一山一水育理，通过与学生平等的交流、心灵的对话，实现了“教学相长”，体现了“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程”。给了我此次教学一系列的启示，在享受孔子带学生游春寓志的同时我也尝试了一次对话的快乐。
一、解读文本有利于对话地实施
教师充分文本解读是前提。教师备课就是和文本对话。只有把握好教材，才能引导学生交流对话。春天到了，孔子之所以选择到泗水去游玩而不是别的地方，是因为“孔子听说泗水正涨春潮”，此时的泗水正是生机勃勃的时期。那么，孔子单选择有水的地方，是因为孔子“遇水必观，其中一定有道理。”（颜回语）相信在此之前，孔子早已有了关于“水”的感悟，这次泗水之行是孔子精心设计的一次教育活动。孔子已与文本充分展开对话才会“遇水必观”。我们说解读文本要多元化，孔子对“水”的解读正是这样——“水奔流不息，是哺育一切生灵的乳汁，它好像有德行。水没有一定的形状，或方或长，流必向下，和顺温柔，它好像有情义。水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向。万物入水，必能荡涤污垢，他好像善施教化……”“从司空见惯的流水中”，“竟能看出如此深奥的道理”，这就是与学生对话或者引领学生与学生对话的前提。
针对《孔子游春》这篇课文我在充分解读教材后，根据教材的特点和六年级学生的语文素养，特别是考虑到我们的学生平时的课外对孔子了解比较少，对这类文章接触的不是很多，我就按“赏春、论水、明志、议作业”这四个环节来进行教学，在师生间、生生间、师生与文本间建立对话环境。
教师有深刻的思考才能引领学生的思维；教师有多元解读才能关注学生的多元感悟；教师自身对文本的解读有着怎样的高度，就会引领学生登上怎样的高度。
二、创设情境对话才有基础
对话是民主平等的，充分尊重学生人格、意志、学习需求、个性差异，营造宽松的环境氛围、民主的人际交往氛围、自由的心理氛围，是成功对话的基础。“绿草如茵的河畔，弟子们围在老师身边，有的蹲着，有的坐着。”“老师拨动琴弦，弟子们跟着唱起歌来。歌声融进温暖的春天里。泗水河畔，洋溢着浓浓的师生情谊。”孔子对于教学情境的创设充满了和谐、融洽、友善的因素，孔子与弟子共同陶醉于迷人的春景中，弟子围着老师，老师弹琴，弟子唱歌；弟子弹琴，老师倾听，然后情不自禁地手舞足蹈。教师和学生融洽地聚集在一起，教师快乐着学生的快乐，并尽情地表露自己的快乐。在这样的情境里，孔子阐发着水的宏论，弟子们述说着志向的理解与感悟，师生在对话中理解、欣赏、分享与构建。
在赏春环节，我请学生能找到描写泗水河边春景的句子。品读想象语言文字所描绘的画面，说说：你仿佛看到了泗水河边的哪些春景？体会其美在哪儿？指导学生有感情地朗读课文，读出春景的美！让学生之间充分的交流。再由作者的一个省略号激起了同学们对春天的美好回忆和无限向往，这位伟大的母亲还有许许多多值得我们赞颂的地方。我们也能用这诗一般的语言赞美她吗？进行说话练习和美文背诵，水到渠成。
论水一环节，教师通过一次次有意识的点拨和引导让学生体会并找到孔子喜欢水的原因，请学生说说孔子的这段话是围绕哪句话展开的。让学生围绕水的四种君子精神中的一点说说自己的理解。相机指导朗读，并引导深入理解。了解孔子仅仅赞美的不仅仅是泗水河里的水，他赞美的是水的精神，更准确地说是诸如有德行，有情义，有志向，善教化等等，这样被他称之为“君子”所具有的精神。然后让学生在语文们充分对话之后，再找出水其他像君子那样的品质。同学们在朗读和交流中渐渐感受到孔子论水的真意。
三、师生角色定位对话的目的才能达成
