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摘 要：《关于费尔巴哈的提纲》作为马克思主义哲学发展史上的经典之作，标志着新世界观的萌芽。其蕴含的科学实践观与认识论、人与环境和教育关系理论、关于人的本质等思想对高校思想政治教育有着重要的当代参考价值。在信息网络化的新时期，高校在开展思想政治教育过程中亟须优化建构理论课思想疏导、校园文化建设、社会实践活动相融共生的三维路径，增强高校思想政治教育的互动性、参与性和有效性。
关键词：《关于费尔巴哈的提纲》；思想政治教育；路径优化
中图分类号：G641 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2017）11-0251-02
处理好思想政治理论课教学与思想动态疏导、校园文化建设和社会实践活动的关系一直是我国高校开展思想政治教育工作中无法回避的關键问题。当前我国高校在开展思想政治教育中面临着课堂教学与思想疏导难承接、校园活动与文化认同难聚力、思想引领与社会实践难协同等困境。而《关于费尔巴哈的提纲》一文对“实践与认识”“人与环境的关系”和“人的本质”等科学论述时至今日依然能为以上困境贡献良方，对新时期高校思想政治理论课思想疏导、校园文化建设、社会实践活动三维路径的优化建构有极大的启示作用。
一、信息网络化背景下高校思想政治教育的现状分析
“高校思想政治工作关系高校培养什么样的人、如何培养人以及为谁培养人这个根本问题”，习近平总书记在全国高校思想政治工作会议上强调要坚持把立德树人作为中心环节，把思想政治工作贯穿教育教学全过程，努力开创我国高等教育事业发展新局面。而随着当下互联网技术的飞速发展，人们的求知渠道、价值观念和生活方式等已面临深刻改变，这种情况一方面对高校思想政治教育提供了新机遇，一方面也让高校在开展思想政治教育过程中遭遇瓶颈。为了探究高校在开展思想政治教育过程中存在的问题并提出相应的对策，笔者采用问卷调查的方式对12所高校（包括211&985院校、一本非211&985院校；二本A类院校、民办高校、大专院校、高职院校）的在读学生进行调查并对部分思想政治理论课的老师进行深度访谈，得出以下分析。
1.思政课堂授业与思想动态疏导互相补充任重道远
笔者通过对思政课授课差异的对比发现，双向互动、形式多样的思政课堂对学生的吸引力更大。几乎所有接受调查的学生都表示手机已成为他们获取信息的必不可少的工具，正因为互联网环境下各类紧追受众需求又紧抓受众眼球的信息在传播过程中具备畅通无障性，使得学生能随时随地辨别、取舍与整合信息，授课模式单一枯燥的传统思政课相比之下已渐渐丧失权威性和主导性。而更新迅捷的互联网传播特点一方面对教育者的专业能力和媒介素养提出了更高的要求，教育者有效授课的难度和对学生思想动态的实时监管的难度均在不断加大。另一方面，学生过度依赖互联网，乐于从聊天群、订阅号和朋友圈等平台获取个性化片面化的信息而忽略了对公共领域社会性全面性内容的关注，忽视了面对面言语沟通与思维碰撞的重要性，暴露了受教育者在封闭思维定式中主体能力的缺失，不利于他们健全人格的养成。而且各类繁杂负面的舆论信息在互联网短时间的积聚扩散也易使学生的思想遭受冲击碰撞，产生理想信念的动摇和滑坡。48.41%的学生表示自己易受网上各类信息的影响并且难以及时客观全面分析事件的本质。27.86%的学生也表示自己的浮躁情绪、焦虑情绪和批判情绪等负面情绪很容易通过新型移动媒体宣泄出来并在自己的朋友圈中迅速传播。
2.思想政治教育与校园文化建设互相促进事半功倍
笔者通过对思想政治教育开展形式的调查发现，在加强思想政治理论课学习的基础上，建设美丽的校园环境、开展丰富的校园文化生活、参与社会实践活动、利用新媒体手段开展体验式教育等形式更容易获得学生的青睐。而在思想政治教育动因影响因素中，除在校教育以外，家庭教育和身边榜样的力量也起着很大的影响作用。值得一提的是，占绝大多数比例的学生都表示希望在交流过程中，对方能将心比心来理解自己的困惑，而不是一味地进行统一配方的鸡汤灌输。56%的学生也认为自己朋友圈中优秀的意见领袖对他们的影响巨大。笔者通过对12所高校大学生日常思想交流情况的相关分析可以看出学生选择同学作为交心对象的比例比选择父母和老师的比例高，通过社交软件相互交流的同学获选比例比通过社交软件相互交流的父母和老师的比例高。由此可见，在社交软件上进行交流的大学生表现更真实坦率，交流更顺畅自然，心理负担较轻，但在现实生活中的交流技能却可能与社交软件中的交流技能差距甚大且角色转换一时难以协调，从而容易导致大学生在现实交往中极易陷入逃离“现实自我”并迷恋“虚拟自我”的混淆状态中，进而削弱大学生价值判断的水平，影响大学生良好人际关系的维护。
