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“敕勒川,阴山下。天似穹庐,笼盖四野。天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。”这首北朝民歌《敕勒歌》大家都十分熟悉,全诗表现了草原的苍茫辽阔和盎然生机,风格明朗豪爽,境界开阔雄壮,语言明白晓畅,艺术概括力极强,诗中蕴含的对草原的热爱之情深切而悠长。诗人敕勒川的诗歌《手掌心的草原》,可以让读者感受到他对草原的无限深情:
多少年了,我悄悄地把草原攥在掌心
我跟着它绿,跟着它黄,我跟着它
从左手辽阔到右手
多少年了,我像一棵草一样保持沉默
多少年了,我像一匹马一样停不下脚步
多少年了,我把月光汇聚成内心的河流
多少年了,我仍紧紧攥着
这童年的草原,仿佛攥着
不可言说的命运——
没有人相信,这无边的草原
太过单薄,一松手
就会被时光吹散
读完全诗,我们无不被作者湿润而沧桑的情绪所打动,而这种情绪饱含着对草原的无限热爱之情。全诗四小节十二行,每小节三行。诗的第一节,“多少年了,我悄悄地把草原攥在掌心/我跟着它绿,跟着它黄,我跟着它/从左手辽阔到右手”,这是诗的总起,总领全诗,开启下文。“多少年了”,表明时间长久,一个“攥”字,足见热爱草原的力度和深度,“我跟着它……”三个分句,表明“我”与草原同呼吸,共命运。诗的第二节,三个“多少年了”,用三个比喻构成排比,用草原的物象“草”“马”“月光”寄托作者内心的情感体验:沉默,奔忙,但月光在心中流淌。其实,“我”也是草原的一个事物,与草原融为一体。诗的第三节,“多少年了,我仍紧紧攥着/这童年的草原,仿佛攥着/不可言说的命运——”,行文向纵深推进,表明作者从小便与草原同在,自己的命运与草原紧密相连,不可分割。这命运为何“不可言说”呢?一个破折号引出诗的第四节:“没有人相信,这无边的草原/太过单薄,一松手/就会被时光吹散”。被作者一直攥在掌心的无边无际的辽阔草原,如今草稀人疏,“单薄”得很,好像一松手就会骤然在时间里消散一样。是土壤贫瘠,还是过度放牧?作者没有言说,留给读者去想。而这种感觉,是“没有人相信”的,只有“我”信,那么“我”就只好永不松手,永远把它攥在掌心。这是从反面来表达“我”热爱草原是无条件的,无论单薄还是茂盛,草原都是“我”热爱的草原。
海德格尔说:“诗人,让语言说出自己。”敕勒川的诗正是如此。在动感的诗歌语言背后,我们能读出诗人那颗赤诚火热的心。全诗语言的质感强,张力大,比如“我跟着它从左手辽阔到右手”,十分精彩,且诗意盎然;比如“我把月光汇聚成内心的河流”,情感充沛,内涵丰富。热爱,是源于对故士的依恋,对生活的崇敬,歌颂,也是对自我的发现与赞美。敕勒川善于在富有情彩的诗歌语言中,用闪烁思性和诗性的光芒来照耀或慰藉读者,总是给人以温厚、温良、温馨的审美愉悦。美与善的结合或统一,是人生的最高境界,也是诗歌的最高境界,读敕勒川的诗歌,我们总能感觉到生活是那么美好,诗歌是那么美好。
多少年了,我悄悄地把草原攥在掌心
我跟着它绿,跟着它黄,我跟着它
从左手辽阔到右手
多少年了,我像一棵草一样保持沉默
多少年了,我像一匹马一样停不下脚步
多少年了,我把月光汇聚成内心的河流
多少年了,我仍紧紧攥着
这童年的草原,仿佛攥着
不可言说的命运——
没有人相信,这无边的草原
太过单薄,一松手
就会被时光吹散
读完全诗,我们无不被作者湿润而沧桑的情绪所打动,而这种情绪饱含着对草原的无限热爱之情。全诗四小节十二行,每小节三行。诗的第一节,“多少年了,我悄悄地把草原攥在掌心/我跟着它绿,跟着它黄,我跟着它/从左手辽阔到右手”,这是诗的总起,总领全诗,开启下文。“多少年了”,表明时间长久,一个“攥”字,足见热爱草原的力度和深度,“我跟着它……”三个分句,表明“我”与草原同呼吸,共命运。诗的第二节,三个“多少年了”,用三个比喻构成排比,用草原的物象“草”“马”“月光”寄托作者内心的情感体验:沉默,奔忙,但月光在心中流淌。其实,“我”也是草原的一个事物,与草原融为一体。诗的第三节,“多少年了,我仍紧紧攥着/这童年的草原,仿佛攥着/不可言说的命运——”,行文向纵深推进,表明作者从小便与草原同在,自己的命运与草原紧密相连,不可分割。这命运为何“不可言说”呢?一个破折号引出诗的第四节:“没有人相信,这无边的草原/太过单薄,一松手/就会被时光吹散”。被作者一直攥在掌心的无边无际的辽阔草原,如今草稀人疏,“单薄”得很,好像一松手就会骤然在时间里消散一样。是土壤贫瘠,还是过度放牧?作者没有言说,留给读者去想。而这种感觉,是“没有人相信”的,只有“我”信,那么“我”就只好永不松手,永远把它攥在掌心。这是从反面来表达“我”热爱草原是无条件的,无论单薄还是茂盛,草原都是“我”热爱的草原。
海德格尔说:“诗人,让语言说出自己。”敕勒川的诗正是如此。在动感的诗歌语言背后,我们能读出诗人那颗赤诚火热的心。全诗语言的质感强,张力大,比如“我跟着它从左手辽阔到右手”,十分精彩,且诗意盎然;比如“我把月光汇聚成内心的河流”,情感充沛,内涵丰富。热爱,是源于对故士的依恋,对生活的崇敬,歌颂,也是对自我的发现与赞美。敕勒川善于在富有情彩的诗歌语言中,用闪烁思性和诗性的光芒来照耀或慰藉读者,总是给人以温厚、温良、温馨的审美愉悦。美与善的结合或统一,是人生的最高境界,也是诗歌的最高境界,读敕勒川的诗歌,我们总能感觉到生活是那么美好,诗歌是那么美好。