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2006年12月29日至2007年1月16日，我有幸参加了内蒙古兴安盟教育局组织的赴韩国、台湾教育考察团，经过实地考察，看了很多，听了很多，感触也很多。本文就校园显性文化方面谈点不成熟的看法。
一、校园显性文化
在了解什么是校园显性文化之前，先要知道什么是校园文化。所谓校园文化，就是指学校所具的有特定的精神环境和文化气氛，它包括校园建筑设计、校园景观、绿化美化这种物化形态的内容，也包括学校的传统、校风、学风、人际关系、集体舆论，心理氛围以及学校的各种规章制度和学校成员在共同活动交往中形成的非明文规范的行为准则。校园文化包括学校物质文化和精神文化；校园文化的形式包括物质的或精神的、显性的或隐性的。校园文化根据其表现载体的有形和无形，有显性校园文化和隐性校园文化。显性校园文化是指学校的建筑物、文化设施、规章制度、标识建设、环境卫生、环境布置等有形、直接体现出的校园文化。
二、韩国、台湾地区的校园显性文化
在韩国和台湾地区，我们参观考察了韩国首尔华侨中学、台湾地区的花莲县寿丰乡志学国民小学和光启高级中学，现将笔者所见到的校园显性文化记录如下：
1．现代办学观念的显性文化
①“培养学生‘自信、尊重、关怀、和谐、互助’的特质，成为兼具‘科技、人文、多元、卓越’能力的现代国民。” ②“诚心办学、全人教育。”③“教育培养人才，人才创造未来。”④“快乐学习，健康成长。”⑤“认同乡土，热爱生命。”
2．增进学习意识的显性文化
①“读世高天知学习，析疑静夜启玄机。”②“长进墨趣气脱俗，细品书香人自明。”③“惜时，笃学，修诚，尽责。”
3.增强服务意识的显性文化
①“改善社会，从服务做起。” 解释说：“志愿服务的福田，因付出而滋润茁壮；志愿服务的爱心，因行动而美丽灿烂。②“服务真心，和谐温馨。”释义为：“天上最动人的是星星，人间最珍贵的是温情；点滴的帮助，也能洋溢满满的幸福。”
4．深化感恩情怀的显性文化
①“心怀感恩，时常说谢谢！”②“感恩的服务。”是指学生值日、搞卫生、劳动等。
5．继承传统文化的显性文化
①“因材施教。”②“有教无类。”③“宽厚有礼，自信自重。”④“博学楼”、“明辨楼”、“慎思楼”、“力行楼”，这四座楼的名称源于《礼记·中庸》，原文是：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”还有传统味很浓的“信义楼”、“忠孝楼”、“仁爱楼”、“忠孝勤朴”（其中的“忠”是指竭尽心力做事，忠其所事；“孝”是指敬养、顺从、孝顺父母；“勤”是指尽心尽力工作，温情周到，厚意待人；“朴”是指不浮华，不雕琢装饰，朴实、正直、诚实）、“信望爱敬”（其中的“信”是指建立信心、坚强意志、共信互信、乐观进取；“望”是指确立理想、认清目标、积极奋斗、百折不回；“爱”是指陶冶爱心、和睦邻里、牺牲小我、服务公众；“敬”是指专心致志、临事戒慎、负责尽忠、报效国家）等等。
还有比较耐人寻味的韩国首尔华侨中学的《青年守则》：“一、忠勇为爱国之本；二、孝顺为齐家之本；三、仁爱为接物之本；四、信义为立业之本；五、和平为处世之本；六、礼节为治事之本；七、服从为负责之本；八、勤俭为服务之本；九、整洁为强身之本；十、助人为快乐之本；十一、学问为济世之本；十二、有恒为成功之本。”
三、国内的校园显性文化
国内的校园显性文化比在韩国、台湾地区所见到的更是丰富多彩，博大精深；包罗万象，美不胜收。在此略录如下：
1．关于“学”的方面：①“立身以立学为先，立学以读书为本。” ②“非学无以广才，非志无以成学。”③“发奋识遍天下字，立志读尽人间书。” ④“好好学习,天天向上。” ⑤“学会审美， 学会健体， 学会生活， 学会求知。” ⑥“学而不思则罔，思而不学则殆。”⑦“敏而好学，不耻下问。”
2．关于“教”的方面：①“循循善诱，诲人不倦。” ②“十年树木，百年树人。” ③“教学相长，师生一家。” ④“丹心谱就育才曲，朱墨绘得兴邦图。”
