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[摘要] 广西红水河流域的壮族人民承袭2000多年历史，有过“蚂拐节”的习俗，随着社会现代化的发展，为弘扬地方民族文化，保护和传承非物质文化遗产，举行壮族蚂拐节活动具有现实意义。
[关键词] 红水河流域蚂拐节现实意义
【分类号】K892.1
在美丽的广西西北部，有一条河流，是珠江水系的干流，上源为云南的南盘江，从贵州庶香与北盘江回合处起，至广西象州龙石三江口止，因河流途经红色岩系地区，故名红水河，全长638公里。红水河途径天峨、南丹、东兰、巴马、凤山等地。作为沿岸各族人民的母亲河，它不仅养育了各族人民，而且孕育博大精深的民族文化，壮族蚂拐节就是其中之一。2006年，壮族蚂拐节荣登国家级非物质文化遗产名录。
一、壮族蚂拐节的民族传说
在红水河畔，每到正月的蚂拐节时，天峨、南丹、东兰、巴马、凤山等地的壮族人都沉醉在古老的蚂拐歌河里，喜庆的铜鼓声中。相传，掌管雨水的是蚂拐女神，她热爱大地，使大地风调雨顺。有一年壮家青年东林，因丧母非常痛苦。而屋外青蛙“呱呱”的叫声让他心烦难耐，就把热水泼向青蛙，青蛙死的死、伤的伤、逃的逃。从此，青蛙不叫了，人间便开始大祸临头，大地干旱，农作物颗粒未收。东林吓坏了，祈求神祖明示，得到神训：向青蛙女神赔礼道歉。于是东林在大年初一敲起铜鼓，敬请青蛙女神回村过年，又请全村人为死去的青蛙送葬。以后，人间又得到青蛙女神的保佑，风调雨顺。从此天峨、南丹、东兰、巴马、凤山等地的壮族人年年要过蚂拐节，祭祀蚂拐。
二、壮族蚂拐节的概况
蚂拐节一般从每年春节的大年初一起至二月初二结束，红水河沿岸壮族村村寨寨的群众，穿上美丽的壮族盛装，带上猪头、五色糯米饭、粽粑、腊肉、鸡肉等来到约好的地点欢度蚂拐节。通过祭司蚂拐，唱蚂拐歌、跳蚂拐舞，渴望风调雨顺、岁岁五谷丰登，祈求蚂拐女神保佑人间四季人畜兴旺。舞者头戴各种各样的鬼神面具，半裸身子，面部、胳膊、大腿用蓝、黑、白三色颜料画出类似青蛙身体的道道痕印跳起蚂拐舞。而且舞者不分男女老少通宵达旦狂欢。所以，新年春节之时，各村寨都要举行一次隆重热烈的蚂拐节歌会，敲锣打鼓，主要内容有找蚂拐、祭蚂拐、孝蚂拐和葬蚂拐等活动。
流传2000多年的蚂拐节，在解放后文化大革命期间，曾作为“破四旧”对象停办了十多年。改革开放之后，民族文化事业的不断发展，在精神文化生活方面，人们越来越迫切追求，于是喜闻乐见、脍炙人口的民俗文化娱乐活动逐渐在民间又“风生水起”，并日趋活跃，近年来在党委政府的引导下，为弘扬少数民族文化，保护和传承少数民族非物质文化遗产。红水河沿岸的群众每年都在农历正月期间自发举办蚂拐民俗文化节，成为当地一大特色文化品牌
三、红水河流域壮族蚂拐节的现实意义
（一）开展壮族民族特色体育项目，有利于增强民族的凝聚力，促进民族的团结。
