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（聊城大学，山东 聊城 252000）
【摘要】：分析了图腾文化悠久的历史传承性和深厚的文化底蕴，以及不同地域不同民族对图腾的理解和审美取向，论述了随社会的发展、社会功能演变以及象征意义的转移和扩展，图腾文化具有了更多的审美性因素，进而分析了现代包装设计中图腾的多元化表现，即题材内容的多元化、表现形式的多元化、图腾禁忌的多元化及其在包装设计中的应用等。提出了图腾在现代包装中的运用不应该是对原始图腾的简单照搬，而应赋予其时代感，才能在现代包装设计中体现出图腾文化的精髓。
【关键词】：包装设计；图腾；多元化；设计应用
包装设计作为一种文化设计活动，随着技术与工艺的进步，人们越来越重视包装的审美性和文化性。在本土包装设计中，中国传统文化元素的渗入是必然的，并被越来越多的设计者使用。图腾纹样做为中国传统文化元素的一部分，具有观念性极强的艺术特点和象征性，它个性鲜明的表现形式和寓意深刻的象征性，为现代包装设计提供了丰富的设计元素。而包装设计对图腾纹样的运用，开辟了中国现代包装设计的新途径，为中国的现代包装设计注入了新的活力。
1 图腾文化概述
中国远古图腾文化有着悠久的历史传承性，文化底蕴深厚，题材内容丰富。“图腾”是个外来词，是英语“TOTEM”的音译，原为南美洲印地安人语。在何星亮先生的《图腾与中国文化》中，将“图腾”定义为：图腾是某种社会组织或个人象征物，它或是亲属的象征，或是祖先、保护神的象征，或是作为相互区分的象征。图腾文化作为最古老最原始最奇特的文化现象，富有创造力与想象力。除了图腾标志外，还有图腾仪式、图腾名称、图腾信仰、图腾化身、图腾神话、图腾圣物、图腾圣地、图腾艺术、图腾禁忌等，从而形成了别具一格、绚丽多彩的图腾文化。
2 图腾文化的历史演变
原始社会时期，对生命的崇拜、对维系生命所需要的物质的崇拜、对延续生命所必需的生殖能力的崇拜是这一时期图腾文化的核心内容。李泽厚先生在《美的历程》一书中将原始图腾视为原始巫术礼仪的延续、发展和进一步符号的图像化。无论是人首蛇身的蛇纹、鱼纹、蛙纹、鸟纹，还是逐渐被简化和抽象化成为纯形式的涡旋纹、波浪纹、垂嶂纹等几何图案，都是生殖崇拜的图腾符号的图形化表现。商周时期以“礼”表现对神的崇拜和敬仰，青铜器作为礼器自然成为图腾文化的载体。青铜器上的动物纹样主要是继承和发展了的原始图腾，如饕餮纹、夔龙纹、雷纹等，在周代礼制的影响下，图腾文化及符号逐渐摆脱原始宗教信仰走向了辟邪择吉的象征涵义。此后，图腾文化随社会的发展，不断向表达禁忌需要和表达对生活美好追求的吉祥文化的社会功能演变，经过象征意义的转移和扩展，图腾文化具有了更多的审美性因素，并同人们的现实生活紧密融合在一起。
3 包装设计中图腾文化的多元化表现与设计应用
中华民族是个多民族国家，每个民族都有各自的图腾崇拜对象，并且各民族的图腾文化都承现出多元化的特点，体现在题材内容、表现形式和由图腾文化引发的图腾禁忌等方面的多元化，不仅代表着各个民族的文化符号，也是现代包装设计的灵感创作源泉和需要考虑的因素。
3.1 题材内容的多元化
