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摘要：在现代性背景下，现代化的发展方式使城市特色文化缺失，而个体性和多样化又是现代性城市的体现。因此城市的特色文化营造具有十分重要的意义和价值。在城市特色文化营造的方式上，应从城市自身资源禀赋和发展现状出发，寻求合理有效的策略。本文以渭南市主城区为例，寻求特色文化营造的有效策略。
关键词：城市现代性； 城市特色文化； 渭南主城区； 营造策略
中图分类号：TU984文献标识码： A
1.引言
中国拥有悠久的历史，数千年来，受政治制度、文化传统、经济结构、军事活动、自然地理等因素的影响，中国城市形成了独具特色的规划理论和布局模式，城市规划方法和园林艺术还曾深深影响了欧洲和亚洲各国。我国大部分城市都是历史城市发展的结果，不同历史时期的建筑风格和与之相关联的生活方式共同构成了城市的历史和记忆。
但在轰轰烈烈的造城运动中，大部分城市的历史记忆和传统消逝了。已经传承数百年甚至数千年的城市性格，地域差异和文化差异形成的城市特色，或大气或婉约或质朴的城市气质，统统都淹没在了全球化和现代化的洪潮之中。大片城市历史街巷被改造，取而代之的是一栋栋拔地而起的高楼大厦，一片片开发区和新城。“千城一面”的现象从大城市蔓延到中小城市。
城市的传统文化保护问题虽然已经引起了广泛关注和足够的重视，但在实际规划设计和实施过程中，还存在诸如理念上的偏差等很多问题。
2.现代性与城市特色文化
2.1 现代性的解读
“现代性”与“现代化”是一组相近的概念。在众多有关城市现代性的文献中，有些作者将现代性与现代化的概念混淆，所以作者首先需要辨析“现代性”与“现代化”的区别和联系。
（1）现代性
“性”在字典中的基本解释为“人或事物的本身所具有的能力，也可作性質，思想、感情等方面的表现”。
由此可见，“现代性”强调的是现代社会的本质，用来描述我们所处的这个时代的社会状态。它凸显了“现代”与过去的区分和对立，体现了人们主动谋求的一种与过去（传统）决裂、笃信未来的价值观，表现为科学、人道、理性、民主、自由、平等、权利和法制[陈峰. 现代化理论视野中的城市规划. 城市规划[J]. 2004 年第28 卷第10 期]。
由于社会处在不断发展变化之中，所以现代性不仅意味着当前的一种社会状态，还是一个动态变化的概念。相较之前我国注重国家意志、经济追求、工业化追求、政绩追求等等现代化的城市发展状态而言，在今天全球化和科学技术飞速发展的社会环境下，现代性所表达的是更加理性化、个体化和多样化的社会。
（2）现代化
“化”在字典中的基本解释为“性质或形态改变，用在名词或形容词后，表示转变成某种性质或状态”。
“现代化”强调的是人类社会从“过去”到“现代”的一种变化过程。现代化过程产生于一个社会或国家对于它们认为比自身更进步的社会或状态的追求。现代化理论认为“现代”或“现代性”不是一个单一的或互不相连的社会现象，而是一个综合、协调的整体，一般认为它包括工业化、世俗化、城市化、社会分化与社会整合、民主化等等。
2.2 现代性的城市文化特征
在人类社会近现代历史演变的历程中，城市无疑扮演了重要的角色。尤其是现代性的特征在城市里表现得特别明显。可以把城市的现代性特征分为有形的物质特征和无形的社会特征。物质特征指区域的空间布局形态、城市的布局、街巷街区、建筑和公共空间、建筑技术等。社会特征指城市的社会联系、市民行为模式、城市经济活动、城市文化、权利机构等。
现代性的城市文化特征同时寓于物质特征和社会特征两个方面。物质特征表现在城市总体空间结构、城市肌理、城市风貌、建筑风格、建筑材料等方面。社会特征体现在城市居民的生活习惯、交往方式、价值观等方面。社会特征往往依存于物质特征，人们的行为方式很大程度上受到周围物质环境的影响。