据统计，我国目前手机用户已达12.56亿人，使用手机上网的用户大约为8.57亿人，占总数量的68.24%。网络的发达，使大部分人成为低头族，沉迷于网络，不想参加户外活动。随着现代化的发展，年轻人对少数民族传统文化活动渐渐淡化，民俗传统节日悄悄被具有时代节奏感节日代替。红水河流域每年的蚂拐节，都开展壮族民间特色体育项目，而且壮族民间特色体育项目具有广泛的群众参与性，例如：篝火游乐活动、高杆绣球、背篓绣球、毽球擂台、蚂拐捉蝗虫、过独木桥等民族体育竞技项目；挑米接力赛、磨豆腐比赛、包粽粑比赛、舂馍巴比赛、抛绣球比赛等民俗竞技活动，活动的独特、新颖吸引了海内外游客观赏并直接参与体验。这些项目都是平时人们生活、生产时经常接触的活动，男女老少参与度极高，需要相互间的协调配合，而且易于推广和普及。每年的壮蚂拐节已经不仅是壮族人们的活动了，方圆几十里的亲朋好友和汉、瑶、苗等少数民族以及新来的客人、甚至侨居海外的壮族后代都积极参与活动。通过活动，增强村民间的团结协作，增强村民的感情、增强各民族间的感情，更有利于增强民族的凝聚力，促进民族团结。
（二）促进旅游业的可持续发展
旅游业不仅是一种经济性非常强的文化产业，而且是一种文化性非常浓的经济产业。民族文化的神秘性使其成为旅游业最重要的支撑点。人们旅游的重要动因是民族文化的吸引，对异地文化的观光、欣赏、体验，成为旅游业的卖点，人文旅游已成为当今旅游业发展的主要趋势。以天峨县为例：天峨县于2014年、2015年举办“红水河文化旅游节暨壮蚂拐文化节”，文化节取得巨大成功，被国家文化部和中国民族节庆专委会列入全国重点推介节庆项目。天峨县每年的“红水河文化旅游节暨壮蚂拐文化节”，都举办有大型的特色蚂拐舞表演、摆歌堂山歌比赛、篝火晚会、民族绝技表演；有壮家风味的美食一条街；独特奇石一条街；参观壮锦刺绣、挑花、蜡染；壮锦袋、壮族绣球、壮族服饰；举办摄影大赛；根雕展；各类招商洽谈会等活动，深深地吸引了四方游客。某些活动具有大众参与性，游客和群众在亲身参与活动中感受节庆的美好与快乐，从而营造节日气氛。天峨县文化旅游节体现了本土化、特色化、大众化、节俭化的四大亮点。极大地吸引了海内外游客、摄影爱好者的到来。有效的促进该县文化娱乐的蓬勃发展，同时拉动了当地经济逐年递增。2014年，天峨县委、县政府以深入开展党的群众路线教育实践活动为契机，以发展民族文化为支撑点，在不断完善原有生态旅游景区、景点和农家乐基础设施的同时，注重饭店、酒店、农家乐等旅游服务经营者和服务员的素质培训，不断提升住宿、餐饮、旅游等全方位服务质量，全县呈现出旅游、餐饮、住宿互相促进的繁荣景象。据统计，2014年，天峨县接待海内外游客大约为116.57万人次，同比增长21%；旅游业总收入11.24亿元，旅游收入创新高。2015年广西天峨红水河文化旅游节暨壮蚂拐文化节按照“文化搭台、旅游唱戏，政府引导、民间主办”的思路，举办文化旅游节，展现天峨县独具魅力、独具特色的壮族蚂拐文化、生态文化、水电文化、长寿养生文化，着力打造“红水河、原生态、长寿养生”品牌，天峨县的知名度得到不断提升，全县经济快速发展。预计2015年，全县接待国内外游客将突破150万人次，游旅总收入再创历史新高。
（三）独特的民族文化得到很好的传承
