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摘 要：文化生态学是从自然生态环境中衍生出来的研究人类文化历史的学科。当前随着社会经济的发展，许多新鲜体育项目的出现已经掩盖了民族传统体育项目的光芒，导致我国民族传统体育文化逐渐被遗忘，为了保护我国不同民族地区的传统体育活动，需要少数民族体育教师对民族传统体育项目在年轻人一带中进行发扬。本文从文化生态学的角度分析民族传统体育中与自然环境相关因素，同时对其传承发展进行研究。
关键词：民族传统体育;文化生态学;研究
由于中国地大物博，各地自然环境差异较大，因此不同的自然地理环境对于各地民族传统体育有着密切的影响，也造成了不同地区民族传统体育文化的差异性。尤其是在我国有56个民族的多民族国家，民族传统体育文化与各地的自然环境联系表现更加明显。
一、民族传统体育的文化生态结构——以昆南茶盘舞为例进行分析
（一）文化生态学视角下对于昆南茶盘舞的研究
茶盘舞最早是在晚清时期出现，其出现的主要目的是为了迎娶新娘的一种舞蹈，是昆南当地迎亲的一种特殊礼仪形式。一般昆南当地的人们在婚嫁之时需要用彩船来迎接新娘，在迎接新娘的过程中需要完成的一个必要礼节就是奉上茶水。因此为了在婚礼上出众，怎样在船板上奉上茶水就成了当地的一个舞蹈，这个舞蹈不仅要跳的隆重还要可以准确地为新娘递上茶水。渐渐地随着时间的发展，当地这一新婚嫁娶的习俗没有改变，此舞蹈也被传承下来，也发展成当地的一种民族传统体育活动，俗称茶盘舞。
（二）昆南茶盘舞起源的位置
昆南茶盘舞自然起源于昆南地区，而昆南地区在我国位于当下江南水乡一带。在昆南地区茶盘舞当今依旧比较盛行的就是千灯地区，由于千灯地区自民国时期就是一个较为繁华的地区。千灯区内人口众多，且水网密布，船只数量也非常多，当地的迎亲嫁娶也十分流行用船只来接送，因此茶盘舞受到长久的流传，直至今日。根据上文对千灯区自然地理位置的介绍，就是由于其城市内部水网密布，因此船只成为当地的重要交通工具，才使得茶盘舞有当下发展的空间，也让茶盘舞得到一个从古至今发展的平台。可见一个地区，一个民族的传统体育活动的流传以及发展与当地的自然地理环境密不可分。
（三）昆南茶盘舞起源的习俗文化关系
上文介绍到，昆南地区位于江南，而江南不仅被称为水乡，也有茶乡的别称，因此地处茶乡的昆南地区，其当地的传统体育活动自然与茶文化密不可分。恰巧我国是茶文化的故乡，我国关于茶的历史极为悠久，不仅具有十分重要的经济价值，其精神价值也是十分丰富的。人们在品茶的同时，可以静下心来，感受茶的醇香，也是远离纷扰都市生活的重要途径。昆南地区的茶文化主要体现在婚姻嫁娶之事上，渗透于婚嫁与舞蹈之中。当地不少婚嫁之时都有敬茶，奉茶的习俗。而昆南地区的人们，由于是南方人，有着南方人独有的细腻感以及隆重感，在献茶时，都会将这个礼节做到极为隆重的样子，且都会讲求姿态的优美程度。因此在献茶的过程中舞蹈就出现了，茶盘舞也因此而起，可见当地的习俗对民族传统体育活动也有着巨大的影响。
二、从文化生态视角对民族传统体育活动进行传承和发展的主要措施
（一）尊重不同民族地区传统体育项目的自身个性
