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【摘要】桂林的龙船歌起源于我国传统的赛龙舟活动，相传是受到荆楚文化的影响，为了纪念爱国诗人屈原而兴起的。桂林龙船歌的分割特征同我国传统民歌分类中号子、山歌有着类似之处。它具备社会整合及社会导向的功能。它的文化价值主要表现在弘扬传统龙文化、丰富地方文化、促进当地旅游文化的发展。
【关键词】龙船歌；桂林；龙船歌文化
文化是一个社会历史的积淀，也是一个民族精神符号的象征。民俗活动更是一个民族在长期的生产生活中逐渐形成的基本力量与生活方式。民族音乐是民俗活动的重要内容，维系着民族发展与追求。桂林龙船歌是伴随着赛龙舟这一中华民族传统文化习俗而生，在其形成、发展以及传承的过程中发挥着独特的文化功能，具有独特的价值。对于丰富当地文化、弘扬传统文化精神促进当地经济文化的发展有着重要的作用。
一、相关概述
（一）桂林龙船歌的涵义 端午节赛龙舟是中华民族的传统习俗，尤其是在我国广大的南方地区。在桂林地区，传统的赛龙舟庆典中还伴有动听的歌曲，即龙船歌，这是一种专门配合划龙舟活动的桡丁号子，是在进行划龙舟竞赛时，桡手一遍划桨一遍演唱的歌曲，并且这些歌曲都是定本成套的。龙船歌曲调热列奔放，节奏感强，一般一人领唱，伴以铿锵鼓声。唱词多与悼念屈原、颂扬龙王、祈求风调雨顺五谷丰登有关。
桂林的龙船歌起源于我国传统的赛龙舟活动，流行于桂林江河沿岸，相传是受到荆楚文化的影响，为了纪念爱国诗人屈原而兴起的。其实在我国的福建、湖北、以及黔东南等地也有类似于龙船歌的歌谣，只是与桂林龙船歌在曲谱、歌词以及唱法方面有所不同。在桂林一带自古就有演唱龙船歌的习俗，并且歌曲高亢激越、宏源辽阔优美动听，是其他地区的龙船歌无法比拟的。
（二）桂林龙船歌的分类
我国的民歌按照载体的分类大致可以分为三类，即号子、山歌与小调。桂林龙船歌的分割特征同号子、山歌有着类似之处。从应用角度来看龙船歌应当属于“号子”，因为它是在划龙舟时所唱的歌，有凝聚力量、活跃情绪与调节划船节奏的作用。从唱腔的角度来看，龙船歌与山歌的特色也是非常相似的，龙船歌有着山歌自由、奔放又悠长的特征，并且在演唱的风格上有着冥想的高腔特色。
桂林的龙船歌有两套曲调：漓江龙船歌（又称大龙船歌）与桃花江龙船歌（又称小龙船歌）。大龙船歌主要在桂林市、灵川县以及临桂县一代流传，其中包括八套歌曲，即《集人歌》、《出船歌》、《游船歌》、《扒船歌》、《连船歌》、《赢船歌》、《湾船歌》、《扯船歌》。而小龍船歌则主要在桃花江沿岸一代流传，其中耳熟能详的歌曲有十三套，即《拉船》、《装龙头》、《开船》、《游江》、《二江》、《转艄》、《上滩》、《招旗》、《催艄》、《饮酒》、《喊兵》、《得胜》、《收兵》。
二、桂林龙船歌的文化功能
（一）社会整合功能
桂林龙船歌的社会整合的功能主要包括三个方面：价值整合、规范整合与结构整合。
1、价值整合功能：在桂林地区，通过扒龙船、龙舟祭拜以及龙舟巡游等活动，传唱龙船歌，传递出强烈的文化符号以及文化信仰，进而整合了社会对水神的原始崇拜，从而也统一了村落社会的集体行为价值标准。
2、规范整合功能：桂林龙船歌具有规范当地居民行为的潜在作用，因为有着统一的价值观念与共同的社会生活，龙船歌中所体现的文化内涵在反复传唱中逐渐深入人心，形成共同的社会行为标准，从而规范了当地居民的行为，并将桂林地区当地居民的行为纳入一定的轨道与模式，维持当地的社会秩序。
3、结构整合功能：桂林龙船歌还具有加强桂林乡村传统价值结构的整体协调作用。社会是一个多元结构的系统，社会分化的程度越高，也就使得多元结构越复杂，因此社会整合的功能也就越重要。桂林地区的乡村文化是由中原、湖湘以及百越等地的文化互相交流、碰撞与融合而逐渐形成的，这使其必然地形成了更加复杂的多元的文化结构，而就是通过龙船歌等民间音乐的文化传承，形成共同的社会价值，从而规范、整合其多元的文化结构。同时由于受到多元文化结构的影响，其功能互补，实现了桂林乡村社会的和谐发展。
（二）社会导向功能