3．关于“尊师”方面：“ 尊敬师长礼当先，文明用语伴我行。”
4．关于“言行”方面：①“举止端正，让人赏心悦目；言行文明，使人如沐春风。” ②“知行一致，行胜于言。” ③“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。” ④“非规矩不能定方圆，非准绳不能正曲直。” ⑤“人人要学法、知法、守法、护法。” ⑥“自信成功，自强成才，自律成长。”
5．关于“韧”的方面：①“博采求实，锲而不舍。”②“精雕细刻出精品，千锤百炼铁成金。” ③“千里始足下，高山起微尘。”④ “勤能补拙是良训,一分辛劳一分才。”
6．关于“修养”方面：①“明德立志，为学创新。” ②“一屋不扫，何以扫天下。”③ “勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”④“做有知识有文化的小学生，做有道德有礼貌的中国人。”⑤ “交一个朋友多一份友谊，学一点知识多一份快乐！”⑥ “同学相处是缘分，礼让三分解矛盾。”⑦ “学道德建设纲要，扬文明行为新风” ⑧“事在人为，路在脚下。” ⑨“节约，从一滴水开始。”
7．关于“美“的方面： ①“美是文明、美是智慧、美是奉献。” ②“热爱艺术，诠释完美。” ③“微笑的你真美，乐学的你真好，健康的你真棒！”
8．关于“体育”方面：“发展体育运动，增强人民体质。”
9．关于“安全”方面：“彼此让一让，安全有保障。”
10．关于“家国”方面：①“校园是我家，人人爱护它；校园新风尚，建设靠大家。” ②“教育要面向现代化,面向世界,面向未来。”
11．关于“时代感”方面：①“公正、民主、和谐、高效。” ②“ 求实创新，与时俱进。” ③ “全面发展，提高素质。” ④“团结、 勤奋、 博学、 健美。”⑤“敬业、 严谨、 爱生、 争先。”等……
四、几点看法
1．关于德育功能。校园显性文化在育人方面有着强大的功能：第一、有利于陶冶学生的情操；优美的校园环境有着春风化雨，润物无声的作用。第二、有利于规范学生的行为；健全的规章制度及健康的集体舆论对学生的学习、生活及思想言行具有规范作用。第三、有利于培养学生的集体意识和协作精神。第四、有利于培养学生的健康个性，促进学生的心理健康；学生渴望精神生活的丰富多彩，而且不同的人有不同的兴趣爱好。正因如此，营造良好的学习环境不仅能激发学习兴趣、提高学习效率，而且更有利于培养好的行为——求知、友爱、团结、互助。因为学校有肩负着继承中华民族传统文化和发展现代科学的历史使命，所以说校园文化对学校的建设与发展和全社会人文精神的提高起着尤为重要的作用。我们都知道，文化的形成一方面是靠教和学，另一方面是靠环境的熏陶。我国的传统教育十分重视环境对人的教育作用，昔有“孟母三迁，择邻而居”之说。因此，我们必须高度重视校园显性文化的内涵，但不能摆花架子，不能搞偏重形式的堆砌，不能“巧言令色”（孔子语）。校园文化建设是一个长期的系统工程，浮躁不得，要有耐心，还要有爱心。
2．关于韩国和台湾地区的传统文化。有些学者认为，所谓传统文化，广义上看应包括中国有史以来的所有文化，自从盘古开天地，三皇五帝到如今；狭义上主要指汉武帝罢黜百家、独尊儒术以来的中国儒释道文化，即以儒家文化为核心的中国文化，特别是程朱理学。例如亚洲“四小龙”，即深受儒家文化影响的新加坡、韩国和香港、台湾地区，其现代化的速度突飞猛进，经济发展日新月异，以至于新加坡前总理李光耀认定中国儒家文化对现代化不但重要而且有益，从而认为中国传统文化与现代化没有隔膜。但仔细分析这些国家和地区的实际情况，就不难发现，这些国家和地区的情况远非我们想象的那样。韩国文化中有中国儒家文化的成分，但它和日本文化一样，一方面是在吸收中国传统儒家文化的精华、扬弃中国传统儒家文化中的糟粕的基础上，融合了浓烈的民族特色文化，另一方面，又是在大量吸收美国文化的基础上，形成了具有韩国特色的文化。香港文化中既有中国文化传统，又有英国文化的大量渗入。新加坡文化和台湾文化一样，基础是儒家文化，但精神却是西方文化，具有现代化的韵味。这一段论述是很有见地的，道出了韩国、台湾地区传统文化的特质。