现代社会在提升教育、医疗、交通、就业及生活水平的同时，也改变了传统的生存方式、比邻而居的生活环境，进而改变了世人的审美趣味、文化信仰及价值观念，使得城市特色文化所依存的空间越来越逼仄。
2.3 强调现代性背景下城市特色文化的意义
（1）现代性带来的城市文化特色危机
前文中提到，在今天全球化和科学技术飞速发展的社会环境下，现代性所表达的是更加理性化、个体化和多样化的社会。而与这种诉求截然相反的是我们的城市个性化和多样化的缺失，“千城一面”的现象普遍存在。
现代性的动力带来的现代化过程又在摧毁着古老的生活场景和方式，上海石库门，北京四合院，已经在渐渐消失。我们失去的绝不仅仅是建筑，更是一个城市的记忆和在未来社会引以为傲的资本。
在全球化趋势下，“只有民族的才是世界的”这句话被一遍遍老调重弹，然而工业化和旧的城市化进程让一个又一个城市抛弃了原本的传统和特色。这种既定的损失不可能被恢复，已经完成“旧城改造”和已经建成的城市新区又不断向周边蔓延，城市特色文化的丧失陷入了一种恶性循环。
（2）现代性与城市特色文化的关系
虽然现代性的多样化诉求和其带来的现代化对传统的破坏力是一种矛盾，但现代性本身和文化传统之间的关系并不是对立的，现代性是人类社会发展的必然趋势，文化传统是城市历史积淀的根本。现代化的过程不一定要抛弃传统，文化传统不等于过去，不是一方对另一方的替代、置换、侵略或胜利,而是在发展的前提下实现传统与现代的整合。
（3）城市特色文化的意义
城市特色是一座城市在物质文化与精神文化上明显区别于其它城市的美好特征。城市特色既包括自然环境、人工构成物等物质形态，而且包括观念、行为习惯等人文形态。
我们研究城市特色所具有的社会意义时，不能局限于它的美学意义。城市特色，标志着社会能力与水平，体现着城市的社会文化素质与内涵，影响城市人民素质的培养。[魏士衡.漫谈城市特色.城市规划，1990年第6期]
罗丹曾说:“艺术就是情感。”[罗丹艺术论.北京:人民美术出版社，1978年3月]城市作为一个巨大的艺术品，用色彩、空间、线条传递着城市的情感。城市特色作为城市艺术的组成部分，它不但表现为一种物质生产形态，也是一种特殊的社会意识形态和特殊的精神生产形态。它以审美的方式掌握世界，以对市民的认知方式、行为习惯，能唤起对家园的热爱，对城市未来的信心。
3.渭南城市特色文化的营造
3.1渭南文化背景
渭南市位于关中平原东部，是西安东出的首个城市，是名副其实的陕西“东大门”。自古以来，渭南都是京畿之地，交通便利，有“三秦要道，八省通衢”之称。渭南市隶属关中地区、历史上均为西安、咸阳历代都城的东部门户和京畿之地。国家级文物保护单位35处，省级文物保护单位51处；非物质文化遗产中国家级12项，数量在全国地级市中居第一。城市总体规划中提出渭南以“传承华渭文化、筑就人文渭南”为目标，打造“民俗之城、宜居之城”的特色城市品牌。
3.2渭南城市特色文化空间现状
（1）自然资源
渭南主城区南有南源、北有渭河，有较好的自然资源基础，但利用不够。
（2）文化内涵
与渭南厚重的历史文化形成鲜明对比的是，渭南主城区的地表历史遗存和遗迹少之又少，主城区现存的地表遗迹只有老城区残存的少量城墙夯土，保存较完好的鼓楼，文庙大殿遗址，经开区的白氏陵园（白居易家族陵园）。中心城区和高新区内几乎没有遗址遗存。
（3）开敞空间
主城区建筑密度比较适宜，拥有中心广场、朝阳公园、尤河公园等较多的开敞空间，但没有很好的整合，主题不明，不成体系。
（4）城市标志物
