论文部分内容阅读
扬州,古称“广陵”“江都”,有“淮左名都,竹西佳处”“中国运河第一城”之美誉,历史的积淀及特有的品质,给这座温婉的城市留下了仅属于自己的经典。
对于这座古城,我们久已向往之。《旧唐书》卷一八二《秦彦传》有录“江淮之间,广陵大镇,富甲天下”;《资治通鉴》卷二五九唐昭宗景福元年记载“扬州富庶甲天下,时人称扬一益二”;南宋《方舆胜览》卷四十四描述“广陵富庶甲天下”等,有太多赞誉扬州的典籍佳话。
她是一座被诗词浸泡过的城市。千百年来,多少文人墨客为之倾倒,并留下了数不尽的瑰麗篇章,李白、白居易、孟浩然、骆宾王、刘禹锡、王昌龄等,都曾在这片土地上留有足迹。唐代诗人张祜《游淮南诗》曾言:“十里长街市井连,月明桥上看神仙。人生只合扬州死,禅智山光好墓田”,道出了达官贵人、文人学士对扬州的爱恋。“天下三分明月夜,二分无赖是扬州”,诗人徐凝运用“明月”和“无赖”装点出扬州城的无限风姿,并以月色三分,扬州便占去二分作比喻,来展现扬州的不凡,可见诗人对其是何等赏目。诗为传神,最是情真意切。
翻开《扬州画舫录》,“扬州以园林胜”,可谓之园藉水秀、碧波浩渺、廊桥飞架、危峰耸翠。杜甫曾诗曰:“名园依绿水”,谈及此,总会令人情不自禁想起杨柳依依、水色绝佳的瘦西湖。瘦西湖在清康乾时期即已形成基本园林格局,有“园林之盛,甲于天下”之誉。其胡道迂回曲折,仿佛圣女的腰带,四周无高山,在广阔的湖面上,五亭桥和白塔高出水面,像西湖岸边的雷峰塔与未名湖畔的博雅塔一样,成了其独特的象征。所谓“两岸花柳全依水,一路楼台直到山”,其名园盛迹,散布于曲折悠长、蜿蜒十里的湖水两岸,船行湖中,心已随之入水,泛起阵阵涟漪,俨然一幅名园相接、楼台参差的精品国画长卷。
“谁知竹西路,歌吹是扬州”,这是杜牧在《题扬州禅智寺》诗词中写到的扬州,诗人运用衬托的手法,以乐衬哀,用歌舞繁华的扬州反衬禅智寺的幽静。不难看出,扬州是一座安静而又充满繁华美丽的城市,畅想或穿梭于扬州胡同,或走在铺满灰色青石板的老街,处处写满了岁月与时光的静谧,仿佛给人“独立小桥风满袖”的意味,一路前行,可见潺潺流水、仙雾缭绕,走过小桥流水人家,迎面而来是繁华的商业古街,熙熙攘攘的人群映入眼帘,老人、小孩,还有数不清的俊男靓女,合着叫卖的声音,真是好一派热闹场景。
“扬州圣地也,每重城向夕,常有绛纱灯万项,辉耀罗列空中。就是三里步街中,珠翠填咽,邈若仙境。”无论历史如何变迁,诗词里的扬州依旧保持着一份魅力与典雅,共鸣于万千读者的心田。
对于这座古城,我们久已向往之。《旧唐书》卷一八二《秦彦传》有录“江淮之间,广陵大镇,富甲天下”;《资治通鉴》卷二五九唐昭宗景福元年记载“扬州富庶甲天下,时人称扬一益二”;南宋《方舆胜览》卷四十四描述“广陵富庶甲天下”等,有太多赞誉扬州的典籍佳话。
她是一座被诗词浸泡过的城市。千百年来,多少文人墨客为之倾倒,并留下了数不尽的瑰麗篇章,李白、白居易、孟浩然、骆宾王、刘禹锡、王昌龄等,都曾在这片土地上留有足迹。唐代诗人张祜《游淮南诗》曾言:“十里长街市井连,月明桥上看神仙。人生只合扬州死,禅智山光好墓田”,道出了达官贵人、文人学士对扬州的爱恋。“天下三分明月夜,二分无赖是扬州”,诗人徐凝运用“明月”和“无赖”装点出扬州城的无限风姿,并以月色三分,扬州便占去二分作比喻,来展现扬州的不凡,可见诗人对其是何等赏目。诗为传神,最是情真意切。
翻开《扬州画舫录》,“扬州以园林胜”,可谓之园藉水秀、碧波浩渺、廊桥飞架、危峰耸翠。杜甫曾诗曰:“名园依绿水”,谈及此,总会令人情不自禁想起杨柳依依、水色绝佳的瘦西湖。瘦西湖在清康乾时期即已形成基本园林格局,有“园林之盛,甲于天下”之誉。其胡道迂回曲折,仿佛圣女的腰带,四周无高山,在广阔的湖面上,五亭桥和白塔高出水面,像西湖岸边的雷峰塔与未名湖畔的博雅塔一样,成了其独特的象征。所谓“两岸花柳全依水,一路楼台直到山”,其名园盛迹,散布于曲折悠长、蜿蜒十里的湖水两岸,船行湖中,心已随之入水,泛起阵阵涟漪,俨然一幅名园相接、楼台参差的精品国画长卷。
“谁知竹西路,歌吹是扬州”,这是杜牧在《题扬州禅智寺》诗词中写到的扬州,诗人运用衬托的手法,以乐衬哀,用歌舞繁华的扬州反衬禅智寺的幽静。不难看出,扬州是一座安静而又充满繁华美丽的城市,畅想或穿梭于扬州胡同,或走在铺满灰色青石板的老街,处处写满了岁月与时光的静谧,仿佛给人“独立小桥风满袖”的意味,一路前行,可见潺潺流水、仙雾缭绕,走过小桥流水人家,迎面而来是繁华的商业古街,熙熙攘攘的人群映入眼帘,老人、小孩,还有数不清的俊男靓女,合着叫卖的声音,真是好一派热闹场景。
“扬州圣地也,每重城向夕,常有绛纱灯万项,辉耀罗列空中。就是三里步街中,珠翠填咽,邈若仙境。”无论历史如何变迁,诗词里的扬州依旧保持着一份魅力与典雅,共鸣于万千读者的心田。