前几天偶尔看电视，中央七台，半截儿看的，说的是盖州的一件好人好事，挺整齐的城市，马路边却很突兀地出现了一个破烂窝棚，窝棚里一个白发老头，老头瘦削的脸，只剩两颗牙的嘴微张着，表情麻木，有着一种悲怆的沧桑，也可以说是个普通的乞丐形象。老头身上披了棉大衣，被搀扶着步履蹒跚地走出来，周围三五个人簇拥着上了车。
　　镜头一转就是敬老院了，好多穿棉大衣的老头们在长条桌边吃饭，饭菜看起来比较家常，大家也吃得不拘谨。那位瘦削老人也在其中，他对着镜头说话了，大意是那天很冷，要不是某某把我接来，我早就冻死了。说到“那天很冷”的时候，声音颤抖了，说到后面两句话时没有明显地热泪盈眶，眼睛里却带着深深的暖意，他很明白这救命之恩的份量。
　　这获救的老人和那位开敬老院的“救命恩人”的姓名，我都记不得了，但是电视里展现的几个仓促的场景我是牢牢地记住了，还有一个细节让我感动：老人前面被搀了走，簇拥的人中有抱了他的一些笨重的随身物品后面跟的，即使那些东西很破烂，即使要带老人到与窝棚天壤之别的养老院去……这份尊重很是细腻，这里报以掌声。
　　电视节目没有看到开头，过程也就这么一丁点儿，不知道这老人因何露宿街头？或许这里面有一个愁肠百结的故事，但有一点是铁打的事实：如果没人及时救助的话，老人的生命就在这简陋窝棚里悄然结束了，你做这个慈善是精神需要，对于那位老人就是生存需要，这简直就是事不宜迟刻不容缓的事情。所以精神需要也必须务实。
　　谈起节目，肯定会有人提出疑问：那位“救命恩人”安排好了电视台的“长枪短炮”才去救人，主要还是为了自己出名。许多眼光犀利的聪明人的着眼点一般都放在这里，参照物是古人的行善道德观和现代的雷锋。不过许多古人的不留名的好事最后还是传扬出来了，雷锋的许多照片都是事后补拍，这丝毫不影响众人对他们的崇敬。
　　五个指头都有长短，不论长短都各司其职，看起来既平衡又有效率，说长论短地砍掉任何一个，都会造成残废。同样的道理，如果把留名的好事从慈善光荣榜里全部删除的话，慈善也就处在水清无鱼、人察无友的孤立处境中，日月星辰高不可攀，血统倒是纯粹了，贫血而死的概率也很大。
　　关键是那些眼光犀利的聪明人，如果自己不能做到好事不留名，甚至留名的好事也做不到，仅仅只从事严格的删除工作，整日刀光剑影草木皆兵，久而久之就不是什么好事情了。赞美做好事不留名能将人们引入高尚的道德境界；删除做好事留名则能够导致破坏性和毁灭性的结果，这可不是危言耸听。
　　论起舆论的影响力，大概媒体的力量最大，媒体能让万众欢腾齐心协力去成就一件伟大的事情，也能误听误信意气用事，八卦揭秘把你搞成孤岛上的垃圾，不低头认罪不足以平民愤。成也媒体，败也媒体，媒体能求贤若渴，也能小肚鸡肠，媒体让我们爱恨交加，怎样跟媒体有效地沟通是一个单独的课题。
　　人的慈善行为需要参照，可是参照本身应该是多元化的，任何一种都不能形成固定的模式。让我们以宽容的名义拆除一些慈善的“栅栏”吧：关于人性的阴险毒辣换个地方展览；关于慈善的冷笑话也不妨少一点；不要伤害爱心人士的心灵；不要失去灵魂的感动这个慈善领域安身立命的精神支柱。