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【摘要】 道德教育是教育体系的重要组成部分，是公民教育的基础。台湾道德教育与大陆道德教育具有很强的相似性。本文将从道德教育的定义、台湾道德教育的特点及其对大陆的启示探讨道德教育。
【关键词】台湾道德教育特点启示
中国作为礼仪之邦，至古以来重视礼仪和道德的作用。用人时强调德才兼备，以德为先。台湾是我国神圣不可分割的一部分，台湾的道德教育内容也是我国道德教育内容体系的组成部分，台湾的道德教育内容与大陆的道德教育内容存在着一定的相似性，但是由于两岸政治，经济等方面的差异，台湾的道德教育在发展中逐步形成了自己的一些特色。其中的一些效果显著的做法值得大陆借鉴、吸收。
一、道德教育的相关概念
在古代“道”与“德”是两个概念，常常分开来用。把“道”与“德”联系起来作为一个概念使用，首推荀子。荀子将“道德”这一概念，赋予了较为确切的意义，即指人们在社会生活中所确定的道德品质、道德境界和调整人和人之间关系的道德原则和规范。现在道德作为人类社会生活中所特有的社会现象，是由社会经济关系所决定的，以善恶为标准的，依靠社会舆论、传统习惯和内心信念所决定的，调整人与人之间以及人与自然之间关系的原则规范、心理意识和行为活动的总和 。是指一定社会或阶级依据一定的道德原则和规范，有目的、有计划、有组织地对人们施加道德影响的活动。
二、台湾道德教育的特点
（一）注重道德教育时代性与民族性的统一
台湾自古以来深受我国传统道德观念的影响，其中尤以儒家思想的影响为主。台湾社会中的价值观、人文观、道德观很重要的一部分是对儒家思想的继承。台湾的道德教育的时代性体现在两个方面。一是，根据社会需要对儒家文化进行改造和发展。1952年台湾当局制定了《台湾各省学校加强民族教育实施纲要》，其规定，国民学校以“爱国、守法、信实、礼节、勤俭、整洁”为民族教育的中心，中等学校以“忠勇、孝顺、仁爱、信义、廉耻、礼节、勤俭、合作”等作为训导的准则，实行教训合一的原则。台湾学校道德教育内容保留了“忠勇、孝顺、礼节”等儒家内涵，同时也植入了新的符合儒家道德价值观的教育内容，如“信实、勤奋、合作”。 二是，根据时代的发展需要，增加了一些新的教育内容。例如，实行公民教育和生活教育，增加本土教育和道德实践能力的培养。
（二）注重一纲多本的教材研发
台湾的教科书采“一纲多本”审定制，教育部制定课程纲要，将教科书开放给民间编写。如《“国民”中小学九年一贯课程纲要总纲》就明确规定了中小学教科书和教材应当依据课程纲要的规定进行编写，赋予了学校与教育者实施道德教育的相对灵活性，指出“各‘国民’中小学应针对学生个别差异，设计选修课程，供不同情况之学生学习不同之课程”，除了一些审定的教科书外，学校须“因应地区特性、学生特质与需求选择或自行编辑合适的教材” 。从“一纲一本”到’一纲多本”，有利于开发体现学校特色的校本德育课程，切合学校的德育实践特点，充分体现差异性，个性化特征。
（三）注重道德教育和道德实践的结合
台湾不仅注重道德知识的传授，更加注重生活中的道德实践即对道德理论知识的践行。首先台湾的德育教材中创设了大量的、多形式的实践活动。在课堂上进行多种形式的团体活动 ，做到学用结合。其次，学校还鼓励学生进行家庭生活活动、学校社团活动和社区服务活动等课外实践活动。并且积极地为学生进行这些活动创造机会和提供支持。最后，在德育效果的评价上。台湾采用多元化的评估方法。不仅包括传统纸质的测评方式，同时还包括应用不同的指标对接德育实践的评估。通过教师观察、自我评价、同学互评、实地评量、动态评量等多种长期和多次的评价方法进行考核，意在对学生的道德知识的内化与外化进行多层次、全方位的评估。
四、台湾道德教育对大陆道德教育的启示
（一）注重传统道德和民族文化的传递与弘扬