3.思想政治教育与社会实践活动互相融合优势明显
笔者通过对受调查大学生的分类统计得知：大学生的思想政治教育由于受多重因素的影响在男女生、年级之间、党团员、学生干部与普通学生间、班际比较间存在一定的差异。（1）年级间的差异。主要表现在低年级的学生更愿意学习如何更好地适应大学生活以及如何顺利通过各类考试，而高年级的学生很明显对于毕业论文的写作技能和实习工作的求职技能更感兴趣。（2）党团员间的差异。党团员间的差异都是体现在对马列主义、毛泽东思想、中国特色理论体系学习必要性的认识上。其中在“你认为当前加强中国特色社会主义理论体系教育”“很有必要”和“有必要”的比例上，党员比团员高出了12.4%；“你是否有阅读过马列原著”，选“有阅读过”的党员比例比团员高出了22.1%。这说明学生党员还是具备较高的思想觉悟。（3）学生干部与普通学生间的比较。学生干部与普通学生对思想政治教育认识差异主要体现在对“大学生要成才必须树立崇高的理想和科学的信念”“社会核心价值观的培育对于学生各方面能力的提升具有举足轻重的作用”“大学生要实现自己的理想就需要将个人价值与社会价值统一起来”等10个问题的认识存在较大的差异。学生干部对于思想政治教育重要性的切身体会要高于普通学生。但当下高校在开展思想政治教育过程中仍然难以树立“用户至上”的互联网思维，难以为每位学生制定优质专属的跟踪服务，在加强思想政治教育队伍与校党委、学生处、校团委、宣传部、教务处、就业办、心理辅导中心等部门的一体化对接工作中仍有很大的进步空间。 二、《关于费尔巴哈的提纲》对高校思想政治教育路径优化的启示
《关于费尔巴哈的提纲》（以下简称《提纲》）是马克思在1845年写成的供自己进一步研究的十一条纲要。《提纲》指出旧唯物主义的基本缺陷并批判了以费尔巴哈为代表的旧唯物主义，确立了辩证唯物主义的基本观点。马克思对实践与认识的关系、人与环境和教育的关系以及人的本质特征等的论述为高校开展思想政治教育提供了一种实践思维依据。通过对《提纲》的解读剖析，汲取《提纲》中对高校思想政治教育有借鉴意义的思想精华，将有利于当下高校思想政治教育的有效性开展。
1.马克思“科学实践观和认识论”对高校思想政治教育路径优化的启示
马克思在《提纲》的第1条指出：“从前的一切唯物主义（包括费尔巴哈的唯物主义）的主要缺点是：对对象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作感性的人的活动，当作实践去理解，不是从主体方面去理解。”[1]33可见马克思认为旧唯物主义不了解实践的意义，割裂了客观物质性和主观能动性的辩证统一关系。马克思认为在对待感性及现实对象时要把它们当作人的具体实践去理解。在《提纲》第2条中，马克思又提出：“人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。”[1]1341马克思由此说明了人应该在实践中证明自己思维的真理性。而《提纲》的第8条和第11条也分别指出：“全部社会生活在本质上是实践的。”“哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界。”[1]135-136从这些论述中不难发现马克思的科学实践观和认识论可为高校思想政治教育提供基本的理论依据。实践是认识的基础，是检验真理的唯一标准。因此开展思想政治教育要从实践中来到实践中去，教育者要因事而化、因时而进、因势而新的发现新情况，开创新方法，解决新问题。一方面要用好课堂教学这个主渠道，在创新改进中提升思想政治教育的亲和力和针对性，满足学生成长发展的需求和期待，引导学生科学理性地认识世界和改造世界。另一方面也要将思想政治教育内容与社会实践活动协同结合，通过实践检验优化和升华凝练出更有时代感和吸引力的优质思想政治教育内容。