新课标中提出教师的主导作用和学生的主体作用。在孔子游春中体现得淋漓尽致。孔子带着弟子游春，“老师拨动琴弦，弟子们跟着唱起歌来。”教师的引领是课堂对话的主导。教师要创设情景，引导学生融入教材；教师要巧妙设计，引导学生发现疑点；教师还要精心点拨，引导学生根据文章特点探究。教师要具有引领学生对话的能力。在“游赏泗水”时，孔子没有直接告诉弟子应该向泗水学习做人的道理，而是出自肺腑地赞叹“由此看来，水是真君子！”听了孔子的宏论，弟子们大为惊讶并深受启发，于是子路悟到应该“有福同享”，颜回悟到应该做“不为自己表功的人”。孔子主导对话的教学艺术可谓出神入化。
我在教学明志这一环节也重在引导，引导学生读文：孔子的这段充满智慧和灵性的宏论，学生们听懂了吗？从哪里看出来的？请学生交流。在交流中感悟子路豪爽，乐善，愿做君子，颜回谦逊、沉稳、淡泊名利，堪称君子。如果没有学生的积极介入与广泛参与，对话仍无从说起。学生也是对话的主体。教师要积极引领学生自主与文本对话、积极实施师生对话与生生对话。你看孔子的弟子们，他们都以自己的方式与生态文本展开了对话——“弟子们三三两两散开了，有的采花，有的捕蝶，有的垂钓，有的戏水……”
泗水河畔，春浓，情更浓，孔子的话语将时刻铭记在我们心中，我们也要做一个像水一样的真君子！“我们的语文教学，只有充分激活原本凝固的语言文字，才能使其变成生命的涌动。”（叶澜语）而激活语言文字的最佳途径就是让学生入情入境，在情境中动情。同样，情境也是滋生对话的土壤，而且“对话”本身具有极强的情趣性。因此，更需要创设合适的情境，让师生各自舒展独立人格、自由意志，张扬丰富独特的内心世界，促进平等对话的深入和精彩。
学生与文本的对话充分了，才会有独特的感受、体验与理解，师生对话和生生对话才有基础，子路和颜回才会都感悟到“真君子”形象，表达自己的志向。师生在对话中理解、碰撞、接纳、欣赏，学生在对话中获得思想启迪，享受审美乐趣，增加知识积累，完成言语能力的构建。颜回的“志向歌”就是对话过程中语言和精神同构共生的积淀。
四、话题的确立对话才有效
话题就是阅读对话的支柱和立脚点。孔子在“游春”的对话中出现了“德行”、“情义”、“志向”、“善施教化”等等话题，这些都是“春”这个主题下“水”的分话题。孔子通过这些话题展开讨论，诱导弟子们做真君子。
围绕“志向”这个话题，孔子提问“可以说说你们的志向吗？”与子路、颜回展开了对话。子路说：“我愿意把车马、衣服拿出来跟朋友们一块儿享用，就是用坏了、穿破了我也不会在意。朋友之间就应该有福同享嘛。”颜回说：“我希望成为一个不为自己表功的人。”“志向”的话题激发了子路和颜回潜在的对话欲和表现欲，使他们在充沛的感情投入和兴奋状态中，不知不觉地汲取知识，增长智慧。
对话教学的话题是师生根据文本共同转化的背景中产生的，是不断生成和推进的。我们强调教学的预设，更注重话题的生成，因为智慧是课堂教学的核心，对话是智慧生命的对话。
大自然多像一位伟大的母亲！广袤的大地是她宽广的胸怀，茂盛的森林是她飘逸的长发，温暖的太阳是她明亮的眸子，和煦的轻风是她甜蜜的絮语……孔子不愧为伟大的教育家，他所选择的教学载体是大自然。他的教学方式也是顺其自然、因势利导，没有灌输，没有压制。
那浓浓的师生亲情和教学智慧，让我们在教与学中体验到真正的教育，这是一次心智的启迪，一次难得的历练，一次教法的升华。更是一次心灵的洗礼。
（作者单位：安徽省合肥市西园新村小学）
近日我有幸作为蜀山区教师巡讲团的成员上了一节苏教版第十二册语文教材第四组中的一篇课文《孔子游春》，让我再次有幸与孔子先生零距离接触，再次在与孔子的对话中聆听到圣人的教育观，感受智者的高尚。
