论文部分内容阅读
引言 19世纪20年代，英国外交官阿美士德在圣赫勒那岛监狱看望关押在此的败军之将拿破仑时，这位曾经叱咤风云的豪杰说了一句后来被广为引用的名言：“中国是一头熟睡中的狮子，一旦它醒来，世界将为之震惊。”
（正文）近200年之后的2010年，同样是一位英国人，其撰写的一本书忽然在神州大地掀起了一股谈论西方衰落与中国崛起的热潮，似乎早已醒来的狮子今天终于要震惊世界了。该书即为马丁·雅克所著《当中国统治世界》，书的副标题是“中国的崛起与西方世界的衰落”。
马丁·雅克在书中给我们描绘了一幅“强大中国”的美妙图景：人民币将取代美元成为全球储备货币；上海将取代纽约和伦敦成为世界金融中心；欧洲国家将像雅典和罗马一样，成为辉煌过去的历史遗迹；普通话将会和英语一样被全球使用，或许比英语还流行；孔子的儒家学说将和柏拉图的思想一样世人皆知等等。马丁·雅克极力在书中阐述中国即将统治世界的理由，但说了半天，也没说清楚中国到底靠什么来取得统治世界的资本。
学者注重并善于预测未来，这是我们值得学习的地方，康德、马克思、恩格斯等伟大哲人正是凭借对人类发展大势的远见卓识，在历史的丰碑上永远铸刻下了自己闪亮的名字。但是，与这些大师不同，我们也依稀记得，西方有些人对未来的预测也不乏留人笑柄的例子。
的确，“中国将在本世纪后50年崛起为世界头号强国”、“西方的历史正在悄悄退去。历史的‘接力棒’正传向中国”。这些赞美中国的话语让人听起来有点飘飘然，再考虑到这些话又是出自近代欺凌过我们的大英帝国人士之口，在一些人看来，那种翻身解放的美妙感觉似乎就更强烈了。
然而，我们却要说，马丁·雅克给我们描绘的图景是吹在空中的气泡。该书的主标题《当中国统治世界》只是一种假设，倒无关痛痒，但其副标题“中国的崛起与西方世界的衰落”，却完全是一种对21世纪国际关系走势及战略博弈方向的误解，21世纪乃至22世纪、23世纪，国与国之间的主导关系将逐渐走向合作、共赢、融合，而不是马丁·雅克所言的这种冷战式的“零和博弈”。相反，霸权时代正在成为历史，如果再戴着“霸权更替论”的眼镜去观察这个世界，会不会走眼呢？
回顾历史，西方人误解中国、吹捧中国不是没有先例，如今马丁·雅克又将其推销到中国来了。该书在欧美产生了“轰动效应”，传到我国自然也引起了一些出版商和媒体的热捧。对此，我们还是谦虚谨慎、小心为妙。
不由得想起几年前，上海交通大学科学史系研究生入学考题曾在媒体引起热议。当时，人文学院院长江晓原出了这样一道考题：你怎么看待孟席斯的《1421：中国人发现世界》一书？
同样是一位英国人，作者在这本书里提出了一大堆让一些国人大感振奋的判断──早于哥伦布70年，中国人发现了美洲大陆，并绘制了世界地图；在麦哲伦100年前，中国人就已经完成了环游地球的壮举；郑和是世界环球第一人；比库克船长早350年，中国人已经发现了澳洲和南极洲，领先欧洲人300年解决了经度测量的问题。
我们曾当面向江晓原教授询问当时出那道考题的动因。他说：“早在1985年于青岛召开的一次全国科学史教育研讨会上，我提出了一个观点，即‘我们固然要爱国，但爱国主义却并不是科学史研究的目的’。结果在当时的会议上，我遭到了与会的前辈学者们严厉批评。多年过去了，今天这一常识性观点早已被科学史学界所接受，我就这一观点也公开发表了文章，在研究生入学考试中出这道题就是要纠正大家那种过时的观念。”