城市门户、道路和城市标志物等体现城市特色的元素没有体现城市的特色。
（5）城市风貌
渭南老城区不注重历史文脉的保护，城市发展的重心西扩，老城区成为了“被遗忘的角落”，基础设施建设几乎停滞，环境较差。
中心区和高新区的发展建设也没有意识到营造城市文化，没有城市风貌规划。近年来随着规划思想的转变，意识到了文化的重要性，但也仅仅改了几条路名，建了几个公园，通过雕塑的形式展示非物质文化遗产。
综上，渭南的特色文化机遇与挑战并存，一方面拥有丰厚的非物质文化底蕴，可能提供众多的利用方向；另一方面，城区完全丧失了文化风貌，成为现代性十足的城市，对文化的利用形式还停留在展示的阶段，城市文化底蕴没有融入到城市中。
3.3渭南城市特色文化营造策略
（1）寻找区域内城市特色文化定位
从省内看，渭南隶属于关中，北承陕北，南接陕南，是省域经济文化的融汇之處。同时，渭南素有“三秦要道，八省通衢”之称，历史源远流长，是中原地区通向陕西乃至大西北的咽喉要道，又是新亚欧大陆桥的重要地段。渭南特殊的区位条件，决定了其城市特色不仅是个性鲜明，更是多文化的融合。
（2）选择城市文化特色营造路径
渭南虽然拥有悠久的历史和丰富的遗迹，但多分布于中心城区以外的市域范围，中心城区历史文化遗址集中于老城区。因此渭南特色文化塑造采用老城区和新城区新老分治的路径。
老城区重点围绕历史文化遗址恢复古城风貌，建立新的并与之相互呼应的物质空间环境。
新城区将渭南的非物质文化遗产和民俗资源、历史人物资源融入到现代的城市空间中去，包括物质的展示和非物质的民俗活动。
（3）善于利用城市事件
筹办城市事件有利于调动各方面的能动性，重塑渭南城市空间和景观环境。这不仅是塑造渭南城市特色文化的过程，也是宣传城市特色的有效途径。丰富的民俗文化和历史典故是塑造城市事件的可用素材。素材选取源于民间和市井，传统文化的生命力源于市民物质和精神上的需求。
城市事件策划可分为文化艺术论坛、非物质文化遗产表演、历史文化资源展示展览、手工工艺品牌化经营、举办节庆活动、设立民俗产业园区等几个类别。
（4）分层次塑造特色文化感知空间
以城市标志性景观——城市道路、开敞空间——城市风貌分区三个感知层次，有针对性地塑造特色文化感知空间。城市标志性景观如高铁站、火车站、汽车站、城市高速入口、主要入城道路入口等对外交通连接的景观塑造，以及大体山水格局，如南部山体的绿色景观和北部渭河的滨水景观。
（5）城市风貌选择突出地域特色
渭南历史悠久，人杰地灵，是许多历史名人的故里，其城市风貌的选择应该根植于历史文脉。但由于自周秦到汉唐的2000年间，渭南一直是京畿之地，其文化特色往往由于西安的太过抢眼而被人遗忘或者锦上添花的划给了西安。如果说西安、咸阳是帝王文华，那隶属于东府的渭南更多是民俗文化。目前的城市建设中西安的汉唐、咸阳的秦汉选择的帝王文化、庙堂文化的体现，渭南的城市风貌可以依据历史文脉的特征挖掘东府民居和民俗文化特色。
4.结语
在现代性的城市中，城市需要的是更加个性和多样化的文化面貌。特色文化的营造是提升城市综合竞争力和城市信心塑造的重要手段，一个城市的特色文化体现着城市的社会文化素质与内涵。城市特色文化的塑造不等同于城市风貌规划，在城市风貌规划之外，应该在更大的尺度上寻找城市与周边城市特色定位的区别，针对城市现状和资源禀赋选择合适的路径，善于利用城市事件塑造和宣传城市品牌，分层次塑造特色文化感知空间。
参考文献：
[1] 陈峰. 现代化理论视野中的城市规划. 城市规划[J]. 2004年第10期.
[2] 魏士衡.漫谈城市特色.城市规划[J]. 1990年第6期.
[3] 徐千里. 地域——一种文化的空间与视阙. 城市建筑[J], 2006年第8期.
