柳宗元的《渔翁》是一首享誉诗坛的佳作。该诗有着闲适恬静的意境美，然而，苏东坡等古代文人学者及当代诗歌评论家李元洛都认为诗的后两话：“回看天际下中流，岩上无心云相逐”是诗的“蛇足”，但历来的诗选本都保持了原诗，也有人维护着原诗的整体性。这到底是“蛇足”，还是构成《渔翁》这首诗不可分割的一部分？应该从《渔翁》所描述的生活景象与寓于诗中情理的内在联系是否和谐合理为依据，和谐合理就是整体中的一部分，反之便是“蛇足”。
　　我始终认为《渔翁》后两句是“蛇足”，苏东坡等人的见解异议是一言中的。现将诗中景象与融入诗中情理的内在联系是否合理作一分析。
　　《渔翁》一诗，由两种景象即两幅画面构成，第一幅画面由前四句“渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹，烟销日出不见人，欸乃一声山水绿”组成，展现了一幅明丽而引人入胜的生活画图，讲的是“永州的渔翁在晚上靠在潇水西岸的岩石上露宿，清早提来清清的潇水，燃着竹子做饭，太阳出来，炊烟消失，渔翁也不见了，原来，唱着‘欸乃’声声的渔翁早已将船划进碧绿的潇水中去了。展现在我们眼前的画图，多么令人赏心悦目。渔翁这种闲适和无拘无束的自在生活，又多么令人羡慕，你看，傍晚了，他就露宿在岩石上，一大早就烧火做饭，真是日出而作，日落而息，与大自然运行的规律同步一致，与大自然融入一体，和谐恬淡，没有浮躁与不安。那唱着“欵乃”声声的渔歌，正是渔翁这种生活情态的自然流露，其实，也正是诗人柳宗元思想情感的自然流露，是柳宗元对渔翁这种生活的羡慕与向往之情的表现。
　　为什么一位二十四岁就考中博学宏词科的满腹经纶的柳宗元，竟羡慕起村夫野老的渔翁生活了呢？很显然，这就是柳宗元参加以王叔文为首的“永贞革新”失败后，被贬为永州司马，名为谪贬，实为囚徒。当露宿潇水西岸岩石上的渔翁生活图景，当然，这是一种意合化了的生活图景，映入诗人柳宗元眼帘时，渔翁美好而无拘无束的生活，怎不激起诗人柳宗元心中的感慨呢？于是，柳宗元用明丽轻快的笔调写下了《渔翁》，表达了对渔翁这种生活的向往之情。在此，《渔翁》所描写的生活图景与融注在景象中的思想情感是统一的、一致的，即《渔翁》中渔翁生活的闲适自在与作者想摆脱宦海羁旅，羡慕樵夫渔翁自由自在生活的情感是一致的、和谐的。
　　在这里，一幅景情如水乳交融的美丽画图已经绘成，如果诗在“欵乃一声山水绿”结束，实在是满蕴情韵，余味无穷。
　　最后两句，“回看天际下中流，岩上无心云相逐”。是一幅渔翁划船到潇水中回头再看自己食宿西岸的图景，写的是：渔翁回头，往天边望去，渔船已划进江中，西岸上自由随意的云彩在天空相互追逐。这一幅画面同样表现了作者向往自由生活的情态，并有着作者极强的主观情感的投入，即“无心”二字出自《归去来兮辞》“云无心以出岫”之句，让读者很自然地联想起陶渊明“田园将芜胡不归”，弃官隐遁过田园生活的思想情感。这虽然很好地表达了诗人羡慕的思想，但给了诗的内涵一种沉重的理性色彩，削弱了前四句组成一幅美丽画图的神韵。读唐（盛唐）诗宋诗，拿二者一比较，就知道，唐诗之所以构筑了我国古代诗歌文学的辉煌，就因为唐诗满蕴着代表时代心声的诗人的情志。诗中满溢着诗人的情韵，充满了诗人昂扬的恢宏气度，让我们见证了那时人们的精神状态，是盛唐特有的精神状态。读宋诗，宋诗中哲理成分多，却情韵少，而情韵少的诗是比不上情韵丰满的诗的。
　　就《渔翁》叙述的主客体来说，后二句与前四句没有和谐一致，前四句构成一幅画面的景象，描写叙述的主体是作者，被描述的客体是渔翁，而到了最后两句构成的图景，描述的主体转移到渔翁了，粗读，我觉得是诗人柳宗元与渔翁一起在江心的小舟上，细读才知不对，因前面有“烟销日出不见人”一句。“岩上无心云相逐”是渔翁眼里的景情，这叙述的主体与客观的变幻构成两幅图画，画面与画面，让人有种断裂之感，不是合二为一的整体感。
　　因此，《渔翁》一诗，如果到“烟销日出不见人，欸乃一声山水绿”戛然而止，则景情水乳交融，余味无穷。诗的后两句，与前四句构成的意境也缺乏内在联系。诗的前四句已经把渔翁闲适自在的生活描写得形神毕肖了，然而，在描绘完了渔翁生活图景后却加上渔翁眼中的景象描写，实在是多余的。综上分析，《渔翁》后两句就是“蛇足”。
　　（作者单位：425000湖南省永州市第七中学）