2.马克思“关于人与环境和教育的关系”理论对高校思想政治教育路徑优化的启示
马克思在《提纲》的第3条提到：“环境的改变和人的活动或自我改变的一致，只能被看作是并合理地理解为革命的实践。”[1]134马克思认为环境的改变与人的活动的一致性体现在人在实践活动中既改变了环境也改变了自己，环境的改变与人的自我改变是辩证统一的，它们的基础是实践。马克思认为，“环境是由人来改变的，而教育者本人一定是受教育的。”[1]134以此厘清了人与环境、教育相互影响的关系；环境能影响人的发展，人也能发挥主观能动性去改造环境；教育具有主导性，但人也具备主体性，可以创造知识。从这些论述中我们不难看出环境是影响高校思想政治教育成效的外因，因此有必要培育优良的校风和学风，广泛开展文明校园创建，用形式多样、健康向上、格调高雅的校园文化活动来优化大学生思想政治教育的环境。另外，思想政治教育者要坚持自己先受教育，努力成为党执政的坚定支持者和先进思想文化的传播者。一方面要努力成为学生真心认同的榜样，积极与受教育者加强双向互动，引导他们发挥主观能动性去适应环境、改变环境。一方面也要考虑不同类型学生的多样需求，在充分了解受教育者的多样特点和实际需求的情况下制定有针对性的教育内容，成为学生健康成长的引路人。
3.马克思“关于人的本质”论述对高校思想政治教育路径优化的启示
在《提纲》的第6条中马克思批判费尔巴哈把宗教的本质归结于人的本质，把人看成是抽象的孤立的自然的人。马克思反驳道：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”[1]135他认为不可能有抽象孤立的自然人，现实中的人不可能脱离社会关系而存在，人在社会生活实践中形成的各种社会关系和实践力量共同作用，从而实现了人的发展。这些论述有助于思想政治教育工作者理解思想政治工作从根本上说是做人的工作。高校思想政治教育工作是一项合力共生的大工程，学校各相关部门需加强交流与合作。一方面要从根本上了解教育对象所处的社会关系，把握他们的随社会关系变化而变化的思想动态，加强人文关怀和心理疏导。另一方面也要将思想政治教育与学生的社会生活相融合，帮助学生做好职业生涯规划，让学生成为德才兼备、全面发展的社会人才。
参考文献：
[1]马克思恩格斯选集：第l卷[M].北京：人民出版社，2012：133.
关键词：《关于费尔巴哈的提纲》；思想政治教育；路径优化
中图分类号：G641 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2017）11-0251-02
处理好思想政治理论课教学与思想动态疏导、校园文化建设和社会实践活动的关系一直是我国高校开展思想政治教育工作中无法回避的關键问题。当前我国高校在开展思想政治教育中面临着课堂教学与思想疏导难承接、校园活动与文化认同难聚力、思想引领与社会实践难协同等困境。而《关于费尔巴哈的提纲》一文对“实践与认识”“人与环境的关系”和“人的本质”等科学论述时至今日依然能为以上困境贡献良方，对新时期高校思想政治理论课思想疏导、校园文化建设、社会实践活动三维路径的优化建构有极大的启示作用。
一、信息网络化背景下高校思想政治教育的现状分析
“高校思想政治工作关系高校培养什么样的人、如何培养人以及为谁培养人这个根本问题”，习近平总书记在全国高校思想政治工作会议上强调要坚持把立德树人作为中心环节，把思想政治工作贯穿教育教学全过程，努力开创我国高等教育事业发展新局面。而随着当下互联网技术的飞速发展，人们的求知渠道、价值观念和生活方式等已面临深刻改变，这种情况一方面对高校思想政治教育提供了新机遇，一方面也让高校在开展思想政治教育过程中遭遇瓶颈。为了探究高校在开展思想政治教育过程中存在的问题并提出相应的对策，笔者采用问卷调查的方式对12所高校（包括211&985院校、一本非211&985院校；二本A类院校、民办高校、大专院校、高职院校）的在读学生进行调查并对部分思想政治理论课的老师进行深度访谈，得出以下分析。
1.思政课堂授业与思想动态疏导互相补充任重道远