一、校园显性文化
在了解什么是校园显性文化之前，先要知道什么是校园文化。所谓校园文化，就是指学校所具的有特定的精神环境和文化气氛，它包括校园建筑设计、校园景观、绿化美化这种物化形态的内容，也包括学校的传统、校风、学风、人际关系、集体舆论，心理氛围以及学校的各种规章制度和学校成员在共同活动交往中形成的非明文规范的行为准则。校园文化包括学校物质文化和精神文化；校园文化的形式包括物质的或精神的、显性的或隐性的。校园文化根据其表现载体的有形和无形，有显性校园文化和隐性校园文化。显性校园文化是指学校的建筑物、文化设施、规章制度、标识建设、环境卫生、环境布置等有形、直接体现出的校园文化。
二、韩国、台湾地区的校园显性文化
在韩国和台湾地区，我们参观考察了韩国首尔华侨中学、台湾地区的花莲县寿丰乡志学国民小学和光启高级中学，现将笔者所见到的校园显性文化记录如下：
1．现代办学观念的显性文化
①“培养学生‘自信、尊重、关怀、和谐、互助’的特质，成为兼具‘科技、人文、多元、卓越’能力的现代国民。” ②“诚心办学、全人教育。”③“教育培养人才，人才创造未来。”④“快乐学习，健康成长。”⑤“认同乡土，热爱生命。”
2．增进学习意识的显性文化
①“读世高天知学习，析疑静夜启玄机。”②“长进墨趣气脱俗，细品书香人自明。”③“惜时，笃学，修诚，尽责。”
3.增强服务意识的显性文化
①“改善社会，从服务做起。” 解释说：“志愿服务的福田，因付出而滋润茁壮；志愿服务的爱心，因行动而美丽灿烂。②“服务真心，和谐温馨。”释义为：“天上最动人的是星星，人间最珍贵的是温情；点滴的帮助，也能洋溢满满的幸福。”
4．深化感恩情怀的显性文化
①“心怀感恩，时常说谢谢！”②“感恩的服务。”是指学生值日、搞卫生、劳动等。
5．继承传统文化的显性文化
①“因材施教。”②“有教无类。”③“宽厚有礼，自信自重。”④“博学楼”、“明辨楼”、“慎思楼”、“力行楼”，这四座楼的名称源于《礼记·中庸》，原文是：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”还有传统味很浓的“信义楼”、“忠孝楼”、“仁爱楼”、“忠孝勤朴”（其中的“忠”是指竭尽心力做事，忠其所事；“孝”是指敬养、顺从、孝顺父母；“勤”是指尽心尽力工作，温情周到，厚意待人；“朴”是指不浮华，不雕琢装饰，朴实、正直、诚实）、“信望爱敬”（其中的“信”是指建立信心、坚强意志、共信互信、乐观进取；“望”是指确立理想、认清目标、积极奋斗、百折不回；“爱”是指陶冶爱心、和睦邻里、牺牲小我、服务公众；“敬”是指专心致志、临事戒慎、负责尽忠、报效国家）等等。
还有比较耐人寻味的韩国首尔华侨中学的《青年守则》：“一、忠勇为爱国之本；二、孝顺为齐家之本；三、仁爱为接物之本；四、信义为立业之本；五、和平为处世之本；六、礼节为治事之本；七、服从为负责之本；八、勤俭为服务之本；九、整洁为强身之本；十、助人为快乐之本；十一、学问为济世之本；十二、有恒为成功之本。”
三、国内的校园显性文化
国内的校园显性文化比在韩国、台湾地区所见到的更是丰富多彩，博大精深；包罗万象，美不胜收。在此略录如下：
1．关于“学”的方面：①“立身以立学为先，立学以读书为本。” ②“非学无以广才，非志无以成学。”③“发奋识遍天下字，立志读尽人间书。” ④“好好学习,天天向上。” ⑤“学会审美， 学会健体， 学会生活， 学会求知。” ⑥“学而不思则罔，思而不学则殆。”⑦“敏而好学，不耻下问。”
2．关于“教”的方面：①“循循善诱，诲人不倦。” ②“十年树木，百年树人。” ③“教学相长，师生一家。” ④“丹心谱就育才曲，朱墨绘得兴邦图。”
3．关于“尊师”方面：“ 尊敬师长礼当先，文明用语伴我行。”