[4] 李凯生. 现代性重提与城市问题的边际. 城市建筑[J], 2010年第12期.
[5] 上海复旦规划建筑设计研究院, 渭南城市特色与风貌规划.
关键词：城市现代性； 城市特色文化； 渭南主城区； 营造策略
中图分类号：TU984文献标识码： A
1.引言
中国拥有悠久的历史，数千年来，受政治制度、文化传统、经济结构、军事活动、自然地理等因素的影响，中国城市形成了独具特色的规划理论和布局模式，城市规划方法和园林艺术还曾深深影响了欧洲和亚洲各国。我国大部分城市都是历史城市发展的结果，不同历史时期的建筑风格和与之相关联的生活方式共同构成了城市的历史和记忆。
但在轰轰烈烈的造城运动中，大部分城市的历史记忆和传统消逝了。已经传承数百年甚至数千年的城市性格，地域差异和文化差异形成的城市特色，或大气或婉约或质朴的城市气质，统统都淹没在了全球化和现代化的洪潮之中。大片城市历史街巷被改造，取而代之的是一栋栋拔地而起的高楼大厦，一片片开发区和新城。“千城一面”的现象从大城市蔓延到中小城市。
城市的传统文化保护问题虽然已经引起了广泛关注和足够的重视，但在实际规划设计和实施过程中，还存在诸如理念上的偏差等很多问题。
2.现代性与城市特色文化
2.1 现代性的解读
“现代性”与“现代化”是一组相近的概念。在众多有关城市现代性的文献中，有些作者将现代性与现代化的概念混淆，所以作者首先需要辨析“现代性”与“现代化”的区别和联系。
（1）现代性
“性”在字典中的基本解释为“人或事物的本身所具有的能力，也可作性質，思想、感情等方面的表现”。
由此可见，“现代性”强调的是现代社会的本质，用来描述我们所处的这个时代的社会状态。它凸显了“现代”与过去的区分和对立，体现了人们主动谋求的一种与过去（传统）决裂、笃信未来的价值观，表现为科学、人道、理性、民主、自由、平等、权利和法制[陈峰. 现代化理论视野中的城市规划. 城市规划[J]. 2004 年第28 卷第10 期]。
由于社会处在不断发展变化之中，所以现代性不仅意味着当前的一种社会状态，还是一个动态变化的概念。相较之前我国注重国家意志、经济追求、工业化追求、政绩追求等等现代化的城市发展状态而言，在今天全球化和科学技术飞速发展的社会环境下，现代性所表达的是更加理性化、个体化和多样化的社会。
（2）现代化
“化”在字典中的基本解释为“性质或形态改变，用在名词或形容词后，表示转变成某种性质或状态”。
“现代化”强调的是人类社会从“过去”到“现代”的一种变化过程。现代化过程产生于一个社会或国家对于它们认为比自身更进步的社会或状态的追求。现代化理论认为“现代”或“现代性”不是一个单一的或互不相连的社会现象，而是一个综合、协调的整体，一般认为它包括工业化、世俗化、城市化、社会分化与社会整合、民主化等等。
2.2 现代性的城市文化特征
在人类社会近现代历史演变的历程中，城市无疑扮演了重要的角色。尤其是现代性的特征在城市里表现得特别明显。可以把城市的现代性特征分为有形的物质特征和无形的社会特征。物质特征指区域的空间布局形态、城市的布局、街巷街区、建筑和公共空间、建筑技术等。社会特征指城市的社会联系、市民行为模式、城市经济活动、城市文化、权利机构等。
现代性的城市文化特征同时寓于物质特征和社会特征两个方面。物质特征表现在城市总体空间结构、城市肌理、城市风貌、建筑风格、建筑材料等方面。社会特征体现在城市居民的生活习惯、交往方式、价值观等方面。社会特征往往依存于物质特征，人们的行为方式很大程度上受到周围物质环境的影响。
