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《语文课程标准》明确指出:“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。”的确,语文教学与其他学科相比,在对话上有着独特的魅力,因为它是最重要的交际工具,是人类文化的重要组成部分。语文教材很精彩:或语言优美,朗朗上口;或形象生动,扣人心弦;或哲理深刻,发人深思……语文学习更精彩:可以在富有韵味的语言世界里去体验五彩斑斓的生活,去感悟善恶美丑的人性,去实现心灵与心灵的沟通……语文课堂,呼唤着生命的“对话”,学生与文本的对话,学生与教师的对话,学生与学生的对话,教师与作品的对话等等。因为,只有对话,才能真正的引导;只有对话,才能走进心灵;只有对话,才能相互倾听,相互接纳;只有对话,才能相互尊重,彰显个性。那么,应如何引领学生走进“对话”的语文课堂呢?下面,结合教学实践,谈一些粗浅的认识。
一、民主平等,引发学生与教师的对话
对话教育认为,师生的关系应该是互为主体的平等关系。这就意味着在课堂教学中,师生对方彼此敞开心扉,相互接纳。这时的教师已不再是简单的教学管理者,也不是单纯的知识传授者,而应是学生学习的伙伴,是平等中的“首席”。
要实现师生之间的平等,教师就要学会尊重。在交往过程中,教师首先要承认学生的主体性,给予学生所应该享有的权利,给予学生主动发言、参与的机会。同时,教师更要尊重学生,转变“权威”角色,与学生平等沟通,相互敞开、接纳、分享。
如:在教学《赤壁之战》一课,在学生充分预习的基础上,我设计了这样一个论题:孙权在赤壁之战的庆功宴上会给谁记一等功?结合课文说说自己的理由。一石激起千层浪,学生满怀探求之心研读课文,竭力寻找课文中的“蛛丝马迹”,为心中的英雄歌功颂德,有的还自发寻找志同道合者,最后形成了“周瑜组”、“黄盖组”进行讨论,教师也参与其中。这种主动而积极的阅读实践活动,远比教师讲授知识要来得深刻。无论学生站在哪一方进行讨论,他都要谈到赤壁之战的过程,都要谈到赤壁之战双方胜与负的原因,还要谈到人物的性格特点。更为可贵的是在自我感悟课文语言和言语碰撞中产生了许多的独特感悟和创新火花。
二、多元解读,引领学生与文本的对话
语文教材中的一篇篇课文本身就是一个敞开的文本,具有生命的灵性。而正是学生的解读与阐释,才打开文本意义结构的封闭形式,使其未定点获得活生生的具体化。学生与文本的对话正是语文课堂教学的中心。《语文课程标准》中指出:“阅读是学生个性化行为,不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。”萨特尔也指出:“阅读不是一项机械性的行动,不是像照相底板那样受符号的感应,阅读不仅仅是感知,而是想象、体验、理解、参与的过程,永远是主动的,自由的。”因此,在阅读教学中,教师应该给学生巨大的空间,把学生当作学生,始终相信学生具有巨大的发展潜能,引领学生亲历阅读过程,多元解读,与文本直接“对话”, 让学生尽情地读。教师要创设情景,引导学生反复诵读,整体感悟。通过尽情地读书,与文本进行跨越时空的心灵对话,构建理解的桥梁。
如在《詹天佑》一课的教学中,我始终坚持以读为本,让学生尽情地读书,自主地与文本进行对话。
师:课文主要通过哪几个典型事例突出詹天佑的杰出才能和爱国之情?
生:主要通过“勘测线路、开凿隧道、设计线路”三个典型事例。(学生充分读书后回答)
师:细读“勘测线路”部分,文中哪一处你最受感动,你想对詹天佑说些什么?把自己的体会用点评形式写在书上。(学生再次投入到课文中,读读、画画、写写,同桌还进行了交流)
生:詹天佑你是总工程师,应该只在家搞搞设计,遥控指挥就行了,为什么要亲临现场呢?你真是与民同苦,率先垂范呀!
生:詹天佑你真谦虚呀!自己是个总工程师,还不忘请教当地的老百姓。而我有了成绩就沾沾自喜,自认为自己是个优秀生,同学们的意见根本就听不进去。
师:相信你以后会很谦虚,会有更多的收获。
生:詹天佑你是多么认真啊!“大概、差不多”不能说,真是精益求精。而我呢,做事学习总抱有马马虎虎、差不多就行了的态度,我今后无论做什么也该一丝不苟呀!
