为史作“记”，始于司马迁，那是中国人独创的官方史典。为史留“迹”，芸芸众生皆有可能。而十年不舍，为一方土地山水挦迹成史者，则非有识、有志、有心者莫办。树合、占来两个人编著的《岁月留痕·北戴河传说》颖然托出，当是秦皇岛市云烟史册中的精彩篇章。
　　拿到这两册装帧、印刷都很精美的新书，我很快被吸引了。细细翻看全书内容，益觉其立意之新、涵盖之广、挖掘之深、爬梳之细，于是吟成小诗一首：
　　溯本搜奇意未休，
　　巧于“方位”记“迁流”。
　　十年椠墨诗中眼，
　　三界云烟纸上头。
　　携手冯姚襄盛事，
　　联峰岩壑颂嘉猷。
　　尘蒙旧迹凭谁述，
　　一帙留痕春复秋。
　　全书两册，一为“史迹”一为“传说”，既有“溯本”，又有“搜奇”。溯本者，追寻历史之本原也。作者抚摸历史，激赏名人，讲说别墅，追忆伟人，在趣说中解读真相，在真相中体现情怀，还历史以灵魂，还山水以灵性。搜奇者，搜罗魂怪奇异之事也。北戴河的每一处山川胜景，处处有来历，有伟奇，有内涵，那是人世福祸与穷通的折射，是史迹在时空里的弥散。百年浮世烟雨，千秋坊间异闻，拂去这一方土地的史页封尘，读者看到的是接通万里的茫茫大千世界。前诗首联中的“方位”与“迁流”，是对“世界”两个字的定义：“世为迁流，界为定位”。世是“三十”二字的连写，是人类一代代传承流衍的概括；界是土地的边际，是人类安身立命的场所。《岁月留痕》的编写宗旨，正是以北戴河之“界”为定位，追寻迁流的世事，以一证万，以质立神，以“界”记“世”。作者累数年之功，搜一方之奇，溯世界之本，其中的劬力与巧思，不难从篇什中窥见。
　　做诗讲究“诗眼”，有最好的那一句可拈出，便全诗生色。椠墨为文亦复如此。北戴河独特的人间山水风景和百年间政要往还的奥区名位，使其成为中国乃至世界发展这篇大文章的“诗眼”。冯树合说，他生长在这片土地上，对她的内蕴知之甚深，积之甚厚，他用十年工夫搜寻“史迹”，揣摸到了“诗眼”所在，这是他摭锦成章的最大动力，他又与民进北戴河联合支部副主委、佳泽文化传播有限公司总经理姚占来合作，在《北戴河史迹》的基础上编著出姊妹篇《北戴河传说》，使“三界云烟”尽入诗囊，终成卷帙。
　　说到合作，冯姚二人的联手可谓秦皇岛文化圈中能人互补，协力蒇事的一则佳话。古人把写文章称为“经国之大业，不朽之盛事”，而要策划出版具备相当规模的专集，认真起来，没有相当的后盾是办不成“盛事”的。树合热心地方文史，是个能拿事的专门人才，但限于财力，多年来只能做做挖掘整理、授课讲解工作。占来经营公司，从事出版和文化资讯，不但有文化底蕴，也有经济实力，更可贵的是他对文化事业的那份敏感与热心，当他听说树合腹内藏着那么多北戴河“家珍”却没有出集子时，立即做出一个让树合兴奋的决定：我支持你出书！别的企业家投资出书，只是出钱挂名，姚占来却是个名副其实的主编，策划、审稿、排版、印刷，样样亲力亲为。书一出来，因为内容、品相均属上乘，不但成为精诚合作的典范，还成了装帧、设计、印刷的样板，很多人拿着自己的书稿去找佳泽公司出版。这样的文苑“盛事”，联峰山的松峦岩壑如果有知，能不为他们起舞称颂？
　　《岁月留痕》一书的出版运作过程，颇能使人生出诸多感慨。试看人世间多少尘蒙旧迹，因得不到慧眼眷顾而湮没不彰，徒见“美人迟暮英雄老”而椠墨阙如，尤其在当今之世，我们看到太多的人把纯粹的情感浸泡在利己的冰水之中，有文才的为了弄钱只写内分泌而不写内心，有钱财的“终日只恨聚无多”而变成经济动物，有权利的潜心寻租而漠视仰给衣食的苍头百姓。文明的家园，太需要园丁荷锄理荒；文化的舟楫，太需要桨手同心济渡。冯树合、姚占来两位的努力与成绩，也许只是文明纤绳上的一缕麻丝，但他们毕竟能不遗余力地织入其中，供纤薄于粗壮，添史页而留痕，使我们从中触摸到跳荡鲜活的文化人拳拳之心。
　　岁月不居，世事翻覆，唯有史迹与传说，凭借文明的载体绵绵不尽，万古有声。