论文部分内容阅读
摘要：福柯的《另类空间》中，具体阐述了异托邦思想，异托邦不仅属于空间哲学，更是一种历史哲学，从福柯阐述的异托邦含义中，可以总结出异托邦思想的主要特征，即实现时间与空间、历史与现实的统一。实际上，福柯所描述的异托邦与西方后现代文学世界有较大的相同点。本文对此进行具体的阐述。
关键词：异托邦思想；后现代文学；空间艺术
福柯关于“异托邦”的释义中，将其描述成空间位置关系形成的纷繁复杂关系网”，在其特征的详细阐述上，福柯重点强调了异托邦在现代社会与权力运作中的关系，在举例讨论上又参照学校、兵营、医院、工程等运行规则。由此可见，空间概念是“异托邦”思想的基础，而时间相比之下却没那么重要。
一、另类空间“异托邦”的六个基本特征
“异托邦”的创造并非在真实的空间文化中进行的，是福柯想象中的另类空间概念，具有六个基本的特征：第一，世界上不可能不具备构成“异托邦”文化的条件，即世界文化的多样性，其本身就属于“异托邦”；第二，社会历史中，随着文化的不断进步与发展，“异托邦”也发挥不同的作用，即每一个时代，因为文化的差异或者发展，所产生的“异托邦”的作用与形式是不相同的；第三，“异托邦”有能力将几个空间上互不联系的场地并置为统一各场所，就像传统舞台一样，能够综合各种形式，形成一种新的文学形式，而舞台就好比“异托邦”，为艺术的形成提供平台；第四，“异托邦”与时间片段相结合，即“异托邦”消除了时间与空间的差异，将其中的碎片连接起来；第五，“异托邦”必须有打开与关闭的系统，这个系统使得“异托邦”与现实隔离，又能实现“异托邦”重现，这表明“异托邦”可以通过人为或者其他因素隐藏或者发生；第六。“异托邦”能够发挥两个极端的作用，即“异托邦”能使虚幻的空间变得更加虚幻，真实的空间变得更加真实。
二、“异托邦”的话语理论
从“异托邦”的六个基本特征分析上可以发现，“异托邦”不仅是现实空间存在更是历史的存在，而“异托邦”所描述的历史是真实的历史，并非传统空间观念上被概念化、系统化、目的化的历史，要理解这层含义，需要借助话语理论进行分析。
首先，从福柯的话语理论上进行分析，福柯构建“异托邦”理论是基于真实历史进行构建的，福柯真正灌注的历史是一个静止不动、非连续性、充满断裂与异位的历史，与传记与历史纪实有较大差异，他打破了传统历史阐述连贯性的特点，将缓慢的历史发展过程变为迫切进行改革的新时间，将历史阐述从想象中解放出来，而这种历史概念却与历史发展实际不产生冲突。
其次，福柯考察的话语，是基于现实实践产生的概念，使得历史理论并不仅仅局限在单一语言系统上，而是将话语引向更加广阔的空间。比如“人与自然的和谐相处“，人们在很早就提出了这个概念，而语境的延伸往往只是进行概念的扩充，实践的理解则从理论深化与其深层发展方向进行延伸，不在单存用符号来表示。
再次，话语的主体流动性。符合的话语理论和解构主义理论有较大差异，这种差异的形成是以福柯本身的空间思想为基础的，“异托邦”中所阐述的复杂网络，决定主体的意愿并非话语的建构。某一种话语真正被提出来并受到关注，可能是正好与主体相遇，主体是固定不流动的。
最后，福柯的话语理论，构建了知识、语言与权力运作的网络系统，在福柯的《知识考古学》上，明确指出不要把概念与词语联系起来，限定的话语可能是在某种情境下被迫发挥效益的，只是在某一时期产生相应的作用，这就体现出话语的释义丰富多样。
因此，可以看出，福柯的话语理论在某种意义上就是为词于物寻找多种联系，反对历史延续性，强调历史的错裂，也就是说，任何的历史事件，在进入新的时期，都将富有新的话语场，产生新的认知。
三、福柯的“异托邦”与后现代文学空间艺术
西方后现代文学与之前的历史发生断层，在这种断层的描述中，人们更倾向于时间与空间上的分类阐述，詹明信所理解的历史断层是文化彻底发生改变，指后现代主义彻底出现，并将其理解为资产主义发展的必然过程，强调现实主义与现代主义的差异，如果人们以这种理论去理解历史断层，对历史维度理解则可能产生误解。