师:你已有了这样的认识,今后你的学习做事也一定会精益求精的,老师真为你高兴。
这个教例中,在教师的引领下,学生进入了情景,体验了角色,在诵读中逐步完成了对文本的理解、欣赏与批判。因此,学生的精神活动积极活跃,言语便喷涌而出,整个课堂也在心灵的对话中活力四射。
三、交流互动,引导学生与学生的对话
平等对话离不开学生与学生的交流互动。这是因为学生之间年龄、心理水平相近,交往中最放松,而且,在交往中碰撞,在争论中启发,最能激发创新。为此,在课堂教学中,教师要留出充足的时间,让学生自己品味、讨论、交流,让他们享受愉悦的学习过程。
1.在合作中交流。要让学生有独立的人格,就要从小培养学生的对话意识和对话能力。萧伯纳说过:“你有一个苹果,我有一个苹果,互相交换,各自得到一个苹果;你有一种思想,我有一种思想,互相交换,各自都能得到两种思想。”学生之间的合作就是互相学习、共同讨论的过程。
如上《落花生》一课时,我以“合作”的方式,引导学生讨论:“现代社会你想做苹果那样的人,还是做花生那样的人?”学生根据自己的意愿分成花生组、苹果组,实话实说,旁征博引,智慧的火花不断闪现,潜能得到充分发展。如花生组:“花生外表不好看,可是很有用,而苹果外表美,内心不美。”“华罗庚、童第周出生在一贫如洗的家庭,但他们出国留学后还是回到祖国工作,无私奉献,他们是落花生的代表。”苹果组:“我们苹果有水分,不但外表美,内心也美,而花生一点水分也没有。”华罗庚、童第周不表现自己,哪里有人发现他们?总统不表现自己能当上总统吗?”“我们各有各的长处,花生内在美,苹果外在美,合在一起不是两全其美吗?”……这是多么精彩的一段对话。
2.在互动中沟通。在阅读教学中,教师应该对学生相互问答的对话方式、方法给予适当的指导,引起学生学习的意向,唤醒学生的学习需要,开启学生的心智,挖掘学生的潜能,使学生既善于表达自己,又能够真正理解对方,从而促进相互间的理解沟通。
21世纪的教育是关爱学生生命发展、弘扬学生灵性的教育。课堂教学应当打破强加于孩子们的种种束缚,让孩子们的阅读更自由,更贴近自然。学生灵性翅膀的放飞需要一个“自我开拓心灵”的环境,对话就是一个十分好的平台。
一、民主平等,引发学生与教师的对话
对话教育认为,师生的关系应该是互为主体的平等关系。这就意味着在课堂教学中,师生对方彼此敞开心扉,相互接纳。这时的教师已不再是简单的教学管理者,也不是单纯的知识传授者,而应是学生学习的伙伴,是平等中的“首席”。
要实现师生之间的平等,教师就要学会尊重。在交往过程中,教师首先要承认学生的主体性,给予学生所应该享有的权利,给予学生主动发言、参与的机会。同时,教师更要尊重学生,转变“权威”角色,与学生平等沟通,相互敞开、接纳、分享。
如:在教学《赤壁之战》一课,在学生充分预习的基础上,我设计了这样一个论题:孙权在赤壁之战的庆功宴上会给谁记一等功?结合课文说说自己的理由。一石激起千层浪,学生满怀探求之心研读课文,竭力寻找课文中的“蛛丝马迹”,为心中的英雄歌功颂德,有的还自发寻找志同道合者,最后形成了“周瑜组”、“黄盖组”进行讨论,教师也参与其中。这种主动而积极的阅读实践活动,远比教师讲授知识要来得深刻。无论学生站在哪一方进行讨论,他都要谈到赤壁之战的过程,都要谈到赤壁之战双方胜与负的原因,还要谈到人物的性格特点。更为可贵的是在自我感悟课文语言和言语碰撞中产生了许多的独特感悟和创新火花。
二、多元解读,引领学生与文本的对话
语文教材中的一篇篇课文本身就是一个敞开的文本,具有生命的灵性。而正是学生的解读与阐释,才打开文本意义结构的封闭形式,使其未定点获得活生生的具体化。学生与文本的对话正是语文课堂教学的中心。《语文课程标准》中指出:“阅读是学生个性化行为,不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。”萨特尔也指出:“阅读不是一项机械性的行动,不是像照相底板那样受符号的感应,阅读不仅仅是感知,而是想象、体验、理解、参与的过程,永远是主动的,自由的。”因此,在阅读教学中,教师应该给学生巨大的空间,把学生当作学生,始终相信学生具有巨大的发展潜能,引领学生亲历阅读过程,多元解读,与文本直接“对话”, 让学生尽情地读。教师要创设情景,引导学生反复诵读,整体感悟。通过尽情地读书,与文本进行跨越时空的心灵对话,构建理解的桥梁。
如在《詹天佑》一课的教学中,我始终坚持以读为本,让学生尽情地读书,自主地与文本进行对话。
师:课文主要通过哪几个典型事例突出詹天佑的杰出才能和爱国之情?