中国古籍中虽然没有图腾这个词，中国的文化古籍和许多古老的民间传说，为研究图腾文化提供了最完整、最丰富的资料。《礼记·礼运》说：“麟、凤、龟、龙，谓之四灵。”麟、凤、龟、龙，实际都曾经是中国古代的图腾，是中国先人们的崇拜之物。郭沫若在《关于晚周帛画的考察》中说：“凤是玄鸟，是殷民族的图腾；龙是夏民族的图腾。”在包装设计中，所选的图腾纹样首先要与商品之间存在着精神上的融合，即符合商品诉求。其次再用同构的思维方式，将图形语言折射到有着本质联系的事物上，造成一种心理暗示，引导人们去感受。而日本可以说是将图腾文化融入到包装设计中最多的国家，值得大家借鉴和学习。在日本，菊花是日本皇室的图腾象征，樱花是日本文化的图腾象征，这促使日本人形成了自然风物的美学感悟，表达出天然以及天赐美食的诉求和民族的审美理想，加上天然材质的巧妙运用，形成了独具特色的日本“和风”包装。日本传统糕点包装。
3.2 表现形式的多元化
中国图腾文化的博大精深离不开各民族文化的融合。每个民族对于图腾崇拜的表现形式也各有不同。有的民族将图腾纹样刺绣在衣服上，有的民族则是刻画在身体上，还有的民族把图腾崇拜物的动物皮毛制成衣服，用羽毛、树叶等装扮成图腾姿态，或以布料和其它材料制成图腾形状的头饰和鞋帽等。除了载体的多元化，图腾文化表现形式的多元化还表现在其艺术语言的多元化。事实上，中国传统图腾艺术语言蕴涵着完备的造型设计法则，如装饰变形法、几何造型法、影像造型法、时空综合法等。在此以“装饰变形法”和“几何造型法”为例加以论述。
3.2.1 装饰变形法
用形式美的法则对物象作装饰变形的处理，在组织构图、造型时善于运用对立与统一、对称与均衡、虚实对比、条理反复、节奏韵律等美的规律，体现在对物象的装饰变形上为简化概括、夸张美化、秩序美等。装饰变形法创造出了单独纹样、二方连续、四方连续等适形造型及“S”形造型。以“龙凤呈祥”为代表的吉祥图案则是以“S”造型反映出中国美学形态的阴阳、虚实之美的对立互补关系。
3.2.2 几何造型法
许多民间美术制品由于工艺的制约，常以三角形、正方形等几何造型的方式处理物象的造型，因而产生了几何造型法。如黎锦中的蛙纹，其身体的长腿以简练的菱形和折线表现，。白虎作为土家族图腾，在土家织锦中有一种被称为“台台虎”或“台台花”的几何化的虎头纹样。在现代包装设计中图形仍是重要的表现形式之一。视觉文化图像类型的第一种范型是图腾，因此，圖腾文化藝术造型语言的多元化为现代包装设计的表现形式提供了很多可借鉴之处。
3.2.3 图腾禁忌的多元化
图腾文化在漫长的发展过程中，各个部落形成了严格的图腾禁忌。有的民族或部落对图腾要敬重，不能捕杀；有的民族或部落则以图腾祭祖，作为一种与祖先神灵沟通的方式。图腾禁忌不仅仅存在于中国多民族的图腾文化中，也存在于各个国家的图腾文化中，如尼泊尔崇拜牛，以之为国兽，禁杀、禁捕，禁止穿用牛皮制品等。虽然图腾的种种禁忌在如今的现实生活中已经不再如以前那样强烈，但却有种种有形的无形的、显示的隐示的、物质的非物质的等不同的“遗留”，反映在生活的方方面面。因此，不同的图腾文化形成的图腾禁忌，是设计师在进行包装设计特别是进出口商品包装设计中应当考虑和注意的因素。
4 结语
图腾文化是中国传统文化的一部分，它承载着人们对幸福和美好生活的向往。图腾文化在现代包装设计中的运用是多元化的，把图腾元素的精华应用于现代包装设计中，将会使作品具有独特的审美价值和审美意味。同时，设计师对图腾纹样的运用也需要随着人们审美观念的不断提高而不断发展，以追求二者之间更加完美的融合。
参考文献：
[1]陈志莹.现代包装设计的风格问题解析[J].包装工程，2009，30（4）：174-176.
[2]何星亮.图腾与中国文化[M].南京：江苏人民出版社，2008.
[3]尹笑非.中国民间传统吉祥图像的理论阐释[M].上海：上海世纪出版集团，2009.
[4]李泽厚.美的历程[M].天津：天津社会科学院出版社，2004.
