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【摘 要】世界反法西斯胜利60周年之际，在欧洲当年发动侵略战争的德国，花费半个世纪的时间，通过彻底的反省，谢罪和赔偿等活动得到了受害国家的谅解。德国的领导人不仅用语言表达了对过去所犯罪行的反省，而且用实际行动证明了德国的态度。最有名的就是，70年代前西德首相勃兰特在出访波兰华沙之际，向犹太人街区殉难者纪念碑下跪那一幕。在编纂教科书方面，也与受害国波兰一起进行。这样就有助于减弱相互的敌对情绪。通过这样的行动来，教育年轻人要勇敢的面对纳粹所犯的罪行，克服过去的负的遗产。
另一方面，同为战败国的日本对自己所犯罪行，却一直没有进行彻底的清算和反省。日本政府战后一直采取了不明确战争责任所在的态度和掩饰犯罪事实的政策。说一套，做一套。中韩的国民经常从日本首相那里，听到谢罪的话。可是马上随之而来就会看到或听到日本的一些政治家公然否定首相的行动和发言。最具有代表性的就是靖国问题。众所周知靖国神社不单单只是一个烈士陵园那么简单。与天皇制，军国主义思想等有着很深的联系。战后日本政府对靖国神社采取什么样的态度，关乎到日本的战后处理，国际社会的回归，以及跟中国的关系等问题。绝不只是一国的内政那末简单。
抗日战争胜利60周年之际，中国国内举行了各种纪念活动，来唤起对过去的记忆。另一方面，日本的媒体对对日本所蒙受的战争损失进行了大量的报道，而对所犯罪行却避而不谈。围绕历史认识问题两国的分歧很大。作为加害的一方，认为过去是很很容易被忘记掉的，可是以中国为首的亚洲的受害国是不可能轻易忘记过去的。在这种敏感的年份，小泉首相不顾中国政府的再三告诫，竟然于8月17日出任首相以来，第5次参拜了靖国神社。与前几次不同的是，这次从服装到记账的方式都采取了私人参拜的形式。但是中国国民看来，只不过是掩耳盗铃罢了。在小泉首相参拜靖国神社的当天晚上，中国驻日大使王毅拜会了日本外相，向他表达了中国政府和人民的强烈不满。
那么日本的舆论是如何看待这一问题的呢。朝日新闻8月17日晚到18日，对此进行了紧急的问卷调查。得出了赞成和反对个半的结果。而且反对的理由也多是应该考虑周边国家的感受。原本对靖国神社的定位，两个国家是完全不同的。在日本60%的人认为它是追悼战死者的地方。而90%以上的中国人把它看成是军国主义的象征。
本论文以战后日本国民的历史观的形成过程和学校教育为重点，来分析日本人的历史观的形成过程和背景。进而为缩小中日两国在历史认识问题上的分歧，而寻找行之有效的方法。
【关键词】靖国问题GHQ一亿人总忏悔东京审判
【中图分类号】D732【文献标识码】A【文章编号】1001-4128（2011）05-0022-02
1 战后日本人的历史观形成过程
（A）一忆总忏悔论:利用皇室的权威，以收拾残局为目的的东久迩埝彦内阁于1945年8月17日诞生。这个内阁面临两个棘手的政治课题。其一是如何处理战败的责任问题。其二是如何来维持天皇制。东久首相于1945年8月28日在与日本人记者团的见面会上发表了有名的“一亿总忏悔论”「以这样的结局投降，当然与政府的政策不好有关。同时全体国民也应该负有道义上的责任。我认为当务之急是军人，官僚，全体国民都必须忏悔。全体国民的忏悔是国家迈出在建的第一步。」（朝日新闻1945年8月30日）这个“一亿总忏悔论”乍一看是日本政府及国民都负有责任，实际上也可理解为谁也不负责任。这样的话也就不会追究天皇，军部，政府的责任了。但是这个“一亿总忏悔论”并没有被日本国民所接受。伴随着战败，日本国民的生活水平比急剧下降，对战时体制的不满也日益高涨。使军·官·民·政府之间产生了裂痕。同时GHQ（联合国驻日司令部）自身也采取了领导人与国民区别对待的策略。战争责任由领导人来承当。综上所述这个“一亿总忏悔论”最终以失败而告终。
