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摘 要：由于生存环境的变迁，瑶族走过了缓慢的、持续时间长达上千年的民族迁徙的艰辛之路，而木柄瑶正是在这一迁徙过程中形成的一个独特分支。这一分支不仅人口稀少，且只聚居于广西百色市田林县浪平乡平山村的老山地区，不为外界所了解。但也正是因为这些客观原因，学术界对其文化少有研究，专门针对木柄瑶音乐的研究更是寥寥无几。因此，笔者希望能够通过此次研究与梳理打开木柄瑶传统音乐文化研究的新领域。
关键词：木柄瑶唢呐；双声性；传承与保护
自20世纪50年代初，我国音乐工作者发现和介绍了侗族音乐的多声部民歌，打破了西方学者普遍认为中国没有多声部音乐的论调，其实在我国的汉、佤、苗、蒙古、高山、景颇、彝、拉祜、瑶、布依、畲、柯尔克孜、爱伲、僳僳等26个民族中都有多声部或具有多声因素的音乐。如聚居于广西田林县境内的木柄瑶中就蕴藏着一种双声性的乐器——木柄瑶唢呐。
田林县位于广西西北部，是一个聚居有壮、汉、苗、瑶等十几个民族的多文化宝地。田林县包含有6个乡，4個镇，4歌民族乡，其中4个民族乡均为瑶族乡，可见瑶族在田林县占有重要比重。田林县瑶族支系主要包含有木柄瑶、盘古瑶、蓝靛瑶的背篓瑶等，木柄瑶主要分布于郎平和潞城一带，人数相对较少，但其音乐文化却十分丰富。特别是被列入国家级“非遗”名录的铜鼓舞，可谓闻名于世，其次还有八仙音乐、竹筒琴等，也都具有较高的文化价值。田林木柄瑶的八仙音乐的乐器包括唢呐、长号、横笛、小钹、小锣以及小扁鼓。其中，唢呐是木柄瑶八仙音乐中的主要乐器，担任旋律的主要表现，田林木柄瑶唢呐分大、小唢呐，不单独吹奏，而是成双成对进行齐奏。
一、木柄瑶唢呐的生存概貌
郎平位于田林县城东北部，距离县城约90公里，解放前属凌云泗城府管辖，解放后划入田林县。据史料记载，郎平木柄瑶是由湖南迁徙而来，根据当地老人的口述史以及民间故事等，其迁徙路线大致是由湖南一带迁至江西，后南下到达贵州，再由贵州到达广西，并长期在此居住，是一支多文化多信仰的民族。
二、田林木柄瑶唢呐的形制
从形制而言，木柄瑶唢呐与汉族唢呐极为相似，其形成必定受汉族唢呐影响，而两者最大区别在于哨子的制作材质。汉族唢呐的哨子一般采用芦苇制作而成，因木柄瑶多居于深山之中，不易采摘芦苇，其哨子多是由木叶虫的虫茧制作而成，这也是木柄瑶借助自然之力与自然和谐相处的智慧所在。不过，由于现在木叶虫茧比较难找，木柄瑶家家户户生活质量提高，唢呐的哨子多是购买汉族的芦苇哨子，并且他们也普遍认为汉字芦苇哨子比虫茧哨子更好吹，费力更少，吹奏时间更长。
广西田林木柄瑶唢呐分大唢呐、小唢呐两类，大唢呐的管身伸开约为49cm，未伸开长约41cm，小唢呐的管身伸开约为37cm，未伸开长约30cm，大小唢呐均为木制管身，正面有七个孔，背面有一个孔，与北方唢呐相同，但大唢呐背面的孔使用胶布封合，小唢呐则不封。唢呐上部端口处有铜制的芯子，芯子再往上是圆形铜制气盘，管身的下部为铜制的喇叭。大唢呐音色比较浑厚、低沉，小唢呐音色比较高亢、洪亮，吹奏时常采用滑音、颤音技巧，一般为成双成对的齐奏，即两支大唢呐、两支小唢呐成双成对吹奏，多用于丧葬、盖房等场合。
田林木柄瑶唢呐目前多用在八仙音乐当中，极少出现独奏。在八仙音乐当中，木柄瑶唢呐可两支大唢呐或两支小唢呐成对吹奏，也可一支大唢呐搭配打击乐，一支小唢呐与横笛搭配演奏。八仙音乐多用于仪式场域和娱乐场域，如祭祀、婚庆、丧葬以及日常的娱乐生活，不同的场域唢呐与乐器的组合也有所不同。祭祖时多使用小唢呐与笛搭配，横笛多是两支，小唢呐可单只也可成对；婚丧嫁娶时则使用大唢呐搭配小鼓、小钹的组合进行演奏。不论是大唢呐与打击乐，还是小唢呐与横笛等的配合，其演奏形式、组合不拘一格，变幻多端，具有极高的艺术特色。
三、田林木柄瑶唢呐的传承与保护