每个地区兴起的传统体育项目都有不同民族的自身特色，不论是上文提到的昆南地区茶盘舞，还是蒙古地区的马术，藏族地区的赛马活动等，这些都是独具当地个性特色的传统体育活动，这些活动既然可以被发明且传承下来，就具有其存在的道理，而在文化生态学的角度进行分析，就要保护不同地区的民族传统体育文化个性。由于所处的自然环境不同，且不同的民族习俗以及宗教礼仪不同，一个地区的民族传统体育活动必然包含着当地的各种习俗，是当下不可多得的非物质文化遗产。不同的民族就有着巨大的差异性，不论是宗教礼仪还是生活习惯，因此一些地区的民族传统体育项目可能在其他民族的眼中是不好的体育项目，但是并不能完全否定，自身可以选择不接受，但并不能否定其存在的意义，且阻碍其传播。且当下一个地区的传统体育项目可以成为当地旅游的重要吸引点，但是其他地区不能照搬传统体育项目，要符合当地的自然环境状况与实际相符合。同时站在少数民族体育教师角度，在教授学生本民族传统体育项目时，要保证其综合性，除了要不断传授学生传统体育项目，也要教导学生要尊重不同民族地区的传统体育文化。
（二）政府积极引导传承，不断推动其创新发展
由于这类传统体育项目，可以算作一类非物质文化遗产，因此为了更好的保护不同民族地区的传统体育活动，当地政府要积极引导当地年轻人去学习去参与这项活动。如果一个民族传统体育项目没有被更多的人了解，其存在的价值就无法体现。同时引导年轻人积极参与，由于年轻人思维活跃，可以结合当下的社会发展状况，为传统体育项目增添更多发展活力，让传统的体育项目变得不传统，增加其存在的价值与意义。在这一方面除了政府发挥作用，想要更好地培养年轻人学习传统体育项目，体育教师需要发挥自身的教学传授作用，将民族传统体育项目贯穿于体育课堂中，让更多的年轻人体会到传统民族体育项目的魅力。
三、结束语
本文站在文化生态学的角度，對民族传统体育项目与自然环境的关系进行说明，同时提出了推动其传承和发展的具体措施，为了更好的保护不同地区的民族传统体育文化，增添文化价值。
参考文献：
[1]佟显峰.文化生态学视野下民族传统体育文化生态保护视域研究.[J]哈尔滨体育学院学报.2019（09）.
[2]樊亚伟.基于文化生态角度的大学民族传统体育传承探究.[J]体育世界.2019（06）.
[3]张涛. 中国少数民族传统体育文化生态学研究[M]. 中央民族大学出版社，2008.
[4]卢涛. 文化生态学视域下中华民族传统体育的文化成因[J]. 当代体育科技，2012，2（6）：85-86.
关键词：民族传统体育;文化生态学;研究
由于中国地大物博，各地自然环境差异较大，因此不同的自然地理环境对于各地民族传统体育有着密切的影响，也造成了不同地区民族传统体育文化的差异性。尤其是在我国有56个民族的多民族国家，民族传统体育文化与各地的自然环境联系表现更加明显。
一、民族传统体育的文化生态结构——以昆南茶盘舞为例进行分析
（一）文化生态学视角下对于昆南茶盘舞的研究
茶盘舞最早是在晚清时期出现，其出现的主要目的是为了迎娶新娘的一种舞蹈，是昆南当地迎亲的一种特殊礼仪形式。一般昆南当地的人们在婚嫁之时需要用彩船来迎接新娘，在迎接新娘的过程中需要完成的一个必要礼节就是奉上茶水。因此为了在婚礼上出众，怎样在船板上奉上茶水就成了当地的一个舞蹈，这个舞蹈不仅要跳的隆重还要可以准确地为新娘递上茶水。渐渐地随着时间的发展，当地这一新婚嫁娶的习俗没有改变，此舞蹈也被传承下来，也发展成当地的一种民族传统体育活动，俗称茶盘舞。
（二）昆南茶盘舞起源的位置
昆南茶盘舞自然起源于昆南地区，而昆南地区在我国位于当下江南水乡一带。在昆南地区茶盘舞当今依旧比较盛行的就是千灯地区，由于千灯地区自民国时期就是一个较为繁华的地区。千灯区内人口众多，且水网密布，船只数量也非常多，当地的迎亲嫁娶也十分流行用船只来接送，因此茶盘舞受到长久的流传，直至今日。根据上文对千灯区自然地理位置的介绍，就是由于其城市内部水网密布，因此船只成为当地的重要交通工具，才使得茶盘舞有当下发展的空间，也让茶盘舞得到一个从古至今发展的平台。可见一个地区，一个民族的传统体育活动的流传以及发展与当地的自然地理环境密不可分。