（B）GHQ对战争观的矫正和太平洋战争观的确立:1945年9月2日,日本政府的全权代表在停泊于东京湾的美国战列舰“密苏里号”上签订了投降协议。根据协议揭开了联合国军占领日本的序幕。但实际上是由美军单独来承担的。美国政府当初采取了以下对日政策目标
A：使日本不再对世界的和平和安全构成威胁。
B：尽快建立一个有责任感的,尊重他国权益的民选的政府。
为了实现这一目标,在思想领域也进行了去军事化的教育。具体内容如下。
首先是国名称呼的问题把“大”日本“帝国”以及“大”日本“帝国”政府改为日本和日本政府。
其次是1945年11月15日GHQ颁布了就“国家神道指令”的命令。禁止发表使用国家神道,军国主义,以及超国家主义等字眼的文章。
再次是“大东亚战争”这个称呼是日本参谋本部在日军偷袭珍珠港成功之后,开始使用的。“大东亚战争”的目的是以建立大东亚新制序。被当成“圣战”来美化.这种极端的思想宣传是被GHQ所禁止的。GHQ当局利用分布在全国各地的审查机构,最终使“大东亚战争”这个词成为了死语。
另外GHQ利用媒体来教育日本民众，消除军国主义思想。1945年12月8日起到17日止,全国所有的报纸都刊摘了由GHQ提供的『太平洋战争史-日本军国主义的毁灭』一文。紧接着开始了『真相是这样的』系列广播这个节目是根据『太平洋战争史』一书制作的。『太平洋战争史』讲述了从奉天事件开始到日本无条件投降期间的历史。但是日本对台湾以及朝鲜的统治却没有被提到。日本国民通过这个广播节目了解了太平洋战争的真相。但这个节目是以美国人的角度和立场来写的.“太平洋战争”是美国把交战的区域限定在了太平洋,它完全忽视了中国在对日战争中所起的作用。通过媒体的宣传,日本国民基本接受了美方的太平洋战争史观。美军结束对日本的占领之后,这个称呼一直被沿用了下来。
（C）东京审判和冷战的影响:1946年5月3日东京审判开庭,1948年11月12日宣布审判结果。东京审判受到了当时国际形势（冷战）的极大影响。这一点和纽伦堡审判是不同的。两者区别如下：
第一：纽伦堡审判是根据美·英·法·苏四国的协议来进行的。而东京审判是根据GHQ的总司令麦克阿瑟的命令来进行的。前者的审判官以及检察官都以轮流担任的形式选出来的。而后者的审判长及检察官都是由麦克阿瑟来制定的。
第二：纽伦堡审判追究了国家元首以及政府各部门的高官的责任。而东京审判却没有追究国家元首天皇的责任。也就是说,东京审判最大限度反映了美国的国家利益。
众所周知GHQ在进驻日本的同时,对战犯进行了大规模的逮捕。联合国司令部方面最初的设想是东京审判只是开始,所后还后有后续的第二次,第三次的审判。但由于国际环境的变化美国政府对战犯的审判失去了热情。1948年6月组织成立了对日美国评议会,加速了美国政府对日工作重心的转换。中止了对公职人员的追究,加速了对战犯的审判工作。
（D）对日旧金山和约的签订:1951年9月8日签订,第二年4月28日正式生效的对日旧金山和约,结束了联合国军对其的占领。日本回归到了国际社会。由于美国的操纵下,主要参战国都放弃了对日索赔。旧金山和约的签订为日本在战争处理问题上,采取双重标准成为可能。表面上通过签订和约,对外最低限度地承认了所负的战争责任。对内事实上否定了战争责任问题,或者是把这个问题搁置起来。对内对外采取了双重的标准。综上所述我们可以看出日本在美国的庇护下,一直没有对自身所犯罪行进行彻底的清算。
