【摘 要】
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熊十力先生以“经”为“常道”,他讲“经为常道不可不读”,这一论断虽是对上世纪30年代读经争论的回应,却晚在1944年的《读经示要》之中才被系统论证.不同于之前的学者,熊先生从哲学的角度出发,认为读经问题是关乎新哲学和中国本位文化构建的根本问题.从读经到新哲学直至中国新文化的建构,不仅是熊先生关于读经争论问题的答复,更是先生对于如何在现代中国建立新哲学以至新文化的理论探索.
【机 构】
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北京大学 外国语学院,北京 100871
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熊十力先生以“经”为“常道”,他讲“经为常道不可不读”,这一论断虽是对上世纪30年代读经争论的回应,却晚在1944年的《读经示要》之中才被系统论证.不同于之前的学者,熊先生从哲学的角度出发,认为读经问题是关乎新哲学和中国本位文化构建的根本问题.从读经到新哲学直至中国新文化的建构,不仅是熊先生关于读经争论问题的答复,更是先生对于如何在现代中国建立新哲学以至新文化的理论探索.
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