田林木柄瑶唢呐的传承主要是口传心授的方式，包括家庭传承和师徒传承两种。家庭传承主要是子孙从小无意识的接受长辈带来的音乐氛围的影响，起初没有刻意的教学，而是在潜移默化之中受到熏陶，而在后来的学习当中更易得心应手；师徒传承是有目的的、因喜好或传承而进行的教学，在教学当中，多是对师父的模仿性学习。但由于多元文化的冲击，田林木柄瑶唢呐的传承目前面临众多考验。
（一）田林木柄瑶唢呐传承所面临的问题
1.艺人数量不足，高龄化现象趋于严重。擅长吹奏木柄瑶唢呐的艺人目前已不足十人，平均年龄在五十岁左右，没有三十岁以下的年轻艺人，传承存在青黄不接的状况。
2.受文化多元化的冲击，自身面临全新的挑战。
（二）田林木柄瑶唢呐的传承保护
关于田林木柄瑶唢呐的传承保护应采用动静结合的方式进行，以更好的传承这一传统音乐文化。
1、静态保护
静态保护，是指在开展发掘、调查工作时，要注重搞清田林木柄瑶唢呐的历史渊源、发展脉络以及目前的发展现状，并且在保持传统的基础上，将收集的资料进行细致的整理、归纳，依靠发掘所得的资料组织相关人员对田林木柄瑶唢呐作深入挖掘。组织一系列关于田林木柄瑶唢呐保护问题的研讨会，邀请田林木柄瑶唢呐的传承人及一些优秀的民间艺人，把调查所得资料与他们进行交流，进一步深入了解田林木柄瑶唢呐，将调查、讨论所得的成果编纂出版，使田林木柄瑶唢呐得到更好的保护。在进行调查和收集过程中，切记以传统为根本，保持原生态。
2、动态保护
动态保护，是指可以在田林木柄瑶唢呐发源地以及流行地区组织一些民间表演团体，可以由专业人员进行定期的培训指导，使表演更具专业化。针对田林木柄瑶唢呐艺人，政府适当的拨付专项基金，以使田林木柄瑶唢呐能够不断创新，更好的发展、传承。
结语：
田林木柄瑶唢呐作为田林木柄瑶八仙音乐中的主要乐器，在田林木柄瑶的生产生活中具有极为重要的地位，贯穿了田林木柄瑶人的历史发展和信仰，是广西多声音乐中极具代表性的乐器，由于多元文化的冲击，特别是流行音乐的刺激下，致使越来越少的年轻人关注。并且木柄瑶唢呐多是在仪式当中使用，而由于经济发展趋势的影响，许多年轻人纷纷走出大山，外出打工，并在外地定居，造成仪式也慢慢淡化，婚庆也趋向于现代化，吹奏唢呐的越来越少，田林木柄瑶唢呐面临青黄不接的传承现状，需要的到更多的关注和保护。
作者简介：
潘丹凤，广西艺术学院。
关键词：木柄瑶唢呐；双声性；传承与保护
自20世纪50年代初，我国音乐工作者发现和介绍了侗族音乐的多声部民歌，打破了西方学者普遍认为中国没有多声部音乐的论调，其实在我国的汉、佤、苗、蒙古、高山、景颇、彝、拉祜、瑶、布依、畲、柯尔克孜、爱伲、僳僳等26个民族中都有多声部或具有多声因素的音乐。如聚居于广西田林县境内的木柄瑶中就蕴藏着一种双声性的乐器——木柄瑶唢呐。
田林县位于广西西北部，是一个聚居有壮、汉、苗、瑶等十几个民族的多文化宝地。田林县包含有6个乡，4個镇，4歌民族乡，其中4个民族乡均为瑶族乡，可见瑶族在田林县占有重要比重。田林县瑶族支系主要包含有木柄瑶、盘古瑶、蓝靛瑶的背篓瑶等，木柄瑶主要分布于郎平和潞城一带，人数相对较少，但其音乐文化却十分丰富。特别是被列入国家级“非遗”名录的铜鼓舞，可谓闻名于世，其次还有八仙音乐、竹筒琴等，也都具有较高的文化价值。田林木柄瑶的八仙音乐的乐器包括唢呐、长号、横笛、小钹、小锣以及小扁鼓。其中，唢呐是木柄瑶八仙音乐中的主要乐器，担任旋律的主要表现，田林木柄瑶唢呐分大、小唢呐，不单独吹奏，而是成双成对进行齐奏。
一、木柄瑶唢呐的生存概貌
郎平位于田林县城东北部，距离县城约90公里，解放前属凌云泗城府管辖，解放后划入田林县。据史料记载，郎平木柄瑶是由湖南迁徙而来，根据当地老人的口述史以及民间故事等，其迁徙路线大致是由湖南一带迁至江西，后南下到达贵州，再由贵州到达广西，并长期在此居住，是一支多文化多信仰的民族。
二、田林木柄瑶唢呐的形制