2 教科书问题
教科书是学生获取知识的重要来源。学生学习了错误的历史知识,肯定会影响学生正确历史观的形成。随着东西方对立的加深,特别是朝鲜战争爆发之后,日本的右倾化日益明显,教科书便首当其冲成为他们的攻击对象。到目前为止,已经对教科书发动了三次大规模的攻击。
第一次教科书问题:1955年8月自民党的教育委员会发表了『应该忧虑的教科书问题』的小册子。一直到1988年为止,日本的检定教科书中都是这样记载中日战争的。即中日战争是自卫战争,而不是侵略战争。
第二次教科书问题:80年代初,当时的日本文部省把中小学教科书中对华侵略的叙述,进行了篡改。把侵略华北改成了进入华北。把南京事件的原因也归咎于中国方面的强烈抵抗而引起的。这件事情受到了中国政府的强烈批评。当时的铃木首相答应了尽快改正。
第三次教科书问题:发生在90年代的后期,打着“自由史观”的旗号的一小撮右翼文人对现行的中学历史教科书进行了猛烈的攻击和批判。
回头看战后日本就不断出现教科书问题。这些都是把学校的历史教科书当成攻击的对象。学习了皇国史观,美化侵略战争,蔑视亚洲国家内容的日本年轻人,肯定就会和中国等亚洲国家的青年在历史认识问题上,产生分歧。
本论文通过分析日本人战后的历史认识形成过程和日本教科书问题。就如何缩小中日两国在历史问题上的分歧,提出以下几点不成熟的建议。
第一点：日本政府和国民必须拿出勇气和决心来面对负的遗产。这一点是不以国家的意志为转移的。
第二点：加深两国青年之间的交流学习,特别是在近代史的交流。
第三点：两国应该尝试共同来编纂历史教科书。
第四点：两国的媒体要客观,真实的报道对方的国家。
参考文献
[1] 柳父圀近.『過去の清算』.岩波書店,1995
[2] 村上 重良.『国家神道』.岩波書店, 1970
[3] 吉茂 田信等編.『日本流行歌史·戦前編』.社会思想社，1980
[4] 中山 恒. 『靖国神社問題』.株式会社小学館，2000
[5] 西川 重則.『天皇の神社靖国』.梨の木舎，2002
[6] 吉田 裕.『日本人の戦争観』.岩波書店，1994
另一方面，同为战败国的日本对自己所犯罪行，却一直没有进行彻底的清算和反省。日本政府战后一直采取了不明确战争责任所在的态度和掩饰犯罪事实的政策。说一套，做一套。中韩的国民经常从日本首相那里，听到谢罪的话。可是马上随之而来就会看到或听到日本的一些政治家公然否定首相的行动和发言。最具有代表性的就是靖国问题。众所周知靖国神社不单单只是一个烈士陵园那么简单。与天皇制，军国主义思想等有着很深的联系。战后日本政府对靖国神社采取什么样的态度，关乎到日本的战后处理，国际社会的回归，以及跟中国的关系等问题。绝不只是一国的内政那末简单。
抗日战争胜利60周年之际，中国国内举行了各种纪念活动，来唤起对过去的记忆。另一方面，日本的媒体对对日本所蒙受的战争损失进行了大量的报道，而对所犯罪行却避而不谈。围绕历史认识问题两国的分歧很大。作为加害的一方，认为过去是很很容易被忘记掉的，可是以中国为首的亚洲的受害国是不可能轻易忘记过去的。在这种敏感的年份，小泉首相不顾中国政府的再三告诫，竟然于8月17日出任首相以来，第5次参拜了靖国神社。与前几次不同的是，这次从服装到记账的方式都采取了私人参拜的形式。但是中国国民看来，只不过是掩耳盗铃罢了。在小泉首相参拜靖国神社的当天晚上，中国驻日大使王毅拜会了日本外相，向他表达了中国政府和人民的强烈不满。
