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中图分类号：G623.23
嘉祥一中历经六十多年的积淀，形成了自己丰厚的文化底蕴。文化理念六十年来一以贯之地传承，并在传承中整合创新提升，形成了以曾子文化精髓——“三省吾身、至诚至善”为核心的学校文化理念体系。学生每天早上反思自己的思想是否追求诚实守信、求真务实、孝亲忠国、臻于至善，晚上反思自己的言行是否做到了一以贯之地践行自己的思想，反思有没有享受修身和学习的快乐，反思自己每天有没有过失，反思自己每天的进步有多少等等。三省吾身的校训已被一届一届的学生广泛认同，见证并推动着我校学生的成长，也为我校这项课题实验的开展奠定了坚实的文化基础。
一、课题实验两年来的做法
（一）营造诵读氛围，向学生讲授诵读的重要性。诵读是传统的优秀教学法。我们采取了一些措施来激发和提高学生诵读诗文的兴趣。一是提供好的诵读材料。中学语文这些文质兼美的名篇佳作不仅表现了大量的自然美、社会美，也体现了不同形式的艺术美。因此，诵读教学要重视审美心理因素，把学生从消极被动的接受对象，转化为积极能动的“审美主体”，使学生获得求知和情感上的满足和喜悦，从而产生和保持一种诵读的兴趣和欲望。二是要让学生享受成功的喜悦。诵读学习也当如此。教师要经常正确地评价学生的诵读，给予热情的表扬和鼓励；中肯地指出学生在读音、节奏和情感表达上的缺点，使之能够及时纠正。这样学生就会时时感受到成功和进步的欢欣。
（二）保证诵读时间，让更多的学生参与到诵读中来。我们规定早自习必须大声诵读课文。每节语文课前科代表组织全班同学诵读一首诗词，每个学生都必须有感情地诵读教材上的课文，然后让学生谈体会、感悟，让同学们分享自己的诵读感受。教师定期检查，落实到人、到篇。通过这些途径保证每个学生诵读。
（三）加誦读指导，让学生在诵读中提升语文素养。我们把读正确、读流利当作硬任务。它是基本要求，人人做到。为确保每个学生达到读正确、读流利，我们是严字当头，就连标点符号也不放过：逗号和句号要读出区别来，叹号和问号要读出不同来。诵读有多种形式，配乐诵读、集体诵读、个别诵读、两人对读、男女对读、分小组读、表演诵读、多人交替读、常速读、快读、慢读、轻声读、高声读、竞赛读、接力读、模仿读、限时读、自选读等。学生读得有声有色、有滋有味、摇头晃脑、自我陶醉、身受感染，读之以情、读之以趣、读之以理、读之以思、读之以法，在读中领悟语言学习的乐趣，还原了学习语文的真正魅力，代替了老师枯燥的条分缕析，还语文以本来面目。
（四）依托地域特色，创建浓郁的校园文化氛围。
嘉祥县是古代四大圣贤之一的宗圣曾子故里。曾子著《大学》、写《孝经》，其“以孝为本、以诚为上、重在养志”的孝道观影响了一代又一代嘉祥人民，而嘉祥一中前身即为曾子书院，学校北依萌山，南临洙赵新河，可谓居山水之宝地，得宗圣之灵气。学校把曾子思想融入学校建设与发展中，充分利用学校独特的地理环境和深厚的文化底蕴，创造性地继承传统文化精髓，致力打造现代化一流高中校园，积极创建浓郁的校园学习氛围。为光大曾子孝道思想和修身、齐家、治国、平天下的人生理想，学校建设了曾子孝道文化墙、三省亭（独坐山之巅，明故亭旧址，由曾氏后裔曾宪梓书名“三省亭”，内刻曾子轶事）、格物门、和平广场等。另建岁寒三友园、李本恒奖学金碑、“友谊纪念碑”（美国康洲丹波瑞中学和我校永结“友好姊妹学校”）、砺慧广场、百年流芳墙、碧梧园等。学校辅仁楼（教研），至真楼、至诚楼、至善楼（教学），琴馨苑、聚英楼、聚德楼、聚才楼、聚婧楼（功能房），命名多出自曾子及其他古代圣贤所著典籍。楼道间、长廊上悬挂古诗词名句、名言警句和宣传语，如曾子的“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”“士不可以不弘毅，任重而道远。”等。橱窗、板报大多都是安排学生的优秀作品，充分展现他们的风采。课余开通校园音乐网，当轻音乐响起时，学生们徘徊于砺慧广场上，徜徉于三省亭下，伫立在曾子文化墙前深深陶醉于如诗如画的人文景观中。浓郁的校园文化氛围，为学生心理提供了一个轻松的外部环境。
