论文部分内容阅读
文言文教学是初中语文教学不可或缺的重要组成部分,它起着传承民族优秀文化,对学生进行思想道德教育,帮助学生认识古代社会以及更好地掌握现代汉语的作用。怎样有效地进行文言文教学?我认为应该把握好以下几个要点:
一、理解文言词句,是文言文教学的的前提
准确理解文言文词句的意思是文言文教学的前提。首先要求学生必须掌握相当数量的文言实词和虚词。教师在备课时最好对文中出现的实词作一个分析,做到心中有数,在教学时可重点地让学生了解这些词语的含义。特别要注意有些词语跟现代文意思不同的,例如“率妻子邑人来此绝境” (陶渊明《桃花源记》)中的“绝境”应该译成“与世隔绝的地方”,而不是现代文中“进退维谷的境地”。其次,还要掌握词类活用的有关知识,如使动、意动、被动、名词作动词、形容词用作动词等,如“君将哀而生(使……活下去)之乎”、“不耻(以……为耻)下问”、“又安敢毒(怨恨)邪”等。另外,还要掌握一些固定的文言句式,例如判断句、被动句、省略句、倒装句等。
二、积累文言知识,是文言文教学的基础
“积土成山”,“积水成渊”,知识积累是能力提高的基础。在教学中,教师一定要引导学生勤归纳、多积累。如每册课本后的“常用实词表”和单元知识短文里要求把握的实词、虚词,人人必须整理,但对每课词语的整理积累不能局限于该篇,要回顾、翻查从前学过的意义和用法,并随着新课的学习去丰富,即做到纵向积累和横向积累相结合。此外,进行积累不是机械地照搬照抄,而是让学生对所学知识进行联系、归类、比较。例如在一次复习课上,教师列出这样一系列词——之、至、致、往、如、造、诣,让学生比较异同,经过讨论,学生将这些词归为“到”的系列词。教师接着启发学生回忆、整理出其他的系列词,结果学生的积极性很高,一下子整理了不少。有:“走”系列词——步、趋、行、走、奔;“洗”系列词——沐、浴、盥、浣、涤;官吏升降系列词——除、拜、擢、拔、迁、贬、谪、黜、左迁。通过比较归类,学生提高了在文言文阅读中的词语辨析能力,让课文这个“例子”真正起到了“举一反三”的作用。
三、正确而流畅地朗读,是文言文教学的根本途径
古人说:“书读百遍,其义自见。”熟读或背诵一定数量的文言篇目,对加深文言文的文意理解、培养文言文语感有很大的帮助。
那么,应该怎样正确朗读呢?我认为,就是要求学生读准、读顺、读出情来。读准,就是要求学生把字音读正确,这是最起码的要求。特别是文中出现的生僻字、通假字、古音字(如古人名、古地名、古官职名、古器物名称)等,如不首先解决这些字词的语音问题,那就根本谈不上诵读。所以教师可以让学生通过查工具书,明确读音;或让学生试读,从试读中发现他们读字读音中出现的错误,然后一一板书纠正,并由老师再范读一遍全文。读顺就是要求学生读得流畅,做到这一点,要求学生把握句读。只有读清了句读,才有可能弄懂文章的词句结构和语言意义;反过来也才能读得更正确、更清楚。朗读是要注意抑扬顿挫、轻重缓急,体会文言文的韵律美、节奏美,进而体会文章的意境美,读出个人的感悟。
除了正确的朗读外,还应该背诵经典名篇,教会学生在理解的基础上熟背经典篇目。
四、把握人物形象,进行审美鉴赏,是文言文教学的重要目标
审美教学,是文言文的最高境界。文言文的美,从篇章布局到文字行文的内涵都有体现,在文字的运用上是精之又精,其文字简练而又内涵丰富是今人所不及的,所以,在字词的教学中,教师应把这种炼词之美、用词之妙潜移默化地传给学生。下面主要针对人格美、思想美和教育美等方面阐述一下观点。