孔子对弟子的教育不局限于课堂与教材，而是积极地引导学生走进生活，走进大自然。他让一花一草含情，一树一木开口，一山一水育理，通过与学生平等的交流、心灵的对话，实现了“教学相长”，体现了“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程”。给了我此次教学一系列的启示，在享受孔子带学生游春寓志的同时我也尝试了一次对话的快乐。
一、解读文本有利于对话地实施
教师充分文本解读是前提。教师备课就是和文本对话。只有把握好教材，才能引导学生交流对话。春天到了，孔子之所以选择到泗水去游玩而不是别的地方，是因为“孔子听说泗水正涨春潮”，此时的泗水正是生机勃勃的时期。那么，孔子单选择有水的地方，是因为孔子“遇水必观，其中一定有道理。”（颜回语）相信在此之前，孔子早已有了关于“水”的感悟，这次泗水之行是孔子精心设计的一次教育活动。孔子已与文本充分展开对话才会“遇水必观”。我们说解读文本要多元化，孔子对“水”的解读正是这样——“水奔流不息，是哺育一切生灵的乳汁，它好像有德行。水没有一定的形状，或方或长，流必向下，和顺温柔，它好像有情义。水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向。万物入水，必能荡涤污垢，他好像善施教化……”“从司空见惯的流水中”，“竟能看出如此深奥的道理”，这就是与学生对话或者引领学生与学生对话的前提。
针对《孔子游春》这篇课文我在充分解读教材后，根据教材的特点和六年级学生的语文素养，特别是考虑到我们的学生平时的课外对孔子了解比较少，对这类文章接触的不是很多，我就按“赏春、论水、明志、议作业”这四个环节来进行教学，在师生间、生生间、师生与文本间建立对话环境。
教师有深刻的思考才能引领学生的思维；教师有多元解读才能关注学生的多元感悟；教师自身对文本的解读有着怎样的高度，就会引领学生登上怎样的高度。
二、创设情境对话才有基础
对话是民主平等的，充分尊重学生人格、意志、学习需求、个性差异，营造宽松的环境氛围、民主的人际交往氛围、自由的心理氛围，是成功对话的基础。“绿草如茵的河畔，弟子们围在老师身边，有的蹲着，有的坐着。”“老师拨动琴弦，弟子们跟着唱起歌来。歌声融进温暖的春天里。泗水河畔，洋溢着浓浓的师生情谊。”孔子对于教学情境的创设充满了和谐、融洽、友善的因素，孔子与弟子共同陶醉于迷人的春景中，弟子围着老师，老师弹琴，弟子唱歌；弟子弹琴，老师倾听，然后情不自禁地手舞足蹈。教师和学生融洽地聚集在一起，教师快乐着学生的快乐，并尽情地表露自己的快乐。在这样的情境里，孔子阐发着水的宏论，弟子们述说着志向的理解与感悟，师生在对话中理解、欣赏、分享与构建。
在赏春环节，我请学生能找到描写泗水河边春景的句子。品读想象语言文字所描绘的画面，说说：你仿佛看到了泗水河边的哪些春景？体会其美在哪儿？指导学生有感情地朗读课文，读出春景的美！让学生之间充分的交流。再由作者的一个省略号激起了同学们对春天的美好回忆和无限向往，这位伟大的母亲还有许许多多值得我们赞颂的地方。我们也能用这诗一般的语言赞美她吗？进行说话练习和美文背诵，水到渠成。
论水一环节，教师通过一次次有意识的点拨和引导让学生体会并找到孔子喜欢水的原因，请学生说说孔子的这段话是围绕哪句话展开的。让学生围绕水的四种君子精神中的一点说说自己的理解。相机指导朗读，并引导深入理解。了解孔子仅仅赞美的不仅仅是泗水河里的水，他赞美的是水的精神，更准确地说是诸如有德行，有情义，有志向，善教化等等，这样被他称之为“君子”所具有的精神。然后让学生在语文们充分对话之后，再找出水其他像君子那样的品质。同学们在朗读和交流中渐渐感受到孔子论水的真意。