【摘要】：分析了图腾文化悠久的历史传承性和深厚的文化底蕴，以及不同地域不同民族对图腾的理解和审美取向，论述了随社会的发展、社会功能演变以及象征意义的转移和扩展，图腾文化具有了更多的审美性因素，进而分析了现代包装设计中图腾的多元化表现，即题材内容的多元化、表现形式的多元化、图腾禁忌的多元化及其在包装设计中的应用等。提出了图腾在现代包装中的运用不应该是对原始图腾的简单照搬，而应赋予其时代感，才能在现代包装设计中体现出图腾文化的精髓。
【关键词】：包装设计；图腾；多元化；设计应用
包装设计作为一种文化设计活动，随着技术与工艺的进步，人们越来越重视包装的审美性和文化性。在本土包装设计中，中国传统文化元素的渗入是必然的，并被越来越多的设计者使用。图腾纹样做为中国传统文化元素的一部分，具有观念性极强的艺术特点和象征性，它个性鲜明的表现形式和寓意深刻的象征性，为现代包装设计提供了丰富的设计元素。而包装设计对图腾纹样的运用，开辟了中国现代包装设计的新途径，为中国的现代包装设计注入了新的活力。
1 图腾文化概述
中国远古图腾文化有着悠久的历史传承性，文化底蕴深厚，题材内容丰富。“图腾”是个外来词，是英语“TOTEM”的音译，原为南美洲印地安人语。在何星亮先生的《图腾与中国文化》中，将“图腾”定义为：图腾是某种社会组织或个人象征物，它或是亲属的象征，或是祖先、保护神的象征，或是作为相互区分的象征。图腾文化作为最古老最原始最奇特的文化现象，富有创造力与想象力。除了图腾标志外，还有图腾仪式、图腾名称、图腾信仰、图腾化身、图腾神话、图腾圣物、图腾圣地、图腾艺术、图腾禁忌等，从而形成了别具一格、绚丽多彩的图腾文化。
2 图腾文化的历史演变
原始社会时期，对生命的崇拜、对维系生命所需要的物质的崇拜、对延续生命所必需的生殖能力的崇拜是这一时期图腾文化的核心内容。李泽厚先生在《美的历程》一书中将原始图腾视为原始巫术礼仪的延续、发展和进一步符号的图像化。无论是人首蛇身的蛇纹、鱼纹、蛙纹、鸟纹，还是逐渐被简化和抽象化成为纯形式的涡旋纹、波浪纹、垂嶂纹等几何图案，都是生殖崇拜的图腾符号的图形化表现。商周时期以“礼”表现对神的崇拜和敬仰，青铜器作为礼器自然成为图腾文化的载体。青铜器上的动物纹样主要是继承和发展了的原始图腾，如饕餮纹、夔龙纹、雷纹等，在周代礼制的影响下，图腾文化及符号逐渐摆脱原始宗教信仰走向了辟邪择吉的象征涵义。此后，图腾文化随社会的发展，不断向表达禁忌需要和表达对生活美好追求的吉祥文化的社会功能演变，经过象征意义的转移和扩展，图腾文化具有了更多的审美性因素，并同人们的现实生活紧密融合在一起。
3 包装设计中图腾文化的多元化表现与设计应用
中华民族是个多民族国家，每个民族都有各自的图腾崇拜对象，并且各民族的图腾文化都承现出多元化的特点，体现在题材内容、表现形式和由图腾文化引发的图腾禁忌等方面的多元化，不仅代表着各个民族的文化符号，也是现代包装设计的灵感创作源泉和需要考虑的因素。
3.1 题材内容的多元化
中国古籍中虽然没有图腾这个词，中国的文化古籍和许多古老的民间传说，为研究图腾文化提供了最完整、最丰富的资料。《礼记·礼运》说：“麟、凤、龟、龙，谓之四灵。”麟、凤、龟、龙，实际都曾经是中国古代的图腾，是中国先人们的崇拜之物。郭沫若在《关于晚周帛画的考察》中说：“凤是玄鸟，是殷民族的图腾；龙是夏民族的图腾。”在包装设计中，所选的图腾纹样首先要与商品之间存在着精神上的融合，即符合商品诉求。其次再用同构的思维方式，将图形语言折射到有着本质联系的事物上，造成一种心理暗示，引导人们去感受。而日本可以说是将图腾文化融入到包装设计中最多的国家，值得大家借鉴和学习。在日本，菊花是日本皇室的图腾象征，樱花是日本文化的图腾象征，这促使日本人形成了自然风物的美学感悟，表达出天然以及天赐美食的诉求和民族的审美理想，加上天然材质的巧妙运用，形成了独具特色的日本“和风”包装。日本传统糕点包装。