再说《1421:中国人发现世界》一书。2002年3月，孟席斯在英国伦敦举行的英国皇家地理学会的一个会议上发表了该书的观点。而后，该书于2002年11月在英国首印10万册，紧接着又在美国出版了20万册，在世界66个国家、地区的总销量很快即突破100万册。2005年6月，已68岁的孟席斯来到中国推销其观点，在北京、云南、上海及南京等地宣传后，还出席了“郑和下西洋600年”的系列纪念活动。
对于孟席斯的一系列观点，复旦大学葛剑雄教授在《南方周末》撰文评论道：“或许有人会说，孟席斯的书充分肯定了郑和航海的伟大贡献，有利于激发中国人的自豪感，有利于爱国主义教育。但无论他们与作者出于多么良好的愿望，离开了历史事实，这一切都只是虚幻的泡影，只能是对民族自豪感和爱国主义的嘲弄。”葛剑雄教授这一公开评论是中肯的。
除孟席斯之外，了解一点科学史，我们就会发现李约瑟的《中国科技文明史》、坦普尔的《中国的100个世界第一》等书，这些西方人看待中国的论述都不乏对我们有意夸张吹捧之意。
我们不得不发问：西方人看待中国，到底有过怎样一段往事呢？
英国大英图书馆中国部的负责人吴思芳多年来一直在研究“西方人眼中的中国”，在她看来，西方人观察中国可分为3个阶段：第一阶段是从16世纪到17世纪的100年。当时来中国的主要是西班牙、葡萄牙以及法国的传教士和地理学家。这些人感兴趣的主要是中国人的生活方式、城市建筑和着装风格等；第二阶段是18世纪至19世纪，这一阶段来中国的很多西方人大都是外交官和记者；第三个阶段是20世纪至今，许多学者开始全方位观察中国的经济与社会发展。《当中国统治世界》就属于这种类型。
《当中国统治世界──中国的崛起与西方世界的衰落》中译本出版后，由于其夸张的标题迅速引起国内媒体的兴趣，报纸、杂志、网络，铺天盖地的宣传旋即而至。出版社在中译本封面上也赫然印着“预言中国未来趋势的撼世之作，轰动全球，彻底颠覆西方的‘中国崩溃论’、‘历史终结论’的论调”。一些媒体在介绍该书时也跟着说该书是“撼世之作”，其实，如果真是什么“撼世之作”，那也只能说明这个世界太容易被撼动了。
或许，作为一位严谨的学者，马丁·雅克并不是故意要捧杀中国，除了标题，就在该书的具体论述内容及所得结论上，马丁·雅克都还是有一些理智的阐述。但处在一个“媒体狂欢”的时代，“当中国统治世界”、“中国的崛起”、“西方世界的衰落”等等，这些都是吸引眼球的绝好新闻焦点，媒体肯定会蜂拥而至，共享这桌新闻盛宴。我们则担忧，当宴会散去之后，媒体纷纷离场，留给公众什么意象呢？
本来中国还处在社会主义初级阶段，还是不折不扣的发展中国家，但近年来，在媒体的渲染下，一大批新闻词汇忽然从地底下冒了出来，迅速走红后挤进了公众的意象世界，以“中国模式”、“北京共识”、“中美国”、“G2”、“中美共管世界”等为典型。
如果说，过去西方常常透过傲慢的眼镜看──“中国做错了什么？”、“教训教训它！”，如今，在媒体的渲染下，西方似乎开始用惊讶的眼光看──“中国做对了什么？”、“竟然一跃要成为‘世界第一’啦！”
“世界第一”，多么令人热血沸腾、心潮澎湃的词汇啊。站在21世纪的今天，遥望那历史深处，自1840年被大英帝国打败以来，170年过去了，无数中华儿女抛头颅、洒热血，奔走呼号、卧薪尝胆，无一不在期待着一个中华复兴的伟大梦想，无一不在等待着那一辉煌时刻的到来。
而今，媒体忽然将它呈现在了我们面前，是真的吗？
在此，我们将基于实证研究，理性地告诉大家：答案是“NO”。
我们还在路上，还在奋斗的路上，用温家宝总理在2010年“两会”上的清晰判断讲──“中国要实现现代化至少还要一百年”。
有人说，100年太久，我们就要今天。这现实吗？扪心自问，我们需要这种“被第一”吗？