（五）注重环境育人，营造良好的班级物质环境。重视班级文化建设，营造“安全、舒心、美观、宜人”的人文环境大格局。学校每学期期初开展“班级文化建设评比”活动，要求教室布置规范化、个性化，各班有自己的班级风格与特色，“学习园地”、“读书角”等不断地给学生们增添了学习的动力与乐趣。通过教室环境的设计、布置来构成一种积极、振奋、温馨的学习环境，潜移默化地影响学生，让学生们健康快乐地成长。
（六）开放校图书室，创设自由开放阅读的条件。为了扩大孩子们的知识面，提高他们的阅读能力，发挥学校图书室作用不断更新图书。我们规定以班级为单位，在规定的时间内向学校借阅自己感兴趣的图书。我们每周发给每生一张阅读卡，要求学生在自由阅读的基础上，记清所读的书（文章）名、日期、主要内容，还要摘录好词佳句。然后，每周抽时进行一次反馈评价，借此指导阅读方法，向学生提出阅读建议，切实培养学生的阅读能力。这样，很好地促进学生多读、多思。
（七）挖掘儒风校史，开设富有特色的校本课程。我校充分利用曾子所传承下来的修身、求善、诚信、孝道等思想开设《曾子文化》《修身礼仪》《百善孝先》《弟子规》等校本课程，结合曾子“三贵之道”对学生进行仪表端庄、言行得体的行为习惯培养；结合曾子的诚信思想和诚信故事，对学生进行“待人至诚、讲求信用”的诚信教育；结合曾子的君子人格思想，对学生个人和班集体进行“芷兰馨香的君子人格”教育；结合曾子“明德亲民，止于至善”思想对学生进行志向高远的理想教育；结合曾子孝道思想对学生进行孝道教育，通过“弟子规”对学生进行“孝、谨、信、爱、亲仁、学”教育。
（八）阅读写作结合，在广泛阅读中提升表达能力。叶圣陶先生说“阅读是吸收，写作是倾吐，倾吐能否合乎于法度，显然与吸收有密切的联系。”阅读与写作之间有着密不可分的关系，只要我们找到两者的结合点，舞好两柄“利剑”，相信就能“双剑合璧，威力剧增。”在阅读中，我们不仅能让孩子享受到阅读的快乐，激发他们阅读的兴趣，同时也要把阅读的知识运用到习作中。让孩子持之以恒、练笔不止，进而提高孩子的写作水平。为了抓好这一环节，我们从以下几方面去做：搞好佳作赏析，推动教师下水，课堂点拨交流，培养写作技巧。
随着课题实验的进一步深入，语文课堂必将更加高效，学生语文素养必将得到更大的提高。我们在用行动追寻着我们的教育之梦，用实践演绎着新教育的理念。实践让我们坚信：坚持会有奇迹。
嘉祥一中历经六十多年的积淀，形成了自己丰厚的文化底蕴。文化理念六十年来一以贯之地传承，并在传承中整合创新提升，形成了以曾子文化精髓——“三省吾身、至诚至善”为核心的学校文化理念体系。学生每天早上反思自己的思想是否追求诚实守信、求真务实、孝亲忠国、臻于至善，晚上反思自己的言行是否做到了一以贯之地践行自己的思想，反思有没有享受修身和学习的快乐，反思自己每天有没有过失，反思自己每天的进步有多少等等。三省吾身的校训已被一届一届的学生广泛认同，见证并推动着我校学生的成长，也为我校这项课题实验的开展奠定了坚实的文化基础。
一、课题实验两年来的做法
（一）营造诵读氛围，向学生讲授诵读的重要性。诵读是传统的优秀教学法。我们采取了一些措施来激发和提高学生诵读诗文的兴趣。一是提供好的诵读材料。中学语文这些文质兼美的名篇佳作不仅表现了大量的自然美、社会美，也体现了不同形式的艺术美。因此，诵读教学要重视审美心理因素，把学生从消极被动的接受对象，转化为积极能动的“审美主体”，使学生获得求知和情感上的满足和喜悦，从而产生和保持一种诵读的兴趣和欲望。二是要让学生享受成功的喜悦。诵读学习也当如此。教师要经常正确地评价学生的诵读，给予热情的表扬和鼓励；中肯地指出学生在读音、节奏和情感表达上的缺点，使之能够及时纠正。这样学生就会时时感受到成功和进步的欢欣。
（二）保证诵读时间，让更多的学生参与到诵读中来。我们规定早自习必须大声诵读课文。每节语文课前科代表组织全班同学诵读一首诗词，每个学生都必须有感情地诵读教材上的课文，然后让学生谈体会、感悟，让同学们分享自己的诵读感受。教师定期检查，落实到人、到篇。通过这些途径保证每个学生诵读。
（三）加誦读指导，让学生在诵读中提升语文素养。我们把读正确、读流利当作硬任务。它是基本要求，人人做到。为确保每个学生达到读正确、读流利，我们是严字当头，就连标点符号也不放过：逗号和句号要读出区别来，叹号和问号要读出不同来。诵读有多种形式，配乐诵读、集体诵读、个别诵读、两人对读、男女对读、分小组读、表演诵读、多人交替读、常速读、快读、慢读、轻声读、高声读、竞赛读、接力读、模仿读、限时读、自选读等。学生读得有声有色、有滋有味、摇头晃脑、自我陶醉、身受感染，读之以情、读之以趣、读之以理、读之以思、读之以法，在读中领悟语言学习的乐趣，还原了学习语文的真正魅力，代替了老师枯燥的条分缕析，还语文以本来面目。
