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中国5000年的历史文化，是全世界人类文明极其珍贵的遗产与瑰宝。特别是中国文字兼具个性化与多元含义的本色，可以灵活运用组合，能够丰富表达作者的感情与思绪，绝非其他任何民族文字所能及，足以显现中华文化博大精深与典雅优美的资质特色，令人常因巧妙的文字建构，由衷地抒发称奇、称妙、称绝、称好的感叹，诚人生的一大享受也。最近笔者就有幸看到这样的一幅画作，故特书之、记之如下，以飨各位读者。
这幅画的主人是台湾新闻界的前辈，曾任台湾《联合报》总编辑、台湾《经济日报》社长与联经出版公司总经理的刘国瑞先生。刘先生69年前与先父同船抵台，并同事多年，甚至看到我的出生。正因为有如此深厚的渊源，我一直称呼他为“刘叔叔”，他也视我为晚辈，方使我有机会睹此名画，能与大家分享。
这幅画是民国二十三年（1934年）十二月徐悲鸿在南京所画的一幅《双牛图》。世人皆知，徐悲鸿系以画马出名，甚少见其画牛的作品传世。因而，这幅画就成为极稀有的一幅珍品。
除了名家创作的珍贵性以外，这幅画最难得的就是先后有三位近代知名的文人雅士分别在画作上题字，留下了历史的痕迹，益增画作的价值。
第一位在画作上题字的是经亨颐先生，所题原文如下：
“壮牛为婿老牛翁，辛丑式宾丁丑侬。彼此同为劳碌命，写真多谢徐悲鸿。二十三年十二月与式宾三婿同寓金陵大悲巷培寒楼寒之友同仁酒叙后，悲鸿为余二人作此。颐渊漫题。”
初观以上文字，令人大有“丈二金刚摸不着头脑”的迷惑。然经一番考证，终能一窥其中奥妙。
原来经亨颐先生，字颐渊，是民国时期的教育家与金石书画家。曾任全国教育委员会委员长、国民党中央执行委员，著有《经亨颐金石书画合集》。民国十四年（1925年）在南京创设民间艺文组织“寒之友社”，成员有诸闻韵、谢公展、王陶民、姜丹书、马孟容、黄宾虹、张大千、张韦光、方介堪、郑曼青、潘天寿等知名的文人雅士。
式宾指的是经亨颐先生三女婿式宾，因年代久远，式宾先生的姓已不可考。不过经亨颐先生共育有五个女儿，目前可考的只有小女儿经普椿（1917年至1997年），小女婿廖承志（1908年至1983年）是国民党元老廖仲恺与何香凝的儿子，曾担任中共中央的重要领导。不过，这幅画中的“壮牛”指的不是廖承志，而是三女婿式宾。
再经进一步考证，这幅《双牛图》所画的两只牛，“老牛”是经亨颐，“壮牛”是式宾。因为他们都属牛，经亨颐生于清光绪三年（1877年），岁次丁丑。式宾生于清光绪二十七年（1901年），岁次辛丑。翁婿相差24岁，正好两轮。如此就对题字中的“壮牛为婿老牛翁，辛丑式宾丁丑侬”恍然大悟，并对徐悲鸿当时创作此画的时空背景，亦能充分了解了。
再根据经亨颐先生在后面所记，应该对当年作画的场景有所意会。原来在民国二十三年（1934年）十二月冬天，“ 寒之友社“的社友们一起聚会，也就是一般所称的“雅集”。大家在酒酣耳热之际，一时兴起起哄，请也参与聚会的名画家徐悲鸿为经亨颐与式宾翁婿二人作画。就在这样的氛围下，徐悲鸿即兴而作，成此足以传世的《双牛图》。
或许因為是即兴而作的画，加上随之经亨颐先生立刻在这幅画上作了一首诗，其中明白记载“写真多谢徐悲鸿”，因此徐悲鸿并没有在这幅画上落款署名盖章，使得这幅画稍有缺憾，但是也足以证明当年是在怎样情形下完成这幅名作的。所以，应该说这个缺憾是“瑕不掩瑜”。
第二位在此画作上题字的，就是经亨颐先生创设的“寒之友社”主要成员之一的当代国画大师张大千先生。至于题字时间，则是在徐悲鸿先生创作此画45年后的1979年，岁次己未，地点是在台北市。大千先生题字原文如下：