笔者通过对思政课授课差异的对比发现，双向互动、形式多样的思政课堂对学生的吸引力更大。几乎所有接受调查的学生都表示手机已成为他们获取信息的必不可少的工具，正因为互联网环境下各类紧追受众需求又紧抓受众眼球的信息在传播过程中具备畅通无障性，使得学生能随时随地辨别、取舍与整合信息，授课模式单一枯燥的传统思政课相比之下已渐渐丧失权威性和主导性。而更新迅捷的互联网传播特点一方面对教育者的专业能力和媒介素养提出了更高的要求，教育者有效授课的难度和对学生思想动态的实时监管的难度均在不断加大。另一方面，学生过度依赖互联网，乐于从聊天群、订阅号和朋友圈等平台获取个性化片面化的信息而忽略了对公共领域社会性全面性内容的关注，忽视了面对面言语沟通与思维碰撞的重要性，暴露了受教育者在封闭思维定式中主体能力的缺失，不利于他们健全人格的养成。而且各类繁杂负面的舆论信息在互联网短时间的积聚扩散也易使学生的思想遭受冲击碰撞，产生理想信念的动摇和滑坡。48.41%的学生表示自己易受网上各类信息的影响并且难以及时客观全面分析事件的本质。27.86%的学生也表示自己的浮躁情绪、焦虑情绪和批判情绪等负面情绪很容易通过新型移动媒体宣泄出来并在自己的朋友圈中迅速传播。
2.思想政治教育与校园文化建设互相促进事半功倍
笔者通过对思想政治教育开展形式的调查发现，在加强思想政治理论课学习的基础上，建设美丽的校园环境、开展丰富的校园文化生活、参与社会实践活动、利用新媒体手段开展体验式教育等形式更容易获得学生的青睐。而在思想政治教育动因影响因素中，除在校教育以外，家庭教育和身边榜样的力量也起着很大的影响作用。值得一提的是，占绝大多数比例的学生都表示希望在交流过程中，对方能将心比心来理解自己的困惑，而不是一味地进行统一配方的鸡汤灌输。56%的学生也认为自己朋友圈中优秀的意见领袖对他们的影响巨大。笔者通过对12所高校大学生日常思想交流情况的相关分析可以看出学生选择同学作为交心对象的比例比选择父母和老师的比例高，通过社交软件相互交流的同学获选比例比通过社交软件相互交流的父母和老师的比例高。由此可见，在社交软件上进行交流的大学生表现更真实坦率，交流更顺畅自然，心理负担较轻，但在现实生活中的交流技能却可能与社交软件中的交流技能差距甚大且角色转换一时难以协调，从而容易导致大学生在现实交往中极易陷入逃离“现实自我”并迷恋“虚拟自我”的混淆状态中，进而削弱大学生价值判断的水平，影响大学生良好人际关系的维护。
3.思想政治教育与社会实践活动互相融合优势明显
笔者通过对受调查大学生的分类统计得知：大学生的思想政治教育由于受多重因素的影响在男女生、年级之间、党团员、学生干部与普通学生间、班际比较间存在一定的差异。（1）年级间的差异。主要表现在低年级的学生更愿意学习如何更好地适应大学生活以及如何顺利通过各类考试，而高年级的学生很明显对于毕业论文的写作技能和实习工作的求职技能更感兴趣。（2）党团员间的差异。党团员间的差异都是体现在对马列主义、毛泽东思想、中国特色理论体系学习必要性的认识上。其中在“你认为当前加强中国特色社会主义理论体系教育”“很有必要”和“有必要”的比例上，党员比团员高出了12.4%；“你是否有阅读过马列原著”，选“有阅读过”的党员比例比团员高出了22.1%。这说明学生党员还是具备较高的思想觉悟。（3）学生干部与普通学生间的比较。学生干部与普通学生对思想政治教育认识差异主要体现在对“大学生要成才必须树立崇高的理想和科学的信念”“社会核心价值观的培育对于学生各方面能力的提升具有举足轻重的作用”“大学生要实现自己的理想就需要将个人价值与社会价值统一起来”等10个问题的认识存在较大的差异。学生干部对于思想政治教育重要性的切身体会要高于普通学生。但当下高校在开展思想政治教育过程中仍然难以树立“用户至上”的互联网思维，难以为每位学生制定优质专属的跟踪服务，在加强思想政治教育队伍与校党委、学生处、校团委、宣传部、教务处、就业办、心理辅导中心等部门的一体化对接工作中仍有很大的进步空间。 二、《关于费尔巴哈的提纲》对高校思想政治教育路径优化的启示
《关于费尔巴哈的提纲》（以下简称《提纲》）是马克思在1845年写成的供自己进一步研究的十一条纲要。《提纲》指出旧唯物主义的基本缺陷并批判了以费尔巴哈为代表的旧唯物主义，确立了辩证唯物主义的基本观点。马克思对实践与认识的关系、人与环境和教育的关系以及人的本质特征等的论述为高校开展思想政治教育提供了一种实践思维依据。通过对《提纲》的解读剖析，汲取《提纲》中对高校思想政治教育有借鉴意义的思想精华，将有利于当下高校思想政治教育的有效性开展。
