提起中国学术界最具老年范儿的学者，脑海里立刻浮现出一个老人的形象：消瘦、沉默、不修边幅……虽然他离开我们已经近10年了，但关于他的故事，每一次提起都让我感慨不已。
　　5年前，中国社会科学院召开《徐梵澄文集》出版座谈会，望着台上放着的皇皇16卷巨著，人们都在打听“徐梵澄是谁?”不仅年轻学人不知道，中年学者不知道，资深的老专家中知道的也不多!
　　一位真正的国学大师竟然鲜为人知?这是不是太不可思议了?然而，当人们了解了这位大师“安静得甚是寂寞”的一生后，令几乎所有与会者的心头犹如电闪雷鸣，震撼不已。
　　徐梵澄生于1909年，湖南长沙人。他生前是中国社科院世界宗教所的一名研究员，年轻时代，他曾留学德国海德堡大学和柏林大学，回国后，备受鲁迅先生器重，受先生之嘱，他有规模地翻译了尼采的著作。
　　1945年，36岁的徐梵澄远赴天竺，临别时，郭沫若、郑振铎曾亲自相送。在印度他度过了三十余年，一直埋首潜心研究中、西、印文化。这期间，才华横溢的他学术硕果累累，翻译了包括多本印度古代经典在内的皇皇译著。要知道，连当今的印度学者都没有几人能将其古代经典译作他国的文字。
　　上世纪60年代以后，身居南印度的徐梵澄，开始向世界介绍中国传统文化之菁华。他先后用英文著述，写出《小学菁华》、《孔学古微》、《周子通书》、《肇论》、《唯识菁华》。他的研究成果让同行专家们由衷折服。
　　梵澄先生把一生都献给了自己所钟爱的学术，终生未娶。1978年，年近70岁的他只身由印度回到祖国。回国后的二十余年里，他的个人学术研究达到峰巅，以精神哲学的进路重新阐释中国传统经典，代表作为《老子臆解》、《陆王学述》。他通过对中国及世界文化的比勘、创通，构建了心同理同的人类平等对话的思想学术形态——精神哲学。他被喻为“20世纪中国学人兼及中、西、印三大学术文化之屈指可数者”。
　　就是这样一位多领域、多学科有诸多成果的大师，却从不张扬，从不炫耀。当年许广平在回忆录中对徐梵澄由衷赞赏，然而，徐先生却生怕有“依草附木”之嫌，从不张扬自己和鲁迅的渊源。而今，又有几人能够做到呢?
　　据出版策划人倪为国回忆，他曾提出想把徐梵澄先生上世纪30年代写的杂文放进文集出版，先生的回答是：“不必了，多点少点无大妨碍。”据《徐梵澄传》的作者孙波回忆，1999年，正值梵澄先生90高龄，世界宗教所想为他举办一个学术研讨会，先生只平静地说了3个字：“不必了。”
　　“不以出现于公众视野为务，不以听不到掌声喝彩为意，只是竟日为学不辍，笔耕不止，直至生命的终点。”语言学家江蓝生这样概括徐梵澄的一生。
　　由寂寞安靜的徐梵澄，不禁让人联想到在当下这个极其浮噪的年代里，急功近利让多少人不能安静!刚刚做出一点学问的人便要学会“炒作”自己，做不出学问的人也要会“包装”自己。
　　为什么徐梵澄可以不受世俗诱惑而我们不能?为什么徐梵澄泰然自外于名利场而我们不能?为什么徐梵澄一生与媚俗不共戴天而我们不能?……每个人都该有这样的反思吧。
　　
　　
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