3.2 表现形式的多元化
中国图腾文化的博大精深离不开各民族文化的融合。每个民族对于图腾崇拜的表现形式也各有不同。有的民族将图腾纹样刺绣在衣服上，有的民族则是刻画在身体上，还有的民族把图腾崇拜物的动物皮毛制成衣服，用羽毛、树叶等装扮成图腾姿态，或以布料和其它材料制成图腾形状的头饰和鞋帽等。除了载体的多元化，图腾文化表现形式的多元化还表现在其艺术语言的多元化。事实上，中国传统图腾艺术语言蕴涵着完备的造型设计法则，如装饰变形法、几何造型法、影像造型法、时空综合法等。在此以“装饰变形法”和“几何造型法”为例加以论述。
3.2.1 装饰变形法
用形式美的法则对物象作装饰变形的处理，在组织构图、造型时善于运用对立与统一、对称与均衡、虚实对比、条理反复、节奏韵律等美的规律，体现在对物象的装饰变形上为简化概括、夸张美化、秩序美等。装饰变形法创造出了单独纹样、二方连续、四方连续等适形造型及“S”形造型。以“龙凤呈祥”为代表的吉祥图案则是以“S”造型反映出中国美学形态的阴阳、虚实之美的对立互补关系。
3.2.2 几何造型法
许多民间美术制品由于工艺的制约，常以三角形、正方形等几何造型的方式处理物象的造型，因而产生了几何造型法。如黎锦中的蛙纹，其身体的长腿以简练的菱形和折线表现，。白虎作为土家族图腾，在土家织锦中有一种被称为“台台虎”或“台台花”的几何化的虎头纹样。在现代包装设计中图形仍是重要的表现形式之一。视觉文化图像类型的第一种范型是图腾，因此，圖腾文化藝术造型语言的多元化为现代包装设计的表现形式提供了很多可借鉴之处。
3.2.3 图腾禁忌的多元化
图腾文化在漫长的发展过程中，各个部落形成了严格的图腾禁忌。有的民族或部落对图腾要敬重，不能捕杀；有的民族或部落则以图腾祭祖，作为一种与祖先神灵沟通的方式。图腾禁忌不仅仅存在于中国多民族的图腾文化中，也存在于各个国家的图腾文化中，如尼泊尔崇拜牛，以之为国兽，禁杀、禁捕，禁止穿用牛皮制品等。虽然图腾的种种禁忌在如今的现实生活中已经不再如以前那样强烈，但却有种种有形的无形的、显示的隐示的、物质的非物质的等不同的“遗留”，反映在生活的方方面面。因此，不同的图腾文化形成的图腾禁忌，是设计师在进行包装设计特别是进出口商品包装设计中应当考虑和注意的因素。
4 结语
图腾文化是中国传统文化的一部分，它承载着人们对幸福和美好生活的向往。图腾文化在现代包装设计中的运用是多元化的，把图腾元素的精华应用于现代包装设计中，将会使作品具有独特的审美价值和审美意味。同时，设计师对图腾纹样的运用也需要随着人们审美观念的不断提高而不断发展，以追求二者之间更加完美的融合。
参考文献：
[1]陈志莹.现代包装设计的风格问题解析[J].包装工程，2009，30（4）：174-176.
[2]何星亮.图腾与中国文化[M].南京：江苏人民出版社，2008.
[3]尹笑非.中国民间传统吉祥图像的理论阐释[M].上海：上海世纪出版集团，2009.
[4]李泽厚.美的历程[M].天津：天津社会科学院出版社，2004.