那么日本的舆论是如何看待这一问题的呢。朝日新闻8月17日晚到18日，对此进行了紧急的问卷调查。得出了赞成和反对个半的结果。而且反对的理由也多是应该考虑周边国家的感受。原本对靖国神社的定位，两个国家是完全不同的。在日本60%的人认为它是追悼战死者的地方。而90%以上的中国人把它看成是军国主义的象征。
本论文以战后日本国民的历史观的形成过程和学校教育为重点，来分析日本人的历史观的形成过程和背景。进而为缩小中日两国在历史认识问题上的分歧，而寻找行之有效的方法。
【关键词】靖国问题GHQ一亿人总忏悔东京审判
【中图分类号】D732【文献标识码】A【文章编号】1001-4128（2011）05-0022-02
1 战后日本人的历史观形成过程
（A）一忆总忏悔论:利用皇室的权威，以收拾残局为目的的东久迩埝彦内阁于1945年8月17日诞生。这个内阁面临两个棘手的政治课题。其一是如何处理战败的责任问题。其二是如何来维持天皇制。东久首相于1945年8月28日在与日本人记者团的见面会上发表了有名的“一亿总忏悔论”「以这样的结局投降，当然与政府的政策不好有关。同时全体国民也应该负有道义上的责任。我认为当务之急是军人，官僚，全体国民都必须忏悔。全体国民的忏悔是国家迈出在建的第一步。」（朝日新闻1945年8月30日）这个“一亿总忏悔论”乍一看是日本政府及国民都负有责任，实际上也可理解为谁也不负责任。这样的话也就不会追究天皇，军部，政府的责任了。但是这个“一亿总忏悔论”并没有被日本国民所接受。伴随着战败，日本国民的生活水平比急剧下降，对战时体制的不满也日益高涨。使军·官·民·政府之间产生了裂痕。同时GHQ（联合国驻日司令部）自身也采取了领导人与国民区别对待的策略。战争责任由领导人来承当。综上所述这个“一亿总忏悔论”最终以失败而告终。
（B）GHQ对战争观的矫正和太平洋战争观的确立:1945年9月2日,日本政府的全权代表在停泊于东京湾的美国战列舰“密苏里号”上签订了投降协议。根据协议揭开了联合国军占领日本的序幕。但实际上是由美军单独来承担的。美国政府当初采取了以下对日政策目标
A：使日本不再对世界的和平和安全构成威胁。
B：尽快建立一个有责任感的,尊重他国权益的民选的政府。
为了实现这一目标,在思想领域也进行了去军事化的教育。具体内容如下。
首先是国名称呼的问题把“大”日本“帝国”以及“大”日本“帝国”政府改为日本和日本政府。
其次是1945年11月15日GHQ颁布了就“国家神道指令”的命令。禁止发表使用国家神道,军国主义,以及超国家主义等字眼的文章。
再次是“大东亚战争”这个称呼是日本参谋本部在日军偷袭珍珠港成功之后,开始使用的。“大东亚战争”的目的是以建立大东亚新制序。被当成“圣战”来美化.这种极端的思想宣传是被GHQ所禁止的。GHQ当局利用分布在全国各地的审查机构,最终使“大东亚战争”这个词成为了死语。
另外GHQ利用媒体来教育日本民众，消除军国主义思想。1945年12月8日起到17日止,全国所有的报纸都刊摘了由GHQ提供的『太平洋战争史-日本军国主义的毁灭』一文。紧接着开始了『真相是这样的』系列广播这个节目是根据『太平洋战争史』一书制作的。『太平洋战争史』讲述了从奉天事件开始到日本无条件投降期间的历史。但是日本对台湾以及朝鲜的统治却没有被提到。日本国民通过这个广播节目了解了太平洋战争的真相。但这个节目是以美国人的角度和立场来写的.“太平洋战争”是美国把交战的区域限定在了太平洋,它完全忽视了中国在对日战争中所起的作用。通过媒体的宣传,日本国民基本接受了美方的太平洋战争史观。美军结束对日本的占领之后,这个称呼一直被沿用了下来。