红水河流域沿岸盛行蚂拐节的村寨里，人人能歌善舞，善打铜鼓，多才多艺。特别是领袖人物，不仅舞艺精湛，还擅长绘画、剪纸和木工。每年举行蚂拐节活动所制作的蚂拐彩轿、大小彩旗、栩栩如生的龙凤花鸟、面具、道具等等都出自领袖人物之手。民俗文化活动日趋活跃后，举办蚂拐文化节，村寨里的领袖人物带起了徒弟，把自己的各种技艺传授给后代。再次各县每年举办蚂拐节，都提前几个月在县城、各乡镇搞大型的蚂拐节图片宣传，号召各乡镇村民训练背篓绣球、高杆绣球、毽球擂台、过独木桥、蚂拐捉蝗虫等民族体育竞技项目；挑米接力赛、包粽粑比赛、磨豆腐比赛、抛绣球比赛、舂馍巴比赛等民俗竞技活动；排练找蚂拐、孝蚂拐、唱蚂拐歌、敬茶歌、舂榔舞、猴舞、皮鼓舞、凳术、蚂拐出世舞、毛人舞、拜铜鼓舞、犁田舞、打鱼捞虾舞、播秧、插秧、耘秧舞、丰收祭拜蚂拐舞、猴舞、纺纱织布舞等及具壮族文化特色的节目等等，村村練习、人人参与，全县人民都沉在准备过蚂拐节的欢乐海洋中。并且，在坚持民族民间文化传承的同时，政府充分发挥学校教育阵地的主导作用，使学校成为少数民族民间文化保护和传承的重要方式，也就是让学校成为人才队伍培养的重要基地。学校安排老师教学生跳蚂拐舞，训练背篓绣球、高杆绣球、毽球擂台、过独木桥、蚂拐捉蝗虫等民族体育竞技项目。学生对少数民族这些竞技项目非常感兴趣，都积极参与活动，独具魅力的蚂拐舞让学生倍感精彩。如今逢年过节，每每举行晚会，舞台上总会出现精彩的蚂拐舞，而且蚂拐舞已经走出了广西，走到祖国首都。如今，蚂拐舞的文化资源得到政府非常好的开发利用。蚂拐节活动的独特引起了日本、澳大利亚、法国、泰国、印度、台湾、香港等海内外著名专家的浓厚兴趣，他们不远万里专程来到红水河流域进行壮族蚂拐歌节的文化考察，独特的民族文化得到很好的保护和传承。
社会在变迁，在这个过程中，民族文化会受到诸多因素的影响，只要在党委政府的引导下，积极开展对各民族非物质文化遗产的保护与传承工作，只有注重民族非物质文化遗产的大力宣传，才能对社会的发展、对民族的发展有着非常重要的现实意义。
[关键词] 红水河流域蚂拐节现实意义
【分类号】K892.1
在美丽的广西西北部，有一条河流，是珠江水系的干流，上源为云南的南盘江，从贵州庶香与北盘江回合处起，至广西象州龙石三江口止，因河流途经红色岩系地区，故名红水河，全长638公里。红水河途径天峨、南丹、东兰、巴马、凤山等地。作为沿岸各族人民的母亲河，它不仅养育了各族人民，而且孕育博大精深的民族文化，壮族蚂拐节就是其中之一。2006年，壮族蚂拐节荣登国家级非物质文化遗产名录。
一、壮族蚂拐节的民族传说
在红水河畔，每到正月的蚂拐节时，天峨、南丹、东兰、巴马、凤山等地的壮族人都沉醉在古老的蚂拐歌河里，喜庆的铜鼓声中。相传，掌管雨水的是蚂拐女神，她热爱大地，使大地风调雨顺。有一年壮家青年东林，因丧母非常痛苦。而屋外青蛙“呱呱”的叫声让他心烦难耐，就把热水泼向青蛙，青蛙死的死、伤的伤、逃的逃。从此，青蛙不叫了，人间便开始大祸临头，大地干旱，农作物颗粒未收。东林吓坏了，祈求神祖明示，得到神训：向青蛙女神赔礼道歉。于是东林在大年初一敲起铜鼓，敬请青蛙女神回村过年，又请全村人为死去的青蛙送葬。以后，人间又得到青蛙女神的保佑，风调雨顺。从此天峨、南丹、东兰、巴马、凤山等地的壮族人年年要过蚂拐节，祭祀蚂拐。
二、壮族蚂拐节的概况