1.马克思“科学实践观和认识论”对高校思想政治教育路径优化的启示
马克思在《提纲》的第1条指出：“从前的一切唯物主义（包括费尔巴哈的唯物主义）的主要缺点是：对对象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作感性的人的活动，当作实践去理解，不是从主体方面去理解。”[1]33可见马克思认为旧唯物主义不了解实践的意义，割裂了客观物质性和主观能动性的辩证统一关系。马克思认为在对待感性及现实对象时要把它们当作人的具体实践去理解。在《提纲》第2条中，马克思又提出：“人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。”[1]1341马克思由此说明了人应该在实践中证明自己思维的真理性。而《提纲》的第8条和第11条也分别指出：“全部社会生活在本质上是实践的。”“哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界。”[1]135-136从这些论述中不难发现马克思的科学实践观和认识论可为高校思想政治教育提供基本的理论依据。实践是认识的基础，是检验真理的唯一标准。因此开展思想政治教育要从实践中来到实践中去，教育者要因事而化、因时而进、因势而新的发现新情况，开创新方法，解决新问题。一方面要用好课堂教学这个主渠道，在创新改进中提升思想政治教育的亲和力和针对性，满足学生成长发展的需求和期待，引导学生科学理性地认识世界和改造世界。另一方面也要将思想政治教育内容与社会实践活动协同结合，通过实践检验优化和升华凝练出更有时代感和吸引力的优质思想政治教育内容。
2.马克思“关于人与环境和教育的关系”理论对高校思想政治教育路徑优化的启示
马克思在《提纲》的第3条提到：“环境的改变和人的活动或自我改变的一致，只能被看作是并合理地理解为革命的实践。”[1]134马克思认为环境的改变与人的活动的一致性体现在人在实践活动中既改变了环境也改变了自己，环境的改变与人的自我改变是辩证统一的，它们的基础是实践。马克思认为，“环境是由人来改变的，而教育者本人一定是受教育的。”[1]134以此厘清了人与环境、教育相互影响的关系；环境能影响人的发展，人也能发挥主观能动性去改造环境；教育具有主导性，但人也具备主体性，可以创造知识。从这些论述中我们不难看出环境是影响高校思想政治教育成效的外因，因此有必要培育优良的校风和学风，广泛开展文明校园创建，用形式多样、健康向上、格调高雅的校园文化活动来优化大学生思想政治教育的环境。另外，思想政治教育者要坚持自己先受教育，努力成为党执政的坚定支持者和先进思想文化的传播者。一方面要努力成为学生真心认同的榜样，积极与受教育者加强双向互动，引导他们发挥主观能动性去适应环境、改变环境。一方面也要考虑不同类型学生的多样需求，在充分了解受教育者的多样特点和实际需求的情况下制定有针对性的教育内容，成为学生健康成长的引路人。
3.马克思“关于人的本质”论述对高校思想政治教育路径优化的启示
在《提纲》的第6条中马克思批判费尔巴哈把宗教的本质归结于人的本质，把人看成是抽象的孤立的自然的人。马克思反驳道：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”[1]135他认为不可能有抽象孤立的自然人，现实中的人不可能脱离社会关系而存在，人在社会生活实践中形成的各种社会关系和实践力量共同作用，从而实现了人的发展。这些论述有助于思想政治教育工作者理解思想政治工作从根本上说是做人的工作。高校思想政治教育工作是一项合力共生的大工程，学校各相关部门需加强交流与合作。一方面要从根本上了解教育对象所处的社会关系，把握他们的随社会关系变化而变化的思想动态，加强人文关怀和心理疏导。另一方面也要将思想政治教育与学生的社会生活相融合，帮助学生做好职业生涯规划，让学生成为德才兼备、全面发展的社会人才。
参考文献：
[1]马克思恩格斯选集：第l卷[M].北京：人民出版社，2012：133.