社会导向的功能包括提供知识、协调社会管理。在桂林龙船歌等民俗音乐的传唱活动中，提供知识以及协调社会管理的作用并不明显，但是可以通过龙船歌等民俗音乐活动进行文化调适，协调个人以及社会的目标，有利于建设和谐社会，建立共同的价值标准，达到巩固社会导向效果的作用。同时通过龙船歌的传唱有利于调适乡村居民的行为，形成和睦友好的人际关系。
由于文化传承的间断以及农业技术的发展，大量的农村劳动力逐渐向城市流动，使得桂林的龙船歌文化受到的一定的冲击与损害。受到现代多元文化影响，乡村地区青年人的兴趣爱好越来越趋于多元化，龙船歌等传统的民间文化面临着巨大的挑战。另外，政府的有关部门也没有充分的重视桂林龙船歌的重要价值和作用，使得传承了千年的龙船歌日渐式微。市场经济的快速发展，对传统的农村社会也产生了巨大的影响，导致桂林地区乡村居民之间常常因为田地等经济利益冲突而发生争执与纠纷，这些社会问题的解决，除了利用法律、行政手段进行规范与约束以外，还可以采用桂林龙船歌等文化文化活动所含有的环纹信仰来引导和规范居民的行为，促使乡村社会和谐发展。
三、桂林龙船歌的文化价值（一）弘扬传统龙文化 中华民族是龙的传人，在我国历来都有崇拜与信仰“龙”的传统，在乡村地区对于龙的崇拜则更甚。人们相信龙可以呼风唤雨，护佑年年风调雨顺，获得好收成，因此在桂林地区划龙舟时往往还会祭拜龙王。
在我国的传统文化中，“龙”的精神蕴含着融合、福生、谐天和奋进等内容。在桂林的龙船歌文化活动中也体现出兼容与合力的精神，还遵循着天、地、人和谐相处的原则。龙舟竞渡，号子喧天，充分展现了龙的奋进精神。在桂林地区生活的苗族、瑶族以及壮族等都有着崇龙的习俗。例如，苗族的龙船节，是苗族与汉族在长期频繁接触的过程中逐渐形成的极具特色的崇龙习俗。龙船节一般在农历的五月十六开始，历时三天，主要的活动就是乘坐龙舟走亲访友。另外还有瑶族的分龙节与壮族的祭龙节无一不体现着桂林地区居民对于龙这一传统文化的继承与弘扬。 （二）丰富地方文化 桂林龙船歌文化在继承与弘扬传统文化的同时，也使得桂林地区的地方文化活动更加的丰富多彩。在端午节时吃粽子、划龙舟，传唱龙船歌，不仅是传统习俗更是精神文化的传承。龙船歌中展现出来的竞争、团结、合作、奋进的精神，也是现代文明中的重要内容。
文化在现代社会的互动、传播以及变迁中成为越来越活跃的因素，端午节的民俗活动，因为划龙舟、龙船歌的影响，使得我国的许多少数民族地区都会进行别具特色的端午节活动。并且逐渐的影响到了我国周边的日本、朝鲜、韩国等地区。随着一带一路战略的开展，桂林等地区要充分的利用端午节习俗以及龙船歌文化，使其成为了对接一带一路战略的文化契机。在丰富当地文化，弘扬传统文化的同时，向世界展示出龙舟文化中的团结奋进与中华民族自强不息的精神。
（三）促进当地旅游文化的发展
桂林市世界级的旅游名城，也是国家历史文化名城。当地的自然山水资源得天独厚，在加上汉族与居住在此地的少数民族文化资源也十分的丰富。在开发以及利用自然资源时，还应当充分挖掘当地的各种民俗文化，在桂林发展深度民俗旅游。桂林龍舟文化，通过多种方式宣传与发展有利的促进了当地旅游文化的发展。现代旅游业的发展，不仅要求人们开发出新的旅游资源，而且要保护、修葺与恢复原有的文化资源，而这就是一个挖掘、整理以及提炼具有民族特色的民俗文化的过程。
龙船歌文化通过搭建舞台表演，吸引了大量的海内外游客，不仅使得民族文化得以流传，还在很大的程度上促进了当地旅游业的发展。在目前重视文化旅游品质的背景下，有关部门要重视桂林龙船歌文化价值的开发，将对龙船歌文化的传承和保护与旅游文化产业有机结合其起来，不仅要探索出一条保护我国非物质文化遗产的道路，也要促进当地旅游业的发展。
端午节划龙舟、唱龙船歌是我国的传统习俗，其中也体现出了我国人民团结奋进、天、地、人和谐相处的文化与生活信仰。更是我国文化中包容与融合的价值典范。桂林的龙船歌文化有着社会整合功能与社会导向功能，使得当地人民的精神文化、价值行为标准更加的规范与统一。传承与弘扬桂林龙船歌就是继承与发展我国传统的龙文化，对于丰富当地文化，对接一带一路战略有着积极的作用，另外在保护非物质文化遗产的同时，还有效的促进了桂林地区旅游业的发展。