首先,感受人格美。人格美的力量是巨大的,在审美与审丑的过程中,为人物的言行而喜怒哀乐,在共鸣中得到审美愉悦,使灵魂受到洗礼,这是文言文教学应起的作用和魅力所在。这些各具特征的人物形象是通过富有个性的人物语言体现出来的,特别是优秀的叙事文学作品。如《唐雎不辱使命》中秦王的刚愎自用、唐雎的巧言善辩,《晏子使楚》中晏子的机智善辩,维护人格、国格,不辱使命……文言文中充满着浓墨的人文气息,令人心往神驰,在教学中教师应引导学生感受这些人物的人格美,在潜移默化中陶冶情操、塑造人格。
其次,感受情感美。文言文大都蕴含着情感美,教师要引导学生通过阅读感受作品中的情感,与人物同喜,与作者同悲,实现心和心的交换和情感的交流,让人物的高尚情感去陶冶学生的情感。例如《陋室铭》,展示给我们的不是此室之陋,而是此室之雅。环境之雅:“苔痕上阶绿,草色入帘青”;人文之雅:“谈笑有鸿儒,往来无白丁”;心境之雅:“可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”……全文抒发了作者旷达致远、不同流俗的可贵气质。与作者“心灵沟通”,便会受到良好的熏陶。
第三,感受思想美。我国古代文化博大精深,它承载着厚重古老的中华古文明和中华民族的辉煌。文言文作为中华古文化的载体,有着无比丰富的思想内涵和文明基因,每一个炎黄子孙都应当从中汲取营养。因此在文言文教学中充分挖掘作品中的思想美,引导学生接受传统思想的光华,使学生受到熏陶,对学生的成长、做人是大有裨益的。例如学习范仲淹的《岳阳楼记》,我们感受到了 “先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的那种把国家、民族的利益摆在首位,为祖国的前途、命运担忧分愁的高贵精神。
教学有法而无定法,以上只是本人在文言文教学中的粗陋之见。真正要搞好文言文教学,还有很多需要努力的地方。
一、理解文言词句,是文言文教学的的前提
准确理解文言文词句的意思是文言文教学的前提。首先要求学生必须掌握相当数量的文言实词和虚词。教师在备课时最好对文中出现的实词作一个分析,做到心中有数,在教学时可重点地让学生了解这些词语的含义。特别要注意有些词语跟现代文意思不同的,例如“率妻子邑人来此绝境” (陶渊明《桃花源记》)中的“绝境”应该译成“与世隔绝的地方”,而不是现代文中“进退维谷的境地”。其次,还要掌握词类活用的有关知识,如使动、意动、被动、名词作动词、形容词用作动词等,如“君将哀而生(使……活下去)之乎”、“不耻(以……为耻)下问”、“又安敢毒(怨恨)邪”等。另外,还要掌握一些固定的文言句式,例如判断句、被动句、省略句、倒装句等。
二、积累文言知识,是文言文教学的基础
“积土成山”,“积水成渊”,知识积累是能力提高的基础。在教学中,教师一定要引导学生勤归纳、多积累。如每册课本后的“常用实词表”和单元知识短文里要求把握的实词、虚词,人人必须整理,但对每课词语的整理积累不能局限于该篇,要回顾、翻查从前学过的意义和用法,并随着新课的学习去丰富,即做到纵向积累和横向积累相结合。此外,进行积累不是机械地照搬照抄,而是让学生对所学知识进行联系、归类、比较。例如在一次复习课上,教师列出这样一系列词——之、至、致、往、如、造、诣,让学生比较异同,经过讨论,学生将这些词归为“到”的系列词。教师接着启发学生回忆、整理出其他的系列词,结果学生的积极性很高,一下子整理了不少。有:“走”系列词——步、趋、行、走、奔;“洗”系列词——沐、浴、盥、浣、涤;官吏升降系列词——除、拜、擢、拔、迁、贬、谪、黜、左迁。通过比较归类,学生提高了在文言文阅读中的词语辨析能力,让课文这个“例子”真正起到了“举一反三”的作用。
