我应几位宗教界朋友之约，专程来到自古称为“秦陇之枢机，金城之锁钥”的丝路重镇靖远，参观地处靖远县城东的道教圣地法界观的一个庙会。白天，方圆几十公里的善男信女们摩肩接踵，来这儿焚香祈祷国泰民安，紫霄殿前香烟缭绕，馨鼓之声不绝于耳。这个法界观，规模不大，但历史悠久，始建于唐代初期，由唐朝的开国功臣尉迟敬德亲自监修。随着朝代更替，法界观历经兵燹，屡建屡毁，宋代重建为“天地坛”。元末为避战乱，迁至县城东南的东教场沟，更名为“法界殿”。明清时代，法界观香火鼎盛，声名远播。“十年动乱”期间，法界观遭到空前劫难，几乎彻底被毁。党的十三届全会以后，为了落实党的宗教政策，根据信教群众的要求，在当地政府的支持下，信教群众自筹资金，将法界观迁回唐代原址重建，成了靖远县主要的道教活动场所。
　　 傍晚，前来进香的信徒渐渐稀少，我们在几位居士的陪同下，参观了紫霄殿。殿堂里摆满了法桌、法椅和各种法器，一尊三天圣母的彩塑圣像，高高地屹立在法坛上。仰头瞻望，三天圣母衣裾飘拂，如立云端，面庞端庄慈祥，含颐微笑，给人一种亲切感。据陪同的居士介绍，三天圣母就是二郎神杨戬的生母。瞻仰完圣母像，我对殿堂里摆放的三张法桌和七把法椅产生了兴趣。我参观过不少寺庙道观，很少见到法界观这样规模的法桌和法椅。法桌上盘龙卧虎，雄狮仙鹤共处，法椅上龟蛇相交，背靠三鼎，都有海水、祥云环绕。那宽大厚重的造型，古朴典雅的风格，色彩艳丽的装饰，透出一种古风古韵，颇有点明清时代的气派。
　　 听说法界观保存着几尊明末清初时的神像，就请居士指点。在法坛上，供奉着许多神龛，高不过两尺，都用各种彩绸装饰。揭开神龛的帘子，里面都供奉着道教的各路神仙，其中的法王菩萨、大圣母娘娘、八蜡虫王和送子娘娘等神像和一尊灵官赵公明的木雕像，就是从明清时代流传下来的，“文革”时被当地信徒冒着风险保护下来，才免遭劫难。这些神像，虽然只有一尺多高，但神态逼真，朴实憨厚，看得出来都出自北方民间艺人之手。我是在兰州的八蜡庙里度过我的小学时代的，对八蜡爷并不陌生，只知道八蜡爷相貌丑陋，却从来没有瞻仰过他的尊容，没想到在法界观看到了300多年前塑造的八蜡爷的神像，也了却了一段夙愿。原来八蜡爷的头部既像一种短喙鸟，又像蝗虫，整个脸部都是绿色的，的确阴森、丑陋、恐怖。神也不可貌相，八蜡爷虽然相貌不雅，但他是专门除害虫的虫王，因而受到老百姓的顶礼膜拜。
　　 当晚，热情的居士们挽留我们住在法界观的客房里。盛情难却，我们一行四人就借宿法界观。我是第一次在道观里夜宿，除了新鲜感，还有一种神秘感。夜深了，同行的友人早已进入梦想，我躺在那宽大的土炕上，辗转反侧，久久不能入眠，就披衣来到院子里，观赏月色下的法界观。月色中的法界观静谧、安详，周围的村庄也一片沉寂，偶尔传来几声犬吠。道家是崇尚天地人三气合一的，我们这些凡夫俗子，整天生活在水泥钢筋铸成的空中楼阁里，为功名利禄而蝇营狗苟，上不着天，下不着地，是感应不到天地人合一哲理精髓的，只有置身于这样的环境，才会有所感悟，有所启迪：回归自然，与天地相合，才是人类最好的归宿。