中国传统的道德博大精深，源远流长，其中有很多在现代社会仍然具有积极意义的优秀道德。大陆应该注重挖掘传统文化中优秀道德文化的内涵，继承其优良部分，积极开展民族精神教育，将道德教育与民族文化结合起来。同时还要对传统的道德规范和理念进行整合和改进，注入新的活力，使它符合时代的要求，促进社会和人的全面发展。
（二）鼓励校本教材和课程的研发
校本教材的开发有利于充分考虑到本地区的实际情况和本校学生的具体情况，充分利用当地的资源。从而发挥各自学校的优势，体现学校的特色。同时也是尊重差异性、满足不同学生的需要。
然而，大陆长期起来过分注重教材和课程的统一性和规范性，实行“一纲一本”的政策，忽视了地方与学校的差异性和自主性。自教育改革后，校本课程的研发获得了一些发展，也取得了一定的成绩，但是仍然远远不够，与当前的教育发展不完全相符合。我们应该更加注重和鼓励校本教材和课程的研发，充分调动各个地区与学校的积极性，尽可能的利用当地资源，在统一的课程之外，开设一批具有地区和学校特色有符合学生发展的课程。
（三）重视道德实践和道德习惯的形成
道德教育的目不仅仅是是道德理念和规范内化于心，更重要的是使它外化于行动。当前大陆的道德教育是以道德知识的讲授为主。重视对受教育者进行系统化理论化的道德知识的教育，而忽视道德实践和道德习惯的训练和培养。我们应该借鉴台湾的相关做法，改变这种重理论、轻实践，知行脱节的教育方式，引导学生通过生活来感受和践行道德规范。在课程中开设更多的实践活动，并且积极为学生课外的到的实践活动创造机会和提供支持。
小结
台湾与大陆一样都是中华文化圈。台湾的很多文化与中国大陆一脉相承。而且台湾的道德教育环境也与大陆具有一些相似性，所以台湾在道德教育的一些成功做法值得我们借鉴。但在借鉴过程中，我们更要考虑大陆的实际情况，做到“以我为主，为我所用”，促进大陆道德教育的更好更快发展。
参考文献
[1] 周中之.伦理学[M].人民出版社，2004，（01）
[2] 张正江.论道德教育的多重内涵[J].教育理论与实践，2010，（09）
[3] 张庆涛.台湾学校道德教育内容的变化及特点分析[J].2001
[4] 徐瑞芳，金涛.当代台湾中小学道德教育概览及启示[J].台湾研究集刊，2008
[5] 黄定超.台湾公民教育的内容与特点[J].
【关键词】台湾道德教育特点启示
中国作为礼仪之邦，至古以来重视礼仪和道德的作用。用人时强调德才兼备，以德为先。台湾是我国神圣不可分割的一部分，台湾的道德教育内容也是我国道德教育内容体系的组成部分，台湾的道德教育内容与大陆的道德教育内容存在着一定的相似性，但是由于两岸政治，经济等方面的差异，台湾的道德教育在发展中逐步形成了自己的一些特色。其中的一些效果显著的做法值得大陆借鉴、吸收。
一、道德教育的相关概念
在古代“道”与“德”是两个概念，常常分开来用。把“道”与“德”联系起来作为一个概念使用，首推荀子。荀子将“道德”这一概念，赋予了较为确切的意义，即指人们在社会生活中所确定的道德品质、道德境界和调整人和人之间关系的道德原则和规范。现在道德作为人类社会生活中所特有的社会现象，是由社会经济关系所决定的，以善恶为标准的，依靠社会舆论、传统习惯和内心信念所决定的，调整人与人之间以及人与自然之间关系的原则规范、心理意识和行为活动的总和 。是指一定社会或阶级依据一定的道德原则和规范，有目的、有计划、有组织地对人们施加道德影响的活动。
二、台湾道德教育的特点
（一）注重道德教育时代性与民族性的统一
台湾自古以来深受我国传统道德观念的影响，其中尤以儒家思想的影响为主。台湾社会中的价值观、人文观、道德观很重要的一部分是对儒家思想的继承。台湾的道德教育的时代性体现在两个方面。一是，根据社会需要对儒家文化进行改造和发展。1952年台湾当局制定了《台湾各省学校加强民族教育实施纲要》，其规定，国民学校以“爱国、守法、信实、礼节、勤俭、整洁”为民族教育的中心，中等学校以“忠勇、孝顺、仁爱、信义、廉耻、礼节、勤俭、合作”等作为训导的准则，实行教训合一的原则。台湾学校道德教育内容保留了“忠勇、孝顺、礼节”等儒家内涵，同时也植入了新的符合儒家道德价值观的教育内容，如“信实、勤奋、合作”。 二是，根据时代的发展需要，增加了一些新的教育内容。例如，实行公民教育和生活教育，增加本土教育和道德实践能力的培养。