生:主要通过“勘测线路、开凿隧道、设计线路”三个典型事例。(学生充分读书后回答)
师:细读“勘测线路”部分,文中哪一处你最受感动,你想对詹天佑说些什么?把自己的体会用点评形式写在书上。(学生再次投入到课文中,读读、画画、写写,同桌还进行了交流)
生:詹天佑你是总工程师,应该只在家搞搞设计,遥控指挥就行了,为什么要亲临现场呢?你真是与民同苦,率先垂范呀!
生:詹天佑你真谦虚呀!自己是个总工程师,还不忘请教当地的老百姓。而我有了成绩就沾沾自喜,自认为自己是个优秀生,同学们的意见根本就听不进去。
师:相信你以后会很谦虚,会有更多的收获。
生:詹天佑你是多么认真啊!“大概、差不多”不能说,真是精益求精。而我呢,做事学习总抱有马马虎虎、差不多就行了的态度,我今后无论做什么也该一丝不苟呀!
师:你已有了这样的认识,今后你的学习做事也一定会精益求精的,老师真为你高兴。
这个教例中,在教师的引领下,学生进入了情景,体验了角色,在诵读中逐步完成了对文本的理解、欣赏与批判。因此,学生的精神活动积极活跃,言语便喷涌而出,整个课堂也在心灵的对话中活力四射。
三、交流互动,引导学生与学生的对话
平等对话离不开学生与学生的交流互动。这是因为学生之间年龄、心理水平相近,交往中最放松,而且,在交往中碰撞,在争论中启发,最能激发创新。为此,在课堂教学中,教师要留出充足的时间,让学生自己品味、讨论、交流,让他们享受愉悦的学习过程。
1.在合作中交流。要让学生有独立的人格,就要从小培养学生的对话意识和对话能力。萧伯纳说过:“你有一个苹果,我有一个苹果,互相交换,各自得到一个苹果;你有一种思想,我有一种思想,互相交换,各自都能得到两种思想。”学生之间的合作就是互相学习、共同讨论的过程。
如上《落花生》一课时,我以“合作”的方式,引导学生讨论:“现代社会你想做苹果那样的人,还是做花生那样的人?”学生根据自己的意愿分成花生组、苹果组,实话实说,旁征博引,智慧的火花不断闪现,潜能得到充分发展。如花生组:“花生外表不好看,可是很有用,而苹果外表美,内心不美。”“华罗庚、童第周出生在一贫如洗的家庭,但他们出国留学后还是回到祖国工作,无私奉献,他们是落花生的代表。”苹果组:“我们苹果有水分,不但外表美,内心也美,而花生一点水分也没有。”华罗庚、童第周不表现自己,哪里有人发现他们?总统不表现自己能当上总统吗?”“我们各有各的长处,花生内在美,苹果外在美,合在一起不是两全其美吗?”……这是多么精彩的一段对话。
2.在互动中沟通。在阅读教学中,教师应该对学生相互问答的对话方式、方法给予适当的指导,引起学生学习的意向,唤醒学生的学习需要,开启学生的心智,挖掘学生的潜能,使学生既善于表达自己,又能够真正理解对方,从而促进相互间的理解沟通。
21世纪的教育是关爱学生生命发展、弘扬学生灵性的教育。课堂教学应当打破强加于孩子们的种种束缚,让孩子们的阅读更自由,更贴近自然。学生灵性翅膀的放飞需要一个“自我开拓心灵”的环境,对话就是一个十分好的平台。