（摘自武汉出版社《适应者死亡──媒体狂欢时代的全球战略博弈》 作者：石海明 等）
（正文）近200年之后的2010年，同样是一位英国人，其撰写的一本书忽然在神州大地掀起了一股谈论西方衰落与中国崛起的热潮，似乎早已醒来的狮子今天终于要震惊世界了。该书即为马丁·雅克所著《当中国统治世界》，书的副标题是“中国的崛起与西方世界的衰落”。
马丁·雅克在书中给我们描绘了一幅“强大中国”的美妙图景：人民币将取代美元成为全球储备货币；上海将取代纽约和伦敦成为世界金融中心；欧洲国家将像雅典和罗马一样，成为辉煌过去的历史遗迹；普通话将会和英语一样被全球使用，或许比英语还流行；孔子的儒家学说将和柏拉图的思想一样世人皆知等等。马丁·雅克极力在书中阐述中国即将统治世界的理由，但说了半天，也没说清楚中国到底靠什么来取得统治世界的资本。
学者注重并善于预测未来，这是我们值得学习的地方，康德、马克思、恩格斯等伟大哲人正是凭借对人类发展大势的远见卓识，在历史的丰碑上永远铸刻下了自己闪亮的名字。但是，与这些大师不同，我们也依稀记得，西方有些人对未来的预测也不乏留人笑柄的例子。
的确，“中国将在本世纪后50年崛起为世界头号强国”、“西方的历史正在悄悄退去。历史的‘接力棒’正传向中国”。这些赞美中国的话语让人听起来有点飘飘然，再考虑到这些话又是出自近代欺凌过我们的大英帝国人士之口，在一些人看来，那种翻身解放的美妙感觉似乎就更强烈了。
然而，我们却要说，马丁·雅克给我们描绘的图景是吹在空中的气泡。该书的主标题《当中国统治世界》只是一种假设，倒无关痛痒，但其副标题“中国的崛起与西方世界的衰落”，却完全是一种对21世纪国际关系走势及战略博弈方向的误解，21世纪乃至22世纪、23世纪，国与国之间的主导关系将逐渐走向合作、共赢、融合，而不是马丁·雅克所言的这种冷战式的“零和博弈”。相反，霸权时代正在成为历史，如果再戴着“霸权更替论”的眼镜去观察这个世界，会不会走眼呢？
回顾历史，西方人误解中国、吹捧中国不是没有先例，如今马丁·雅克又将其推销到中国来了。该书在欧美产生了“轰动效应”，传到我国自然也引起了一些出版商和媒体的热捧。对此，我们还是谦虚谨慎、小心为妙。
不由得想起几年前，上海交通大学科学史系研究生入学考题曾在媒体引起热议。当时，人文学院院长江晓原出了这样一道考题：你怎么看待孟席斯的《1421：中国人发现世界》一书？
同样是一位英国人，作者在这本书里提出了一大堆让一些国人大感振奋的判断──早于哥伦布70年，中国人发现了美洲大陆，并绘制了世界地图；在麦哲伦100年前，中国人就已经完成了环游地球的壮举；郑和是世界环球第一人；比库克船长早350年，中国人已经发现了澳洲和南极洲，领先欧洲人300年解决了经度测量的问题。
我们曾当面向江晓原教授询问当时出那道考题的动因。他说：“早在1985年于青岛召开的一次全国科学史教育研讨会上，我提出了一个观点，即‘我们固然要爱国，但爱国主义却并不是科学史研究的目的’。结果在当时的会议上，我遭到了与会的前辈学者们严厉批评。多年过去了，今天这一常识性观点早已被科学史学界所接受，我就这一观点也公开发表了文章，在研究生入学考试中出这道题就是要纠正大家那种过时的观念。”
再说《1421:中国人发现世界》一书。2002年3月，孟席斯在英国伦敦举行的英国皇家地理学会的一个会议上发表了该书的观点。而后，该书于2002年11月在英国首印10万册，紧接着又在美国出版了20万册，在世界66个国家、地区的总销量很快即突破100万册。2005年6月，已68岁的孟席斯来到中国推销其观点，在北京、云南、上海及南京等地宣传后，还出席了“郑和下西洋600年”的系列纪念活动。