（四）依托地域特色，创建浓郁的校园文化氛围。
嘉祥县是古代四大圣贤之一的宗圣曾子故里。曾子著《大学》、写《孝经》，其“以孝为本、以诚为上、重在养志”的孝道观影响了一代又一代嘉祥人民，而嘉祥一中前身即为曾子书院，学校北依萌山，南临洙赵新河，可谓居山水之宝地，得宗圣之灵气。学校把曾子思想融入学校建设与发展中，充分利用学校独特的地理环境和深厚的文化底蕴，创造性地继承传统文化精髓，致力打造现代化一流高中校园，积极创建浓郁的校园学习氛围。为光大曾子孝道思想和修身、齐家、治国、平天下的人生理想，学校建设了曾子孝道文化墙、三省亭（独坐山之巅，明故亭旧址，由曾氏后裔曾宪梓书名“三省亭”，内刻曾子轶事）、格物门、和平广场等。另建岁寒三友园、李本恒奖学金碑、“友谊纪念碑”（美国康洲丹波瑞中学和我校永结“友好姊妹学校”）、砺慧广场、百年流芳墙、碧梧园等。学校辅仁楼（教研），至真楼、至诚楼、至善楼（教学），琴馨苑、聚英楼、聚德楼、聚才楼、聚婧楼（功能房），命名多出自曾子及其他古代圣贤所著典籍。楼道间、长廊上悬挂古诗词名句、名言警句和宣传语，如曾子的“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”“士不可以不弘毅，任重而道远。”等。橱窗、板报大多都是安排学生的优秀作品，充分展现他们的风采。课余开通校园音乐网，当轻音乐响起时，学生们徘徊于砺慧广场上，徜徉于三省亭下，伫立在曾子文化墙前深深陶醉于如诗如画的人文景观中。浓郁的校园文化氛围，为学生心理提供了一个轻松的外部环境。
（五）注重环境育人，营造良好的班级物质环境。重视班级文化建设，营造“安全、舒心、美观、宜人”的人文环境大格局。学校每学期期初开展“班级文化建设评比”活动，要求教室布置规范化、个性化，各班有自己的班级风格与特色，“学习园地”、“读书角”等不断地给学生们增添了学习的动力与乐趣。通过教室环境的设计、布置来构成一种积极、振奋、温馨的学习环境，潜移默化地影响学生，让学生们健康快乐地成长。
（六）开放校图书室，创设自由开放阅读的条件。为了扩大孩子们的知识面，提高他们的阅读能力，发挥学校图书室作用不断更新图书。我们规定以班级为单位，在规定的时间内向学校借阅自己感兴趣的图书。我们每周发给每生一张阅读卡，要求学生在自由阅读的基础上，记清所读的书（文章）名、日期、主要内容，还要摘录好词佳句。然后，每周抽时进行一次反馈评价，借此指导阅读方法，向学生提出阅读建议，切实培养学生的阅读能力。这样，很好地促进学生多读、多思。
（七）挖掘儒风校史，开设富有特色的校本课程。我校充分利用曾子所传承下来的修身、求善、诚信、孝道等思想开设《曾子文化》《修身礼仪》《百善孝先》《弟子规》等校本课程，结合曾子“三贵之道”对学生进行仪表端庄、言行得体的行为习惯培养；结合曾子的诚信思想和诚信故事，对学生进行“待人至诚、讲求信用”的诚信教育；结合曾子的君子人格思想，对学生个人和班集体进行“芷兰馨香的君子人格”教育；结合曾子“明德亲民，止于至善”思想对学生进行志向高远的理想教育；结合曾子孝道思想对学生进行孝道教育，通过“弟子规”对学生进行“孝、谨、信、爱、亲仁、学”教育。
（八）阅读写作结合，在广泛阅读中提升表达能力。叶圣陶先生说“阅读是吸收，写作是倾吐，倾吐能否合乎于法度，显然与吸收有密切的联系。”阅读与写作之间有着密不可分的关系，只要我们找到两者的结合点，舞好两柄“利剑”，相信就能“双剑合璧，威力剧增。”在阅读中，我们不仅能让孩子享受到阅读的快乐，激发他们阅读的兴趣，同时也要把阅读的知识运用到习作中。让孩子持之以恒、练笔不止，进而提高孩子的写作水平。为了抓好这一环节，我们从以下几方面去做：搞好佳作赏析，推动教师下水，课堂点拨交流，培养写作技巧。
随着课题实验的进一步深入，语文课堂必将更加高效，学生语文素养必将得到更大的提高。我们在用行动追寻着我们的教育之梦，用实践演绎着新教育的理念。实践让我们坚信：坚持会有奇迹。