说话的境界分三个等级：最高境界是忘言，其次是慎言、寡言、讷于言，第三是修辞或辞令。人生亦是如此，于“有字之書”中初步领略世界，于“无字之书”中体悟世间冷暖，最终在“心灵之书”中沉淀深邃的灵魂。如此循序渐进，方可臻于完满。
　　“有字之书”恰似借用他人视角来看喧腾的社会。它可以是外交辞令式的《左传》，可以是纵横捭阖式的《国语》，抑或是清新淡雅式的《世说新语》，它让我们从中获取知识，领略六韬三略的风采。诸子百家的言论，唐宋元明清的诗文，这些世间流传下来的经典都是人生不可或缺的营养。
　　然而，拘囿于“纸上得来”的东西难免“终觉浅”。人生不需要过于厚实的理论堆砌，因为我们深谙“只可意会，不可言传”的玄妙。这样也就进入了人生境界的第二阶段——阅读“无字之书”，我们可将其引申为亲身经历、人生阅历。
　　于时光中，某些细碎的经历会化为齑粉，如“字”的升华，语境仍存，体悟延伸。这不是太虚幻境，但它容许塞万提斯笔下的堂吉诃德式的理想飞扬；这不是光耀万世的烫金碑文，但它却是荒冢之上凹凸有致、刻骨铭心的生命曲线。这便是体悟的升华。
　　“无字之书”脱离了字的束缚，自然也增加了人性养成的难度。背道而驰、南辕北辙；人云亦云、旅进旅退。这些都是缺乏束缚的典型。这时便需有“心灵之书”作为灵魂指引。
　　因此，“心灵之书”便是万千阅历、森罗万象在心灵中的最后沉淀。筛去附赘悬疣，掌握人生方向；积淀潜思哲理，挖掘生命的深度。它是盖茨比于黛西空虚扭曲心灵中所见的灵魂真谛；它是“画魂”潘玉良挣脱世俗偏见追求的艺术巅峰；它甚至可以是理查德·帕克这只“猛虎”背后隐藏的人性。
　　然而，这种境界岂是普通大众都可攀援而至的！时下，浮躁之风盛行，很多人无暇顾及“心灵之书”的修炼，甚至连“无字之书”都不愿意分析总结，停留在“有字之书”层次的人则越来越多。如此之势，便如厝火积薪，一瞬便可燎原。正因如此，范雨素的成长经历，才会掀起互联网众多网民点赞、转发的狂潮，这种共鸣也揭露了当代人的精神短板，以及“心灵之书”缺失的现实。
　　人生如书，需逐级而读，其终级境界仍需以心体之，以心察之。
　　【评点】
　　文章角度新颖，立意深刻。开篇以“说话的境界”入题，高人一招。第二、三、四段分别论述“有字之书”“无字之书”的特点及作用，言简意赅；而后，考生在第五段指陈阅读“无字之书”存在的问题，并顺势提出“需有‘心灵之书’作为灵魂指引”，可谓过渡自然；在此基础上，又从正反两个方面阐明“心灵之书”的重要性，其说理深刻透彻。文章论据丰富，不少语句一句一例，读来生动、有说服力。