对于孟席斯的一系列观点，复旦大学葛剑雄教授在《南方周末》撰文评论道：“或许有人会说，孟席斯的书充分肯定了郑和航海的伟大贡献，有利于激发中国人的自豪感，有利于爱国主义教育。但无论他们与作者出于多么良好的愿望，离开了历史事实，这一切都只是虚幻的泡影，只能是对民族自豪感和爱国主义的嘲弄。”葛剑雄教授这一公开评论是中肯的。
除孟席斯之外，了解一点科学史，我们就会发现李约瑟的《中国科技文明史》、坦普尔的《中国的100个世界第一》等书，这些西方人看待中国的论述都不乏对我们有意夸张吹捧之意。
我们不得不发问：西方人看待中国，到底有过怎样一段往事呢？
英国大英图书馆中国部的负责人吴思芳多年来一直在研究“西方人眼中的中国”，在她看来，西方人观察中国可分为3个阶段：第一阶段是从16世纪到17世纪的100年。当时来中国的主要是西班牙、葡萄牙以及法国的传教士和地理学家。这些人感兴趣的主要是中国人的生活方式、城市建筑和着装风格等；第二阶段是18世纪至19世纪，这一阶段来中国的很多西方人大都是外交官和记者；第三个阶段是20世纪至今，许多学者开始全方位观察中国的经济与社会发展。《当中国统治世界》就属于这种类型。
《当中国统治世界──中国的崛起与西方世界的衰落》中译本出版后，由于其夸张的标题迅速引起国内媒体的兴趣，报纸、杂志、网络，铺天盖地的宣传旋即而至。出版社在中译本封面上也赫然印着“预言中国未来趋势的撼世之作，轰动全球，彻底颠覆西方的‘中国崩溃论’、‘历史终结论’的论调”。一些媒体在介绍该书时也跟着说该书是“撼世之作”，其实，如果真是什么“撼世之作”，那也只能说明这个世界太容易被撼动了。
或许，作为一位严谨的学者，马丁·雅克并不是故意要捧杀中国，除了标题，就在该书的具体论述内容及所得结论上，马丁·雅克都还是有一些理智的阐述。但处在一个“媒体狂欢”的时代，“当中国统治世界”、“中国的崛起”、“西方世界的衰落”等等，这些都是吸引眼球的绝好新闻焦点，媒体肯定会蜂拥而至，共享这桌新闻盛宴。我们则担忧，当宴会散去之后，媒体纷纷离场，留给公众什么意象呢？
本来中国还处在社会主义初级阶段，还是不折不扣的发展中国家，但近年来，在媒体的渲染下，一大批新闻词汇忽然从地底下冒了出来，迅速走红后挤进了公众的意象世界，以“中国模式”、“北京共识”、“中美国”、“G2”、“中美共管世界”等为典型。
如果说，过去西方常常透过傲慢的眼镜看──“中国做错了什么？”、“教训教训它！”，如今，在媒体的渲染下，西方似乎开始用惊讶的眼光看──“中国做对了什么？”、“竟然一跃要成为‘世界第一’啦！”
“世界第一”，多么令人热血沸腾、心潮澎湃的词汇啊。站在21世纪的今天，遥望那历史深处，自1840年被大英帝国打败以来，170年过去了，无数中华儿女抛头颅、洒热血，奔走呼号、卧薪尝胆，无一不在期待着一个中华复兴的伟大梦想，无一不在等待着那一辉煌时刻的到来。
而今，媒体忽然将它呈现在了我们面前，是真的吗？
在此，我们将基于实证研究，理性地告诉大家：答案是“NO”。
我们还在路上，还在奋斗的路上，用温家宝总理在2010年“两会”上的清晰判断讲──“中国要实现现代化至少还要一百年”。
有人说，100年太久，我们就要今天。这现实吗？扪心自问，我们需要这种“被第一”吗？
（摘自武汉出版社《适应者死亡──媒体狂欢时代的全球战略博弈》 作者：石海明 等）