4．关于“言行”方面：①“举止端正，让人赏心悦目；言行文明，使人如沐春风。” ②“知行一致，行胜于言。” ③“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。” ④“非规矩不能定方圆，非准绳不能正曲直。” ⑤“人人要学法、知法、守法、护法。” ⑥“自信成功，自强成才，自律成长。”
5．关于“韧”的方面：①“博采求实，锲而不舍。”②“精雕细刻出精品，千锤百炼铁成金。” ③“千里始足下，高山起微尘。”④ “勤能补拙是良训,一分辛劳一分才。”
6．关于“修养”方面：①“明德立志，为学创新。” ②“一屋不扫，何以扫天下。”③ “勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”④“做有知识有文化的小学生，做有道德有礼貌的中国人。”⑤ “交一个朋友多一份友谊，学一点知识多一份快乐！”⑥ “同学相处是缘分，礼让三分解矛盾。”⑦ “学道德建设纲要，扬文明行为新风” ⑧“事在人为，路在脚下。” ⑨“节约，从一滴水开始。”
7．关于“美“的方面： ①“美是文明、美是智慧、美是奉献。” ②“热爱艺术，诠释完美。” ③“微笑的你真美，乐学的你真好，健康的你真棒！”
8．关于“体育”方面：“发展体育运动，增强人民体质。”
9．关于“安全”方面：“彼此让一让，安全有保障。”
10．关于“家国”方面：①“校园是我家，人人爱护它；校园新风尚，建设靠大家。” ②“教育要面向现代化,面向世界,面向未来。”
11．关于“时代感”方面：①“公正、民主、和谐、高效。” ②“ 求实创新，与时俱进。” ③ “全面发展，提高素质。” ④“团结、 勤奋、 博学、 健美。”⑤“敬业、 严谨、 爱生、 争先。”等……
四、几点看法
1．关于德育功能。校园显性文化在育人方面有着强大的功能：第一、有利于陶冶学生的情操；优美的校园环境有着春风化雨，润物无声的作用。第二、有利于规范学生的行为；健全的规章制度及健康的集体舆论对学生的学习、生活及思想言行具有规范作用。第三、有利于培养学生的集体意识和协作精神。第四、有利于培养学生的健康个性，促进学生的心理健康；学生渴望精神生活的丰富多彩，而且不同的人有不同的兴趣爱好。正因如此，营造良好的学习环境不仅能激发学习兴趣、提高学习效率，而且更有利于培养好的行为——求知、友爱、团结、互助。因为学校有肩负着继承中华民族传统文化和发展现代科学的历史使命，所以说校园文化对学校的建设与发展和全社会人文精神的提高起着尤为重要的作用。我们都知道，文化的形成一方面是靠教和学，另一方面是靠环境的熏陶。我国的传统教育十分重视环境对人的教育作用，昔有“孟母三迁，择邻而居”之说。因此，我们必须高度重视校园显性文化的内涵，但不能摆花架子，不能搞偏重形式的堆砌，不能“巧言令色”（孔子语）。校园文化建设是一个长期的系统工程，浮躁不得，要有耐心，还要有爱心。
2．关于韩国和台湾地区的传统文化。有些学者认为，所谓传统文化，广义上看应包括中国有史以来的所有文化，自从盘古开天地，三皇五帝到如今；狭义上主要指汉武帝罢黜百家、独尊儒术以来的中国儒释道文化，即以儒家文化为核心的中国文化，特别是程朱理学。例如亚洲“四小龙”，即深受儒家文化影响的新加坡、韩国和香港、台湾地区，其现代化的速度突飞猛进，经济发展日新月异，以至于新加坡前总理李光耀认定中国儒家文化对现代化不但重要而且有益，从而认为中国传统文化与现代化没有隔膜。但仔细分析这些国家和地区的实际情况，就不难发现，这些国家和地区的情况远非我们想象的那样。韩国文化中有中国儒家文化的成分，但它和日本文化一样，一方面是在吸收中国传统儒家文化的精华、扬弃中国传统儒家文化中的糟粕的基础上，融合了浓烈的民族特色文化，另一方面，又是在大量吸收美国文化的基础上，形成了具有韩国特色的文化。香港文化中既有中国文化传统，又有英国文化的大量渗入。新加坡文化和台湾文化一样，基础是儒家文化，但精神却是西方文化，具有现代化的韵味。这一段论述是很有见地的，道出了韩国、台湾地区传统文化的特质。