“世人但称悲鸿画马，不知其画牛尤为绝技，直可上追韩戴也。此为颐渊翁婿所作，予亦寒之友社，今颐渊悲鸿俱已先后下世，国瑞仁兄出观，曷胜黄垆之痛。己未十一月，八十一爰。”
由大千先生的题字，可以确认他与经颐渊先生同为寒之友社成员的关系，也再度肯定此画系徐悲鸿为经颐渊与式宾翁婿所画。同时，大千先生极度推崇徐悲鸿画牛的技巧，认为可以直追唐朝画牛名家韩（滉）与戴（嵩）的水准。
韩滉于唐德宗时为镇海节度使，以功封晋国公。滉公余，雅爱丹青，画马与韩幹之神妙相似，又能画田家风俗牛羊，有斗牛图、鸣牛图、乳牛图、归牧图传世。赵孟頫称其《五牛图》（现藏于台北故宫博物院）神气磊落，稀世名笔。
戴嵩在韩滉为节度使时，为巡官，并拜韩滉为师学画。特别在画牛的技巧上，能将牛野性筋骨的奥妙发挥极致，超过韩滉甚多。且能画出湖泽水牛与田家川原风景亦有逸致，时称“独步”，可见其功力。
大千先生本人是当代国画大师，艺术的造诣与成就举世闻名。但是，当他看到徐悲鸿的这幅画时，自然流露出与徐悲鸿惺惺相惜之情，反证了“文人相轻”的古谚，为中国艺术界增添了一段佳话。而他与经颐渊先生间的社友情谊，无怪乎发出“不胜黄垆之痛”的感叹！
第三位在此画上题字的则是台湾知名的国学大师台静农教授。1980年岁次庚申于台北所题：
“悲鸿画牛，流传极少，是帧笃厚雄肆，神静意闲，饶有逸趣。昔韩滉画牛，骨骼筋骨皆以辣手取之，故能神气如生。悲鸿运笔若橼，以知其能用古法而创新意。经颐渊先生是名士亦国士，先生跌宕文酒，观所题诗，想见其人。庚申初夏，国瑞吾兄属题，静农于台北龙坡”。
台静农教授称道徐悲鸿的艺术成就，是“能用古法而创新意”;对经颐渊先生则称其为“国士亦名士”，都是以简单的一句话道尽对他们的推崇仰慕，毫不浪费笔墨，诚国学大师之风也。
我初观此画，即为其中所蕴含的浓厚人文气息与意境所吸引。对我这个后生晚辈来说，徐悲鸿、经颐渊、张大千、台静农诸位先生都是我心仪已久的前辈。然而，吾虽生而晚，却对这些前辈所遗风范常怀“心驰神往”的仰慕，乃至浸淫其中，不知所止也。
此之谓人生一大乐事，应不为过矣！
这幅画的主人是台湾新闻界的前辈，曾任台湾《联合报》总编辑、台湾《经济日报》社长与联经出版公司总经理的刘国瑞先生。刘先生69年前与先父同船抵台，并同事多年，甚至看到我的出生。正因为有如此深厚的渊源，我一直称呼他为“刘叔叔”，他也视我为晚辈，方使我有机会睹此名画，能与大家分享。
这幅画是民国二十三年（1934年）十二月徐悲鸿在南京所画的一幅《双牛图》。世人皆知，徐悲鸿系以画马出名，甚少见其画牛的作品传世。因而，这幅画就成为极稀有的一幅珍品。
除了名家创作的珍贵性以外，这幅画最难得的就是先后有三位近代知名的文人雅士分别在画作上题字，留下了历史的痕迹，益增画作的价值。
第一位在画作上题字的是经亨颐先生，所题原文如下：
“壮牛为婿老牛翁，辛丑式宾丁丑侬。彼此同为劳碌命，写真多谢徐悲鸿。二十三年十二月与式宾三婿同寓金陵大悲巷培寒楼寒之友同仁酒叙后，悲鸿为余二人作此。颐渊漫题。”
初观以上文字，令人大有“丈二金刚摸不着头脑”的迷惑。然经一番考证，终能一窥其中奥妙。
原来经亨颐先生，字颐渊，是民国时期的教育家与金石书画家。曾任全国教育委员会委员长、国民党中央执行委员，著有《经亨颐金石书画合集》。民国十四年（1925年）在南京创设民间艺文组织“寒之友社”，成员有诸闻韵、谢公展、王陶民、姜丹书、马孟容、黄宾虹、张大千、张韦光、方介堪、郑曼青、潘天寿等知名的文人雅士。
