由于教育的发达，任何人都可能成为精英。因此，最重要的是，如何在一个竞争激烈的企业环境中，创造一种和谐的人际关系。换言之，未来社会的领导人，首先应具备激发，影响他人的能力，而不是个人的才华。
　　
　　一次很偶然的机会，我与第线的教育者们聚会，聚会结束后，在闲聊的过程中，有位老师说：“现在的孩子都没有所谓的基本能力。”
　　这些孩子在校外遇到老师的时候，不但不打招呼，还皱着眉头，转过脸，假装没有看到；或是摆明了藐视家庭状况不好的同学，然后和大伙一起孤立那个同学，把这当做是理所当然的事
　　班上有半数以上的同学不知道爷爷奶奶的姓名，更不记得爸爸妈妈的生日。我们姑且先不提道德层面，而是说这些孩子连最基本的人际交往的能力都不具备这是一心只想着如何才能成为比他人优秀的所谓精英们所造成的。欠缺人性的所谓精英主义，是绝对不可能成为社会的中流砥柱。
　　那么，要想让我们的孩子成为成功的领导人，需要具备什么条件呢?
　　
　　激发、影响他人的能力
　　
　　二战之后，在短短半个世纪中，日本曾创造出令人惊讶的高速发展的经济，许多国外企业聘任日本人做CEO。经济学家及社会学家们访问日本，探访各个企业，经吐分析得出结论——那就是日本人传承了数千年的“儒教文化”。而这样的文化，正是来源于中国!
　　遵循儒教文化的日本人，不将经营的基本放在技术层面，而是放在人性层面。其结果是让优秀的人才可以数十年在同一家企业成长发展，这不仅可以带来个人的成功，更有助于企业的发展。儒教的价值观锻造出他们深厚的人际交往能力，让他们成为跨国企业的领导级人物。
　　到底起因于儒教价值观的人际关系是什么呢?
　　就是我们从小学习的尊师重教、帮困扶贫、先人后己等，这些都是做人的基本道理。
　　西方的大企业，为了学习这些连三岁小孩都知道的儒教价值观，以日本人为对象进行基准评价，并让有能力的人才在日本待几年，亲身体验并学习儒教文化所倡导的人际关系。，
　　他们是这样说的：由于教育的发达，任何人都可能成为精英。因此，最重要的是，如何在一个竞争激烈的企业环境中，创造一种和谐的人际关系。换言之，未来社会的领导人，首先应具备激发、影响他人的能力，而不是个人的才华。
　　
　　具有共存意识
　　
　　以前有一个很善良的孩子，善良得让周边的人为他担心。
　　他在别人面前不会说伤人的话，甚至不管谁找他麻烦，他也绝不会与人吵架。当他拿球出去玩时，碰到力气比他大的孩子抢夺他的球，他也只是看着球被抢走。他甚至因为别人拿着他的球玩得开心而感到开心，自己则坐在树荫下，等着那些孩子玩厌。
　　那个孩子就是荣获诺贝尔和平奖的美国总统威尔逊。当初抢夺他的球的那些孩子后来过着平凡的一生，而拿出球的威尔逊，却成为一国的总统，并在历史上留名。
　　是什么让他成为一国的总统呢?
　　当然还有很多其他的因素成就了他，不过最重要的是，在想到自己之前先想到他人的那份心。就算自己伤了心，也知道忍耐退让的那份心，即使东西被抢也不生气。这种成熟的人格，使他周边聚集了众多能人，形成一股庞大的力量。
　　将对待他人的心摆在自己的利益之前，自IQ和EO之后最近受到妈妈们注目的NQ(network quotlent，也就是共存指数)，就是这种概念。
　　所谓共存指数，就是将与周边人的关系用数字化来表示。共存指数高，在社会中与他人相处就越容易。透过这项能力，成功的概率也会相对较高。
　　正处在成长期的孩子们最需要的一种能力，就是这种新概念的共存指数。当我们仔细看其内容，就会发现这其实就是我们很久之前，就已经知道和熟悉的儒教价值观。
　　而我们应该要注意的是，所谓教育新概念，其实早已存在与我们内心，只不过其价值长时间未被我们认同而已。
　　也就是说，其实答案就在我们的内心。
　　所以，我们不得不惊讶，被称为教育先驱者的西方先进国家，他们争先恐后要学习的教育哲学，不是什么特别的，而是我们自古以来的价值观。