其实，从福柯的话语理论与“异托邦”思想描述上可以看出，历史断层所表述的完成是一种新的历史观念，即承认过去，但是并不重建过去，应更关注当下的建构，之前的历史对我们而言，只能作为参考或者作为文献。于是形成了福柯理论世界中的拓扑结构，即后现代世界等同于福柯的“异托邦”，历史维度使用种种空间艺术来展示，换句话说，后现代经典的文学作品，更倾向于空间化，强调时间与空间的结合，也是后现代文学对本真历史的回归。
从后现代文学作品中不难看出福柯“异托邦”思想的贯彻。在加西亚·马尔克斯的《百年孤独》中，就是以这样的形式开头的“多年以后，奥雷连诺上校站在行刑队面前，准会想起带他去参观冰块的那个遥远的下午。”这句话中包含了现代、过去、将来三个时间维度，即说这句话是现在，遥远的下午是以前，站在行刑队面前是以后，作者一句话实现了过去、现在、未来三个空间维度的连接，这种表现手法正是福柯“异托邦”的反应，也与西方现实相符合，所以这个作品既对西方文化进行深刻的反思，同时也具有丰富的历史意识，体现了时间与空间连接的思想。这种叙述方式使得作者思想在历史、现实与未来之间自由穿行，形成一种新的空间艺术。
后现代文学与“异托邦”思想的重合还在其文学作品碎片的拼贴与重合的空间艺术手段，比如巴塞尔姆创作的《白雪公主》，并不具备完整的故事情节，也没有突出人物的形象，用零星的碎片拼接成整个故事，并且文中还有大量的插话，这些碎片的描写看似与内容没有多大关系，但是通过碎片拼接与重合，可以发现其实内容是比较严密的，通过碎片的暗示，让读者重构起一个我们心中的白雪公主故事。
四、结语
总之，分析福柯的“异托邦”思想与后现代文学空间艺术的具体联系，要从“异托邦”的六个基本特征与福柯表述的话语理论进行深入分析，从后现代文学作品分析上进行仔细研究，这样理解起来就容易许多。
【参考文献】
[1]陈广春.空间诗学语境下的福柯“异托邦”思想[J].宜宾学院学报，2013（04）：11-16.
[2]王勇.福柯的空间哲学异托邦特质思想分析[J].北方論丛，2014（05）：111-115.
[3]孙全胜.空间生产——从列斐伏尔到福柯[J].江汉大学学报（社会科学版）， 2015（04）：89-95.
关键词：异托邦思想；后现代文学；空间艺术
福柯关于“异托邦”的释义中，将其描述成空间位置关系形成的纷繁复杂关系网”，在其特征的详细阐述上，福柯重点强调了异托邦在现代社会与权力运作中的关系，在举例讨论上又参照学校、兵营、医院、工程等运行规则。由此可见，空间概念是“异托邦”思想的基础，而时间相比之下却没那么重要。
一、另类空间“异托邦”的六个基本特征
“异托邦”的创造并非在真实的空间文化中进行的，是福柯想象中的另类空间概念，具有六个基本的特征：第一，世界上不可能不具备构成“异托邦”文化的条件，即世界文化的多样性，其本身就属于“异托邦”；第二，社会历史中，随着文化的不断进步与发展，“异托邦”也发挥不同的作用，即每一个时代，因为文化的差异或者发展，所产生的“异托邦”的作用与形式是不相同的；第三，“异托邦”有能力将几个空间上互不联系的场地并置为统一各场所，就像传统舞台一样，能够综合各种形式，形成一种新的文学形式，而舞台就好比“异托邦”，为艺术的形成提供平台；第四，“异托邦”与时间片段相结合，即“异托邦”消除了时间与空间的差异，将其中的碎片连接起来；第五，“异托邦”必须有打开与关闭的系统，这个系统使得“异托邦”与现实隔离，又能实现“异托邦”重现，这表明“异托邦”可以通过人为或者其他因素隐藏或者发生；第六。“异托邦”能够发挥两个极端的作用，即“异托邦”能使虚幻的空间变得更加虚幻，真实的空间变得更加真实。
二、“异托邦”的话语理论
从“异托邦”的六个基本特征分析上可以发现，“异托邦”不仅是现实空间存在更是历史的存在，而“异托邦”所描述的历史是真实的历史，并非传统空间观念上被概念化、系统化、目的化的历史，要理解这层含义，需要借助话语理论进行分析。