从形制而言，木柄瑶唢呐与汉族唢呐极为相似，其形成必定受汉族唢呐影响，而两者最大区别在于哨子的制作材质。汉族唢呐的哨子一般采用芦苇制作而成，因木柄瑶多居于深山之中，不易采摘芦苇，其哨子多是由木叶虫的虫茧制作而成，这也是木柄瑶借助自然之力与自然和谐相处的智慧所在。不过，由于现在木叶虫茧比较难找，木柄瑶家家户户生活质量提高，唢呐的哨子多是购买汉族的芦苇哨子，并且他们也普遍认为汉字芦苇哨子比虫茧哨子更好吹，费力更少，吹奏时间更长。
广西田林木柄瑶唢呐分大唢呐、小唢呐两类，大唢呐的管身伸开约为49cm，未伸开长约41cm，小唢呐的管身伸开约为37cm，未伸开长约30cm，大小唢呐均为木制管身，正面有七个孔，背面有一个孔，与北方唢呐相同，但大唢呐背面的孔使用胶布封合，小唢呐则不封。唢呐上部端口处有铜制的芯子，芯子再往上是圆形铜制气盘，管身的下部为铜制的喇叭。大唢呐音色比较浑厚、低沉，小唢呐音色比较高亢、洪亮，吹奏时常采用滑音、颤音技巧，一般为成双成对的齐奏，即两支大唢呐、两支小唢呐成双成对吹奏，多用于丧葬、盖房等场合。
田林木柄瑶唢呐目前多用在八仙音乐当中，极少出现独奏。在八仙音乐当中，木柄瑶唢呐可两支大唢呐或两支小唢呐成对吹奏，也可一支大唢呐搭配打击乐，一支小唢呐与横笛搭配演奏。八仙音乐多用于仪式场域和娱乐场域，如祭祀、婚庆、丧葬以及日常的娱乐生活，不同的场域唢呐与乐器的组合也有所不同。祭祖时多使用小唢呐与笛搭配，横笛多是两支，小唢呐可单只也可成对；婚丧嫁娶时则使用大唢呐搭配小鼓、小钹的组合进行演奏。不论是大唢呐与打击乐，还是小唢呐与横笛等的配合，其演奏形式、组合不拘一格，变幻多端，具有极高的艺术特色。
三、田林木柄瑶唢呐的传承与保护
田林木柄瑶唢呐的传承主要是口传心授的方式，包括家庭传承和师徒传承两种。家庭传承主要是子孙从小无意识的接受长辈带来的音乐氛围的影响，起初没有刻意的教学，而是在潜移默化之中受到熏陶，而在后来的学习当中更易得心应手；师徒传承是有目的的、因喜好或传承而进行的教学，在教学当中，多是对师父的模仿性学习。但由于多元文化的冲击，田林木柄瑶唢呐的传承目前面临众多考验。
（一）田林木柄瑶唢呐传承所面临的问题
1.艺人数量不足，高龄化现象趋于严重。擅长吹奏木柄瑶唢呐的艺人目前已不足十人，平均年龄在五十岁左右，没有三十岁以下的年轻艺人，传承存在青黄不接的状况。
2.受文化多元化的冲击，自身面临全新的挑战。
（二）田林木柄瑶唢呐的传承保护
关于田林木柄瑶唢呐的传承保护应采用动静结合的方式进行，以更好的传承这一传统音乐文化。
1、静态保护
静态保护，是指在开展发掘、调查工作时，要注重搞清田林木柄瑶唢呐的历史渊源、发展脉络以及目前的发展现状，并且在保持传统的基础上，将收集的资料进行细致的整理、归纳，依靠发掘所得的资料组织相关人员对田林木柄瑶唢呐作深入挖掘。组织一系列关于田林木柄瑶唢呐保护问题的研讨会，邀请田林木柄瑶唢呐的传承人及一些优秀的民间艺人，把调查所得资料与他们进行交流，进一步深入了解田林木柄瑶唢呐，将调查、讨论所得的成果编纂出版，使田林木柄瑶唢呐得到更好的保护。在进行调查和收集过程中，切记以传统为根本，保持原生态。
2、动态保护
动态保护，是指可以在田林木柄瑶唢呐发源地以及流行地区组织一些民间表演团体，可以由专业人员进行定期的培训指导，使表演更具专业化。针对田林木柄瑶唢呐艺人，政府适当的拨付专项基金，以使田林木柄瑶唢呐能够不断创新，更好的发展、传承。
结语：
田林木柄瑶唢呐作为田林木柄瑶八仙音乐中的主要乐器，在田林木柄瑶的生产生活中具有极为重要的地位，贯穿了田林木柄瑶人的历史发展和信仰，是广西多声音乐中极具代表性的乐器，由于多元文化的冲击，特别是流行音乐的刺激下，致使越来越少的年轻人关注。并且木柄瑶唢呐多是在仪式当中使用，而由于经济发展趋势的影响，许多年轻人纷纷走出大山，外出打工，并在外地定居，造成仪式也慢慢淡化，婚庆也趋向于现代化，吹奏唢呐的越来越少，田林木柄瑶唢呐面临青黄不接的传承现状，需要的到更多的关注和保护。
作者简介：
潘丹凤，广西艺术学院。