（C）东京审判和冷战的影响:1946年5月3日东京审判开庭,1948年11月12日宣布审判结果。东京审判受到了当时国际形势（冷战）的极大影响。这一点和纽伦堡审判是不同的。两者区别如下：
第一：纽伦堡审判是根据美·英·法·苏四国的协议来进行的。而东京审判是根据GHQ的总司令麦克阿瑟的命令来进行的。前者的审判官以及检察官都以轮流担任的形式选出来的。而后者的审判长及检察官都是由麦克阿瑟来制定的。
第二：纽伦堡审判追究了国家元首以及政府各部门的高官的责任。而东京审判却没有追究国家元首天皇的责任。也就是说,东京审判最大限度反映了美国的国家利益。
众所周知GHQ在进驻日本的同时,对战犯进行了大规模的逮捕。联合国司令部方面最初的设想是东京审判只是开始,所后还后有后续的第二次,第三次的审判。但由于国际环境的变化美国政府对战犯的审判失去了热情。1948年6月组织成立了对日美国评议会,加速了美国政府对日工作重心的转换。中止了对公职人员的追究,加速了对战犯的审判工作。
（D）对日旧金山和约的签订:1951年9月8日签订,第二年4月28日正式生效的对日旧金山和约,结束了联合国军对其的占领。日本回归到了国际社会。由于美国的操纵下,主要参战国都放弃了对日索赔。旧金山和约的签订为日本在战争处理问题上,采取双重标准成为可能。表面上通过签订和约,对外最低限度地承认了所负的战争责任。对内事实上否定了战争责任问题,或者是把这个问题搁置起来。对内对外采取了双重的标准。综上所述我们可以看出日本在美国的庇护下,一直没有对自身所犯罪行进行彻底的清算。
2 教科书问题
教科书是学生获取知识的重要来源。学生学习了错误的历史知识,肯定会影响学生正确历史观的形成。随着东西方对立的加深,特别是朝鲜战争爆发之后,日本的右倾化日益明显,教科书便首当其冲成为他们的攻击对象。到目前为止,已经对教科书发动了三次大规模的攻击。
第一次教科书问题:1955年8月自民党的教育委员会发表了『应该忧虑的教科书问题』的小册子。一直到1988年为止,日本的检定教科书中都是这样记载中日战争的。即中日战争是自卫战争,而不是侵略战争。
第二次教科书问题:80年代初,当时的日本文部省把中小学教科书中对华侵略的叙述,进行了篡改。把侵略华北改成了进入华北。把南京事件的原因也归咎于中国方面的强烈抵抗而引起的。这件事情受到了中国政府的强烈批评。当时的铃木首相答应了尽快改正。
第三次教科书问题:发生在90年代的后期,打着“自由史观”的旗号的一小撮右翼文人对现行的中学历史教科书进行了猛烈的攻击和批判。
回头看战后日本就不断出现教科书问题。这些都是把学校的历史教科书当成攻击的对象。学习了皇国史观,美化侵略战争,蔑视亚洲国家内容的日本年轻人,肯定就会和中国等亚洲国家的青年在历史认识问题上,产生分歧。
本论文通过分析日本人战后的历史认识形成过程和日本教科书问题。就如何缩小中日两国在历史问题上的分歧,提出以下几点不成熟的建议。
第一点：日本政府和国民必须拿出勇气和决心来面对负的遗产。这一点是不以国家的意志为转移的。
第二点：加深两国青年之间的交流学习,特别是在近代史的交流。
第三点：两国应该尝试共同来编纂历史教科书。
第四点：两国的媒体要客观,真实的报道对方的国家。
参考文献
[1] 柳父圀近.『過去の清算』.岩波書店,1995
[2] 村上 重良.『国家神道』.岩波書店, 1970
[3] 吉茂 田信等編.『日本流行歌史·戦前編』.社会思想社，1980
[4] 中山 恒. 『靖国神社問題』.株式会社小学館，2000
[5] 西川 重則.『天皇の神社靖国』.梨の木舎，2002
[6] 吉田 裕.『日本人の戦争観』.岩波書店，1994