式宾指的是经亨颐先生三女婿式宾，因年代久远，式宾先生的姓已不可考。不过经亨颐先生共育有五个女儿，目前可考的只有小女儿经普椿（1917年至1997年），小女婿廖承志（1908年至1983年）是国民党元老廖仲恺与何香凝的儿子，曾担任中共中央的重要领导。不过，这幅画中的“壮牛”指的不是廖承志，而是三女婿式宾。
再经进一步考证，这幅《双牛图》所画的两只牛，“老牛”是经亨颐，“壮牛”是式宾。因为他们都属牛，经亨颐生于清光绪三年（1877年），岁次丁丑。式宾生于清光绪二十七年（1901年），岁次辛丑。翁婿相差24岁，正好两轮。如此就对题字中的“壮牛为婿老牛翁，辛丑式宾丁丑侬”恍然大悟，并对徐悲鸿当时创作此画的时空背景，亦能充分了解了。
再根据经亨颐先生在后面所记，应该对当年作画的场景有所意会。原来在民国二十三年（1934年）十二月冬天，“ 寒之友社“的社友们一起聚会，也就是一般所称的“雅集”。大家在酒酣耳热之际，一时兴起起哄，请也参与聚会的名画家徐悲鸿为经亨颐与式宾翁婿二人作画。就在这样的氛围下，徐悲鸿即兴而作，成此足以传世的《双牛图》。
或许因為是即兴而作的画，加上随之经亨颐先生立刻在这幅画上作了一首诗，其中明白记载“写真多谢徐悲鸿”，因此徐悲鸿并没有在这幅画上落款署名盖章，使得这幅画稍有缺憾，但是也足以证明当年是在怎样情形下完成这幅名作的。所以，应该说这个缺憾是“瑕不掩瑜”。
第二位在此画作上题字的，就是经亨颐先生创设的“寒之友社”主要成员之一的当代国画大师张大千先生。至于题字时间，则是在徐悲鸿先生创作此画45年后的1979年，岁次己未，地点是在台北市。大千先生题字原文如下：
“世人但称悲鸿画马，不知其画牛尤为绝技，直可上追韩戴也。此为颐渊翁婿所作，予亦寒之友社，今颐渊悲鸿俱已先后下世，国瑞仁兄出观，曷胜黄垆之痛。己未十一月，八十一爰。”
由大千先生的题字，可以确认他与经颐渊先生同为寒之友社成员的关系，也再度肯定此画系徐悲鸿为经颐渊与式宾翁婿所画。同时，大千先生极度推崇徐悲鸿画牛的技巧，认为可以直追唐朝画牛名家韩（滉）与戴（嵩）的水准。
韩滉于唐德宗时为镇海节度使，以功封晋国公。滉公余，雅爱丹青，画马与韩幹之神妙相似，又能画田家风俗牛羊，有斗牛图、鸣牛图、乳牛图、归牧图传世。赵孟頫称其《五牛图》（现藏于台北故宫博物院）神气磊落，稀世名笔。
戴嵩在韩滉为节度使时，为巡官，并拜韩滉为师学画。特别在画牛的技巧上，能将牛野性筋骨的奥妙发挥极致，超过韩滉甚多。且能画出湖泽水牛与田家川原风景亦有逸致，时称“独步”，可见其功力。
大千先生本人是当代国画大师，艺术的造诣与成就举世闻名。但是，当他看到徐悲鸿的这幅画时，自然流露出与徐悲鸿惺惺相惜之情，反证了“文人相轻”的古谚，为中国艺术界增添了一段佳话。而他与经颐渊先生间的社友情谊，无怪乎发出“不胜黄垆之痛”的感叹！
第三位在此画上题字的则是台湾知名的国学大师台静农教授。1980年岁次庚申于台北所题：
“悲鸿画牛，流传极少，是帧笃厚雄肆，神静意闲，饶有逸趣。昔韩滉画牛，骨骼筋骨皆以辣手取之，故能神气如生。悲鸿运笔若橼，以知其能用古法而创新意。经颐渊先生是名士亦国士，先生跌宕文酒，观所题诗，想见其人。庚申初夏，国瑞吾兄属题，静农于台北龙坡”。
台静农教授称道徐悲鸿的艺术成就，是“能用古法而创新意”;对经颐渊先生则称其为“国士亦名士”，都是以简单的一句话道尽对他们的推崇仰慕，毫不浪费笔墨，诚国学大师之风也。
我初观此画，即为其中所蕴含的浓厚人文气息与意境所吸引。对我这个后生晚辈来说，徐悲鸿、经颐渊、张大千、台静农诸位先生都是我心仪已久的前辈。然而，吾虽生而晚，却对这些前辈所遗风范常怀“心驰神往”的仰慕，乃至浸淫其中，不知所止也。
此之谓人生一大乐事，应不为过矣！