蚂拐节一般从每年春节的大年初一起至二月初二结束，红水河沿岸壮族村村寨寨的群众，穿上美丽的壮族盛装，带上猪头、五色糯米饭、粽粑、腊肉、鸡肉等来到约好的地点欢度蚂拐节。通过祭司蚂拐，唱蚂拐歌、跳蚂拐舞，渴望风调雨顺、岁岁五谷丰登，祈求蚂拐女神保佑人间四季人畜兴旺。舞者头戴各种各样的鬼神面具，半裸身子，面部、胳膊、大腿用蓝、黑、白三色颜料画出类似青蛙身体的道道痕印跳起蚂拐舞。而且舞者不分男女老少通宵达旦狂欢。所以，新年春节之时，各村寨都要举行一次隆重热烈的蚂拐节歌会，敲锣打鼓，主要内容有找蚂拐、祭蚂拐、孝蚂拐和葬蚂拐等活动。
流传2000多年的蚂拐节，在解放后文化大革命期间，曾作为“破四旧”对象停办了十多年。改革开放之后，民族文化事业的不断发展，在精神文化生活方面，人们越来越迫切追求，于是喜闻乐见、脍炙人口的民俗文化娱乐活动逐渐在民间又“风生水起”，并日趋活跃，近年来在党委政府的引导下，为弘扬少数民族文化，保护和传承少数民族非物质文化遗产。红水河沿岸的群众每年都在农历正月期间自发举办蚂拐民俗文化节，成为当地一大特色文化品牌
三、红水河流域壮族蚂拐节的现实意义
（一）开展壮族民族特色体育项目，有利于增强民族的凝聚力，促进民族的团结。
据统计，我国目前手机用户已达12.56亿人，使用手机上网的用户大约为8.57亿人，占总数量的68.24%。网络的发达，使大部分人成为低头族，沉迷于网络，不想参加户外活动。随着现代化的发展，年轻人对少数民族传统文化活动渐渐淡化，民俗传统节日悄悄被具有时代节奏感节日代替。红水河流域每年的蚂拐节，都开展壮族民间特色体育项目，而且壮族民间特色体育项目具有广泛的群众参与性，例如：篝火游乐活动、高杆绣球、背篓绣球、毽球擂台、蚂拐捉蝗虫、过独木桥等民族体育竞技项目；挑米接力赛、磨豆腐比赛、包粽粑比赛、舂馍巴比赛、抛绣球比赛等民俗竞技活动，活动的独特、新颖吸引了海内外游客观赏并直接参与体验。这些项目都是平时人们生活、生产时经常接触的活动，男女老少参与度极高，需要相互间的协调配合，而且易于推广和普及。每年的壮蚂拐节已经不仅是壮族人们的活动了，方圆几十里的亲朋好友和汉、瑶、苗等少数民族以及新来的客人、甚至侨居海外的壮族后代都积极参与活动。通过活动，增强村民间的团结协作，增强村民的感情、增强各民族间的感情，更有利于增强民族的凝聚力，促进民族团结。
（二）促进旅游业的可持续发展
旅游业不仅是一种经济性非常强的文化产业，而且是一种文化性非常浓的经济产业。民族文化的神秘性使其成为旅游业最重要的支撑点。人们旅游的重要动因是民族文化的吸引，对异地文化的观光、欣赏、体验，成为旅游业的卖点，人文旅游已成为当今旅游业发展的主要趋势。以天峨县为例：天峨县于2014年、2015年举办“红水河文化旅游节暨壮蚂拐文化节”，文化节取得巨大成功，被国家文化部和中国民族节庆专委会列入全国重点推介节庆项目。天峨县每年的“红水河文化旅游节暨壮蚂拐文化节”，都举办有大型的特色蚂拐舞表演、摆歌堂山歌比赛、篝火晚会、民族绝技表演；有壮家风味的美食一条街；独特奇石一条街；参观壮锦刺绣、挑花、蜡染；壮锦袋、壮族绣球、壮族服饰；举办摄影大赛；根雕展；各类招商洽谈会等活动，深深地吸引了四方游客。某些活动具有大众参与性，游客和群众在亲身参与活动中感受节庆的美好与快乐，从而营造节日气氛。