首先，从福柯的话语理论上进行分析，福柯构建“异托邦”理论是基于真实历史进行构建的，福柯真正灌注的历史是一个静止不动、非连续性、充满断裂与异位的历史，与传记与历史纪实有较大差异，他打破了传统历史阐述连贯性的特点，将缓慢的历史发展过程变为迫切进行改革的新时间，将历史阐述从想象中解放出来，而这种历史概念却与历史发展实际不产生冲突。
其次，福柯考察的话语，是基于现实实践产生的概念，使得历史理论并不仅仅局限在单一语言系统上，而是将话语引向更加广阔的空间。比如“人与自然的和谐相处“，人们在很早就提出了这个概念，而语境的延伸往往只是进行概念的扩充，实践的理解则从理论深化与其深层发展方向进行延伸，不在单存用符号来表示。
再次，话语的主体流动性。符合的话语理论和解构主义理论有较大差异，这种差异的形成是以福柯本身的空间思想为基础的，“异托邦”中所阐述的复杂网络，决定主体的意愿并非话语的建构。某一种话语真正被提出来并受到关注，可能是正好与主体相遇，主体是固定不流动的。
最后，福柯的话语理论，构建了知识、语言与权力运作的网络系统，在福柯的《知识考古学》上，明确指出不要把概念与词语联系起来，限定的话语可能是在某种情境下被迫发挥效益的，只是在某一时期产生相应的作用，这就体现出话语的释义丰富多样。
因此，可以看出，福柯的话语理论在某种意义上就是为词于物寻找多种联系，反对历史延续性，强调历史的错裂，也就是说，任何的历史事件，在进入新的时期，都将富有新的话语场，产生新的认知。
三、福柯的“异托邦”与后现代文学空间艺术
西方后现代文学与之前的历史发生断层，在这种断层的描述中，人们更倾向于时间与空间上的分类阐述，詹明信所理解的历史断层是文化彻底发生改变，指后现代主义彻底出现，并将其理解为资产主义发展的必然过程，强调现实主义与现代主义的差异，如果人们以这种理论去理解历史断层，对历史维度理解则可能产生误解。
其实，从福柯的话语理论与“异托邦”思想描述上可以看出，历史断层所表述的完成是一种新的历史观念，即承认过去，但是并不重建过去，应更关注当下的建构，之前的历史对我们而言，只能作为参考或者作为文献。于是形成了福柯理论世界中的拓扑结构，即后现代世界等同于福柯的“异托邦”，历史维度使用种种空间艺术来展示，换句话说，后现代经典的文学作品，更倾向于空间化，强调时间与空间的结合，也是后现代文学对本真历史的回归。
从后现代文学作品中不难看出福柯“异托邦”思想的贯彻。在加西亚·马尔克斯的《百年孤独》中，就是以这样的形式开头的“多年以后，奥雷连诺上校站在行刑队面前，准会想起带他去参观冰块的那个遥远的下午。”这句话中包含了现代、过去、将来三个时间维度，即说这句话是现在，遥远的下午是以前，站在行刑队面前是以后，作者一句话实现了过去、现在、未来三个空间维度的连接，这种表现手法正是福柯“异托邦”的反应，也与西方现实相符合，所以这个作品既对西方文化进行深刻的反思，同时也具有丰富的历史意识，体现了时间与空间连接的思想。这种叙述方式使得作者思想在历史、现实与未来之间自由穿行，形成一种新的空间艺术。
后现代文学与“异托邦”思想的重合还在其文学作品碎片的拼贴与重合的空间艺术手段，比如巴塞尔姆创作的《白雪公主》，并不具备完整的故事情节，也没有突出人物的形象，用零星的碎片拼接成整个故事，并且文中还有大量的插话，这些碎片的描写看似与内容没有多大关系，但是通过碎片拼接与重合，可以发现其实内容是比较严密的，通过碎片的暗示，让读者重构起一个我们心中的白雪公主故事。
四、结语
总之，分析福柯的“异托邦”思想与后现代文学空间艺术的具体联系，要从“异托邦”的六个基本特征与福柯表述的话语理论进行深入分析，从后现代文学作品分析上进行仔细研究，这样理解起来就容易许多。
【参考文献】
[1]陈广春.空间诗学语境下的福柯“异托邦”思想[J].宜宾学院学报，2013（04）：11-16.
[2]王勇.福柯的空间哲学异托邦特质思想分析[J].北方論丛，2014（05）：111-115.
[3]孙全胜.空间生产——从列斐伏尔到福柯[J].江汉大学学报（社会科学版）， 2015（04）：89-95.