三、师生角色定位对话的目的才能达成
新课标中提出教师的主导作用和学生的主体作用。在孔子游春中体现得淋漓尽致。孔子带着弟子游春，“老师拨动琴弦，弟子们跟着唱起歌来。”教师的引领是课堂对话的主导。教师要创设情景，引导学生融入教材；教师要巧妙设计，引导学生发现疑点；教师还要精心点拨，引导学生根据文章特点探究。教师要具有引领学生对话的能力。在“游赏泗水”时，孔子没有直接告诉弟子应该向泗水学习做人的道理，而是出自肺腑地赞叹“由此看来，水是真君子！”听了孔子的宏论，弟子们大为惊讶并深受启发，于是子路悟到应该“有福同享”，颜回悟到应该做“不为自己表功的人”。孔子主导对话的教学艺术可谓出神入化。
我在教学明志这一环节也重在引导，引导学生读文：孔子的这段充满智慧和灵性的宏论，学生们听懂了吗？从哪里看出来的？请学生交流。在交流中感悟子路豪爽，乐善，愿做君子，颜回谦逊、沉稳、淡泊名利，堪称君子。如果没有学生的积极介入与广泛参与，对话仍无从说起。学生也是对话的主体。教师要积极引领学生自主与文本对话、积极实施师生对话与生生对话。你看孔子的弟子们，他们都以自己的方式与生态文本展开了对话——“弟子们三三两两散开了，有的采花，有的捕蝶，有的垂钓，有的戏水……”
泗水河畔，春浓，情更浓，孔子的话语将时刻铭记在我们心中，我们也要做一个像水一样的真君子！“我们的语文教学，只有充分激活原本凝固的语言文字，才能使其变成生命的涌动。”（叶澜语）而激活语言文字的最佳途径就是让学生入情入境，在情境中动情。同样，情境也是滋生对话的土壤，而且“对话”本身具有极强的情趣性。因此，更需要创设合适的情境，让师生各自舒展独立人格、自由意志，张扬丰富独特的内心世界，促进平等对话的深入和精彩。
学生与文本的对话充分了，才会有独特的感受、体验与理解，师生对话和生生对话才有基础，子路和颜回才会都感悟到“真君子”形象，表达自己的志向。师生在对话中理解、碰撞、接纳、欣赏，学生在对话中获得思想启迪，享受审美乐趣，增加知识积累，完成言语能力的构建。颜回的“志向歌”就是对话过程中语言和精神同构共生的积淀。
四、话题的确立对话才有效
话题就是阅读对话的支柱和立脚点。孔子在“游春”的对话中出现了“德行”、“情义”、“志向”、“善施教化”等等话题，这些都是“春”这个主题下“水”的分话题。孔子通过这些话题展开讨论，诱导弟子们做真君子。
围绕“志向”这个话题，孔子提问“可以说说你们的志向吗？”与子路、颜回展开了对话。子路说：“我愿意把车马、衣服拿出来跟朋友们一块儿享用，就是用坏了、穿破了我也不会在意。朋友之间就应该有福同享嘛。”颜回说：“我希望成为一个不为自己表功的人。”“志向”的话题激发了子路和颜回潜在的对话欲和表现欲，使他们在充沛的感情投入和兴奋状态中，不知不觉地汲取知识，增长智慧。
对话教学的话题是师生根据文本共同转化的背景中产生的，是不断生成和推进的。我们强调教学的预设，更注重话题的生成，因为智慧是课堂教学的核心，对话是智慧生命的对话。
大自然多像一位伟大的母亲！广袤的大地是她宽广的胸怀，茂盛的森林是她飘逸的长发，温暖的太阳是她明亮的眸子，和煦的轻风是她甜蜜的絮语……孔子不愧为伟大的教育家，他所选择的教学载体是大自然。他的教学方式也是顺其自然、因势利导，没有灌输，没有压制。
那浓浓的师生亲情和教学智慧，让我们在教与学中体验到真正的教育，这是一次心智的启迪，一次难得的历练，一次教法的升华。更是一次心灵的洗礼。
（作者单位：安徽省合肥市西园新村小学）