（三）昆南茶盘舞起源的习俗文化关系
上文介绍到，昆南地区位于江南，而江南不仅被称为水乡，也有茶乡的别称，因此地处茶乡的昆南地区，其当地的传统体育活动自然与茶文化密不可分。恰巧我国是茶文化的故乡，我国关于茶的历史极为悠久，不仅具有十分重要的经济价值，其精神价值也是十分丰富的。人们在品茶的同时，可以静下心来，感受茶的醇香，也是远离纷扰都市生活的重要途径。昆南地区的茶文化主要体现在婚姻嫁娶之事上，渗透于婚嫁与舞蹈之中。当地不少婚嫁之时都有敬茶，奉茶的习俗。而昆南地区的人们，由于是南方人，有着南方人独有的细腻感以及隆重感，在献茶时，都会将这个礼节做到极为隆重的样子，且都会讲求姿态的优美程度。因此在献茶的过程中舞蹈就出现了，茶盘舞也因此而起，可见当地的习俗对民族传统体育活动也有着巨大的影响。
二、从文化生态视角对民族传统体育活动进行传承和发展的主要措施
（一）尊重不同民族地区传统体育项目的自身个性
每个地区兴起的传统体育项目都有不同民族的自身特色，不论是上文提到的昆南地区茶盘舞，还是蒙古地区的马术，藏族地区的赛马活动等，这些都是独具当地个性特色的传统体育活动，这些活动既然可以被发明且传承下来，就具有其存在的道理，而在文化生态学的角度进行分析，就要保护不同地区的民族传统体育文化个性。由于所处的自然环境不同，且不同的民族习俗以及宗教礼仪不同，一个地区的民族传统体育活动必然包含着当地的各种习俗，是当下不可多得的非物质文化遗产。不同的民族就有着巨大的差异性，不论是宗教礼仪还是生活习惯，因此一些地区的民族传统体育项目可能在其他民族的眼中是不好的体育项目，但是并不能完全否定，自身可以选择不接受，但并不能否定其存在的意义，且阻碍其传播。且当下一个地区的传统体育项目可以成为当地旅游的重要吸引点，但是其他地区不能照搬传统体育项目，要符合当地的自然环境状况与实际相符合。同时站在少数民族体育教师角度，在教授学生本民族传统体育项目时，要保证其综合性，除了要不断传授学生传统体育项目，也要教导学生要尊重不同民族地区的传统体育文化。
（二）政府积极引导传承，不断推动其创新发展
由于这类传统体育项目，可以算作一类非物质文化遗产，因此为了更好的保护不同民族地区的传统体育活动，当地政府要积极引导当地年轻人去学习去参与这项活动。如果一个民族传统体育项目没有被更多的人了解，其存在的价值就无法体现。同时引导年轻人积极参与，由于年轻人思维活跃，可以结合当下的社会发展状况，为传统体育项目增添更多发展活力，让传统的体育项目变得不传统，增加其存在的价值与意义。在这一方面除了政府发挥作用，想要更好地培养年轻人学习传统体育项目，体育教师需要发挥自身的教学传授作用，将民族传统体育项目贯穿于体育课堂中，让更多的年轻人体会到传统民族体育项目的魅力。
三、结束语
本文站在文化生态学的角度，對民族传统体育项目与自然环境的关系进行说明，同时提出了推动其传承和发展的具体措施，为了更好的保护不同地区的民族传统体育文化，增添文化价值。
参考文献：
[1]佟显峰.文化生态学视野下民族传统体育文化生态保护视域研究.[J]哈尔滨体育学院学报.2019（09）.
[2]樊亚伟.基于文化生态角度的大学民族传统体育传承探究.[J]体育世界.2019（06）.
[3]张涛. 中国少数民族传统体育文化生态学研究[M]. 中央民族大学出版社，2008.
[4]卢涛. 文化生态学视域下中华民族传统体育的文化成因[J]. 当代体育科技，2012，2（6）：85-86.