三、正确而流畅地朗读,是文言文教学的根本途径
古人说:“书读百遍,其义自见。”熟读或背诵一定数量的文言篇目,对加深文言文的文意理解、培养文言文语感有很大的帮助。
那么,应该怎样正确朗读呢?我认为,就是要求学生读准、读顺、读出情来。读准,就是要求学生把字音读正确,这是最起码的要求。特别是文中出现的生僻字、通假字、古音字(如古人名、古地名、古官职名、古器物名称)等,如不首先解决这些字词的语音问题,那就根本谈不上诵读。所以教师可以让学生通过查工具书,明确读音;或让学生试读,从试读中发现他们读字读音中出现的错误,然后一一板书纠正,并由老师再范读一遍全文。读顺就是要求学生读得流畅,做到这一点,要求学生把握句读。只有读清了句读,才有可能弄懂文章的词句结构和语言意义;反过来也才能读得更正确、更清楚。朗读是要注意抑扬顿挫、轻重缓急,体会文言文的韵律美、节奏美,进而体会文章的意境美,读出个人的感悟。
除了正确的朗读外,还应该背诵经典名篇,教会学生在理解的基础上熟背经典篇目。
四、把握人物形象,进行审美鉴赏,是文言文教学的重要目标
审美教学,是文言文的最高境界。文言文的美,从篇章布局到文字行文的内涵都有体现,在文字的运用上是精之又精,其文字简练而又内涵丰富是今人所不及的,所以,在字词的教学中,教师应把这种炼词之美、用词之妙潜移默化地传给学生。下面主要针对人格美、思想美和教育美等方面阐述一下观点。
首先,感受人格美。人格美的力量是巨大的,在审美与审丑的过程中,为人物的言行而喜怒哀乐,在共鸣中得到审美愉悦,使灵魂受到洗礼,这是文言文教学应起的作用和魅力所在。这些各具特征的人物形象是通过富有个性的人物语言体现出来的,特别是优秀的叙事文学作品。如《唐雎不辱使命》中秦王的刚愎自用、唐雎的巧言善辩,《晏子使楚》中晏子的机智善辩,维护人格、国格,不辱使命……文言文中充满着浓墨的人文气息,令人心往神驰,在教学中教师应引导学生感受这些人物的人格美,在潜移默化中陶冶情操、塑造人格。
其次,感受情感美。文言文大都蕴含着情感美,教师要引导学生通过阅读感受作品中的情感,与人物同喜,与作者同悲,实现心和心的交换和情感的交流,让人物的高尚情感去陶冶学生的情感。例如《陋室铭》,展示给我们的不是此室之陋,而是此室之雅。环境之雅:“苔痕上阶绿,草色入帘青”;人文之雅:“谈笑有鸿儒,往来无白丁”;心境之雅:“可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”……全文抒发了作者旷达致远、不同流俗的可贵气质。与作者“心灵沟通”,便会受到良好的熏陶。
第三,感受思想美。我国古代文化博大精深,它承载着厚重古老的中华古文明和中华民族的辉煌。文言文作为中华古文化的载体,有着无比丰富的思想内涵和文明基因,每一个炎黄子孙都应当从中汲取营养。因此在文言文教学中充分挖掘作品中的思想美,引导学生接受传统思想的光华,使学生受到熏陶,对学生的成长、做人是大有裨益的。例如学习范仲淹的《岳阳楼记》,我们感受到了 “先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的那种把国家、民族的利益摆在首位,为祖国的前途、命运担忧分愁的高贵精神。
教学有法而无定法,以上只是本人在文言文教学中的粗陋之见。真正要搞好文言文教学,还有很多需要努力的地方。