天峨县文化旅游节体现了本土化、特色化、大众化、节俭化的四大亮点。极大地吸引了海内外游客、摄影爱好者的到来。有效的促进该县文化娱乐的蓬勃发展，同时拉动了当地经济逐年递增。2014年，天峨县委、县政府以深入开展党的群众路线教育实践活动为契机，以发展民族文化为支撑点，在不断完善原有生态旅游景区、景点和农家乐基础设施的同时，注重饭店、酒店、农家乐等旅游服务经营者和服务员的素质培训，不断提升住宿、餐饮、旅游等全方位服务质量，全县呈现出旅游、餐饮、住宿互相促进的繁荣景象。据统计，2014年，天峨县接待海内外游客大约为116.57万人次，同比增长21%；旅游业总收入11.24亿元，旅游收入创新高。2015年广西天峨红水河文化旅游节暨壮蚂拐文化节按照“文化搭台、旅游唱戏，政府引导、民间主办”的思路，举办文化旅游节，展现天峨县独具魅力、独具特色的壮族蚂拐文化、生态文化、水电文化、长寿养生文化，着力打造“红水河、原生态、长寿养生”品牌，天峨县的知名度得到不断提升，全县经济快速发展。预计2015年，全县接待国内外游客将突破150万人次，游旅总收入再创历史新高。
（三）独特的民族文化得到很好的传承
红水河流域沿岸盛行蚂拐节的村寨里，人人能歌善舞，善打铜鼓，多才多艺。特别是领袖人物，不仅舞艺精湛，还擅长绘画、剪纸和木工。每年举行蚂拐节活动所制作的蚂拐彩轿、大小彩旗、栩栩如生的龙凤花鸟、面具、道具等等都出自领袖人物之手。民俗文化活动日趋活跃后，举办蚂拐文化节，村寨里的领袖人物带起了徒弟，把自己的各种技艺传授给后代。再次各县每年举办蚂拐节，都提前几个月在县城、各乡镇搞大型的蚂拐节图片宣传，号召各乡镇村民训练背篓绣球、高杆绣球、毽球擂台、过独木桥、蚂拐捉蝗虫等民族体育竞技项目；挑米接力赛、包粽粑比赛、磨豆腐比赛、抛绣球比赛、舂馍巴比赛等民俗竞技活动；排练找蚂拐、孝蚂拐、唱蚂拐歌、敬茶歌、舂榔舞、猴舞、皮鼓舞、凳术、蚂拐出世舞、毛人舞、拜铜鼓舞、犁田舞、打鱼捞虾舞、播秧、插秧、耘秧舞、丰收祭拜蚂拐舞、猴舞、纺纱织布舞等及具壮族文化特色的节目等等，村村練习、人人参与，全县人民都沉在准备过蚂拐节的欢乐海洋中。并且，在坚持民族民间文化传承的同时，政府充分发挥学校教育阵地的主导作用，使学校成为少数民族民间文化保护和传承的重要方式，也就是让学校成为人才队伍培养的重要基地。学校安排老师教学生跳蚂拐舞，训练背篓绣球、高杆绣球、毽球擂台、过独木桥、蚂拐捉蝗虫等民族体育竞技项目。学生对少数民族这些竞技项目非常感兴趣，都积极参与活动，独具魅力的蚂拐舞让学生倍感精彩。如今逢年过节，每每举行晚会，舞台上总会出现精彩的蚂拐舞，而且蚂拐舞已经走出了广西，走到祖国首都。如今，蚂拐舞的文化资源得到政府非常好的开发利用。蚂拐节活动的独特引起了日本、澳大利亚、法国、泰国、印度、台湾、香港等海内外著名专家的浓厚兴趣，他们不远万里专程来到红水河流域进行壮族蚂拐歌节的文化考察，独特的民族文化得到很好的保护和传承。
社会在变迁，在这个过程中，民族文化会受到诸多因素的影响，只要在党委政府的引导下，积极开展对各民族非物质文化遗产的保护与传承工作，只有注重民族非物质文化遗产的大力宣传，才能对社会的发展、对民族的发展有着非常重要的现实意义。