现代社会在提升教育、医疗、交通、就业及生活水平的同时，也改变了传统的生存方式、比邻而居的生活环境，进而改变了世人的审美趣味、文化信仰及价值观念，使得城市特色文化所依存的空间越来越逼仄。
2.3 强调现代性背景下城市特色文化的意义
（1）现代性带来的城市文化特色危机
前文中提到，在今天全球化和科学技术飞速发展的社会环境下，现代性所表达的是更加理性化、个体化和多样化的社会。而与这种诉求截然相反的是我们的城市个性化和多样化的缺失，“千城一面”的现象普遍存在。
现代性的动力带来的现代化过程又在摧毁着古老的生活场景和方式，上海石库门，北京四合院，已经在渐渐消失。我们失去的绝不仅仅是建筑，更是一个城市的记忆和在未来社会引以为傲的资本。
在全球化趋势下，“只有民族的才是世界的”这句话被一遍遍老调重弹，然而工业化和旧的城市化进程让一个又一个城市抛弃了原本的传统和特色。这种既定的损失不可能被恢复，已经完成“旧城改造”和已经建成的城市新区又不断向周边蔓延，城市特色文化的丧失陷入了一种恶性循环。
（2）现代性与城市特色文化的关系
虽然现代性的多样化诉求和其带来的现代化对传统的破坏力是一种矛盾，但现代性本身和文化传统之间的关系并不是对立的，现代性是人类社会发展的必然趋势，文化传统是城市历史积淀的根本。现代化的过程不一定要抛弃传统，文化传统不等于过去，不是一方对另一方的替代、置换、侵略或胜利,而是在发展的前提下实现传统与现代的整合。
（3）城市特色文化的意义
城市特色是一座城市在物质文化与精神文化上明显区别于其它城市的美好特征。城市特色既包括自然环境、人工构成物等物质形态，而且包括观念、行为习惯等人文形态。
我们研究城市特色所具有的社会意义时，不能局限于它的美学意义。城市特色，标志着社会能力与水平，体现着城市的社会文化素质与内涵，影响城市人民素质的培养。[魏士衡.漫谈城市特色.城市规划，1990年第6期]
罗丹曾说:“艺术就是情感。”[罗丹艺术论.北京:人民美术出版社，1978年3月]城市作为一个巨大的艺术品，用色彩、空间、线条传递着城市的情感。城市特色作为城市艺术的组成部分，它不但表现为一种物质生产形态，也是一种特殊的社会意识形态和特殊的精神生产形态。它以审美的方式掌握世界，以对市民的认知方式、行为习惯，能唤起对家园的热爱，对城市未来的信心。
3.渭南城市特色文化的营造
3.1渭南文化背景
渭南市位于关中平原东部，是西安东出的首个城市，是名副其实的陕西“东大门”。自古以来，渭南都是京畿之地，交通便利，有“三秦要道，八省通衢”之称。渭南市隶属关中地区、历史上均为西安、咸阳历代都城的东部门户和京畿之地。国家级文物保护单位35处，省级文物保护单位51处；非物质文化遗产中国家级12项，数量在全国地级市中居第一。城市总体规划中提出渭南以“传承华渭文化、筑就人文渭南”为目标，打造“民俗之城、宜居之城”的特色城市品牌。
3.2渭南城市特色文化空间现状
（1）自然资源
渭南主城区南有南源、北有渭河，有较好的自然资源基础，但利用不够。
（2）文化内涵
与渭南厚重的历史文化形成鲜明对比的是，渭南主城区的地表历史遗存和遗迹少之又少，主城区现存的地表遗迹只有老城区残存的少量城墙夯土，保存较完好的鼓楼，文庙大殿遗址，经开区的白氏陵园（白居易家族陵园）。中心城区和高新区内几乎没有遗址遗存。
（3）开敞空间
主城区建筑密度比较适宜，拥有中心广场、朝阳公园、尤河公园等较多的开敞空间，但没有很好的整合，主题不明，不成体系。
（4）城市标志物
城市门户、道路和城市标志物等体现城市特色的元素没有体现城市的特色。
（5）城市风貌
渭南老城区不注重历史文脉的保护，城市发展的重心西扩，老城区成为了“被遗忘的角落”，基础设施建设几乎停滞，环境较差。