（二）注重一纲多本的教材研发
台湾的教科书采“一纲多本”审定制，教育部制定课程纲要，将教科书开放给民间编写。如《“国民”中小学九年一贯课程纲要总纲》就明确规定了中小学教科书和教材应当依据课程纲要的规定进行编写，赋予了学校与教育者实施道德教育的相对灵活性，指出“各‘国民’中小学应针对学生个别差异，设计选修课程，供不同情况之学生学习不同之课程”，除了一些审定的教科书外，学校须“因应地区特性、学生特质与需求选择或自行编辑合适的教材” 。从“一纲一本”到’一纲多本”，有利于开发体现学校特色的校本德育课程，切合学校的德育实践特点，充分体现差异性，个性化特征。
（三）注重道德教育和道德实践的结合
台湾不仅注重道德知识的传授，更加注重生活中的道德实践即对道德理论知识的践行。首先台湾的德育教材中创设了大量的、多形式的实践活动。在课堂上进行多种形式的团体活动 ，做到学用结合。其次，学校还鼓励学生进行家庭生活活动、学校社团活动和社区服务活动等课外实践活动。并且积极地为学生进行这些活动创造机会和提供支持。最后，在德育效果的评价上。台湾采用多元化的评估方法。不仅包括传统纸质的测评方式，同时还包括应用不同的指标对接德育实践的评估。通过教师观察、自我评价、同学互评、实地评量、动态评量等多种长期和多次的评价方法进行考核，意在对学生的道德知识的内化与外化进行多层次、全方位的评估。
四、台湾道德教育对大陆道德教育的启示
（一）注重传统道德和民族文化的传递与弘扬
中国传统的道德博大精深，源远流长，其中有很多在现代社会仍然具有积极意义的优秀道德。大陆应该注重挖掘传统文化中优秀道德文化的内涵，继承其优良部分，积极开展民族精神教育，将道德教育与民族文化结合起来。同时还要对传统的道德规范和理念进行整合和改进，注入新的活力，使它符合时代的要求，促进社会和人的全面发展。
（二）鼓励校本教材和课程的研发
校本教材的开发有利于充分考虑到本地区的实际情况和本校学生的具体情况，充分利用当地的资源。从而发挥各自学校的优势，体现学校的特色。同时也是尊重差异性、满足不同学生的需要。
然而，大陆长期起来过分注重教材和课程的统一性和规范性，实行“一纲一本”的政策，忽视了地方与学校的差异性和自主性。自教育改革后，校本课程的研发获得了一些发展，也取得了一定的成绩，但是仍然远远不够，与当前的教育发展不完全相符合。我们应该更加注重和鼓励校本教材和课程的研发，充分调动各个地区与学校的积极性，尽可能的利用当地资源，在统一的课程之外，开设一批具有地区和学校特色有符合学生发展的课程。
（三）重视道德实践和道德习惯的形成
道德教育的目不仅仅是是道德理念和规范内化于心，更重要的是使它外化于行动。当前大陆的道德教育是以道德知识的讲授为主。重视对受教育者进行系统化理论化的道德知识的教育，而忽视道德实践和道德习惯的训练和培养。我们应该借鉴台湾的相关做法，改变这种重理论、轻实践，知行脱节的教育方式，引导学生通过生活来感受和践行道德规范。在课程中开设更多的实践活动，并且积极为学生课外的到的实践活动创造机会和提供支持。
小结
台湾与大陆一样都是中华文化圈。台湾的很多文化与中国大陆一脉相承。而且台湾的道德教育环境也与大陆具有一些相似性，所以台湾在道德教育的一些成功做法值得我们借鉴。但在借鉴过程中，我们更要考虑大陆的实际情况，做到“以我为主，为我所用”，促进大陆道德教育的更好更快发展。
参考文献
[1] 周中之.伦理学[M].人民出版社，2004，（01）
[2] 张正江.论道德教育的多重内涵[J].教育理论与实践，2010，（09）
[3] 张庆涛.台湾学校道德教育内容的变化及特点分析[J].2001
[4] 徐瑞芳，金涛.当代台湾中小学道德教育概览及启示[J].台湾研究集刊，2008
[5] 黄定超.台湾公民教育的内容与特点[J].