中心区和高新区的发展建设也没有意识到营造城市文化，没有城市风貌规划。近年来随着规划思想的转变，意识到了文化的重要性，但也仅仅改了几条路名，建了几个公园，通过雕塑的形式展示非物质文化遗产。
综上，渭南的特色文化机遇与挑战并存，一方面拥有丰厚的非物质文化底蕴，可能提供众多的利用方向；另一方面，城区完全丧失了文化风貌，成为现代性十足的城市，对文化的利用形式还停留在展示的阶段，城市文化底蕴没有融入到城市中。
3.3渭南城市特色文化营造策略
（1）寻找区域内城市特色文化定位
从省内看，渭南隶属于关中，北承陕北，南接陕南，是省域经济文化的融汇之處。同时，渭南素有“三秦要道，八省通衢”之称，历史源远流长，是中原地区通向陕西乃至大西北的咽喉要道，又是新亚欧大陆桥的重要地段。渭南特殊的区位条件，决定了其城市特色不仅是个性鲜明，更是多文化的融合。
（2）选择城市文化特色营造路径
渭南虽然拥有悠久的历史和丰富的遗迹，但多分布于中心城区以外的市域范围，中心城区历史文化遗址集中于老城区。因此渭南特色文化塑造采用老城区和新城区新老分治的路径。
老城区重点围绕历史文化遗址恢复古城风貌，建立新的并与之相互呼应的物质空间环境。
新城区将渭南的非物质文化遗产和民俗资源、历史人物资源融入到现代的城市空间中去，包括物质的展示和非物质的民俗活动。
（3）善于利用城市事件
筹办城市事件有利于调动各方面的能动性，重塑渭南城市空间和景观环境。这不仅是塑造渭南城市特色文化的过程，也是宣传城市特色的有效途径。丰富的民俗文化和历史典故是塑造城市事件的可用素材。素材选取源于民间和市井，传统文化的生命力源于市民物质和精神上的需求。
城市事件策划可分为文化艺术论坛、非物质文化遗产表演、历史文化资源展示展览、手工工艺品牌化经营、举办节庆活动、设立民俗产业园区等几个类别。
（4）分层次塑造特色文化感知空间
以城市标志性景观——城市道路、开敞空间——城市风貌分区三个感知层次，有针对性地塑造特色文化感知空间。城市标志性景观如高铁站、火车站、汽车站、城市高速入口、主要入城道路入口等对外交通连接的景观塑造，以及大体山水格局，如南部山体的绿色景观和北部渭河的滨水景观。
（5）城市风貌选择突出地域特色
渭南历史悠久，人杰地灵，是许多历史名人的故里，其城市风貌的选择应该根植于历史文脉。但由于自周秦到汉唐的2000年间，渭南一直是京畿之地，其文化特色往往由于西安的太过抢眼而被人遗忘或者锦上添花的划给了西安。如果说西安、咸阳是帝王文华，那隶属于东府的渭南更多是民俗文化。目前的城市建设中西安的汉唐、咸阳的秦汉选择的帝王文化、庙堂文化的体现，渭南的城市风貌可以依据历史文脉的特征挖掘东府民居和民俗文化特色。
4.结语
在现代性的城市中，城市需要的是更加个性和多样化的文化面貌。特色文化的营造是提升城市综合竞争力和城市信心塑造的重要手段，一个城市的特色文化体现着城市的社会文化素质与内涵。城市特色文化的塑造不等同于城市风貌规划，在城市风貌规划之外，应该在更大的尺度上寻找城市与周边城市特色定位的区别，针对城市现状和资源禀赋选择合适的路径，善于利用城市事件塑造和宣传城市品牌，分层次塑造特色文化感知空间。
参考文献：
[1] 陈峰. 现代化理论视野中的城市规划. 城市规划[J]. 2004年第10期.
[2] 魏士衡.漫谈城市特色.城市规划[J]. 1990年第6期.
[3] 徐千里. 地域——一种文化的空间与视阙. 城市建筑[J], 2006年第8期.
[4] 李凯生. 现代性重提与城市问题的边际. 城市建筑[J], 2010年第12期.
[5] 上海复旦规划建筑设计研究院, 渭南城市特色与风貌规划.