参考文献：
[1]吉成名.中国崇龙习俗[M]. 黑龙江教育出版社， 2012
[2]笪方能.桂林龙船歌民俗音乐的文化功能与价值探析[J].中共桂林市委党校学报. 2016（03）
[3]胡烨娜.解读“龙船歌”的文化符号[D].上海音乐学院.2016
作者乌克兰音乐博士在读，特别鸣谢国家留学基金委csc资助。
【关键词】龙船歌；桂林；龙船歌文化
文化是一个社会历史的积淀，也是一个民族精神符号的象征。民俗活动更是一个民族在长期的生产生活中逐渐形成的基本力量与生活方式。民族音乐是民俗活动的重要内容，维系着民族发展与追求。桂林龙船歌是伴随着赛龙舟这一中华民族传统文化习俗而生，在其形成、发展以及传承的过程中发挥着独特的文化功能，具有独特的价值。对于丰富当地文化、弘扬传统文化精神促进当地经济文化的发展有着重要的作用。
一、相关概述
（一）桂林龙船歌的涵义 端午节赛龙舟是中华民族的传统习俗，尤其是在我国广大的南方地区。在桂林地区，传统的赛龙舟庆典中还伴有动听的歌曲，即龙船歌，这是一种专门配合划龙舟活动的桡丁号子，是在进行划龙舟竞赛时，桡手一遍划桨一遍演唱的歌曲，并且这些歌曲都是定本成套的。龙船歌曲调热列奔放，节奏感强，一般一人领唱，伴以铿锵鼓声。唱词多与悼念屈原、颂扬龙王、祈求风调雨顺五谷丰登有关。
桂林的龙船歌起源于我国传统的赛龙舟活动，流行于桂林江河沿岸，相传是受到荆楚文化的影响，为了纪念爱国诗人屈原而兴起的。其实在我国的福建、湖北、以及黔东南等地也有类似于龙船歌的歌谣，只是与桂林龙船歌在曲谱、歌词以及唱法方面有所不同。在桂林一带自古就有演唱龙船歌的习俗，并且歌曲高亢激越、宏源辽阔优美动听，是其他地区的龙船歌无法比拟的。
（二）桂林龙船歌的分类
我国的民歌按照载体的分类大致可以分为三类，即号子、山歌与小调。桂林龙船歌的分割特征同号子、山歌有着类似之处。从应用角度来看龙船歌应当属于“号子”，因为它是在划龙舟时所唱的歌，有凝聚力量、活跃情绪与调节划船节奏的作用。从唱腔的角度来看，龙船歌与山歌的特色也是非常相似的，龙船歌有着山歌自由、奔放又悠长的特征，并且在演唱的风格上有着冥想的高腔特色。
桂林的龙船歌有两套曲调：漓江龙船歌（又称大龙船歌）与桃花江龙船歌（又称小龙船歌）。大龙船歌主要在桂林市、灵川县以及临桂县一代流传，其中包括八套歌曲，即《集人歌》、《出船歌》、《游船歌》、《扒船歌》、《连船歌》、《赢船歌》、《湾船歌》、《扯船歌》。而小龍船歌则主要在桃花江沿岸一代流传，其中耳熟能详的歌曲有十三套，即《拉船》、《装龙头》、《开船》、《游江》、《二江》、《转艄》、《上滩》、《招旗》、《催艄》、《饮酒》、《喊兵》、《得胜》、《收兵》。
二、桂林龙船歌的文化功能
（一）社会整合功能
桂林龙船歌的社会整合的功能主要包括三个方面：价值整合、规范整合与结构整合。
1、价值整合功能：在桂林地区，通过扒龙船、龙舟祭拜以及龙舟巡游等活动，传唱龙船歌，传递出强烈的文化符号以及文化信仰，进而整合了社会对水神的原始崇拜，从而也统一了村落社会的集体行为价值标准。
2、规范整合功能：桂林龙船歌具有规范当地居民行为的潜在作用，因为有着统一的价值观念与共同的社会生活，龙船歌中所体现的文化内涵在反复传唱中逐渐深入人心，形成共同的社会行为标准，从而规范了当地居民的行为，并将桂林地区当地居民的行为纳入一定的轨道与模式，维持当地的社会秩序。
3、结构整合功能：桂林龙船歌还具有加强桂林乡村传统价值结构的整体协调作用。社会是一个多元结构的系统，社会分化的程度越高，也就使得多元结构越复杂，因此社会整合的功能也就越重要。桂林地区的乡村文化是由中原、湖湘以及百越等地的文化互相交流、碰撞与融合而逐渐形成的，这使其必然地形成了更加复杂的多元的文化结构，而就是通过龙船歌等民间音乐的文化传承，形成共同的社会价值，从而规范、整合其多元的文化结构。同时由于受到多元文化结构的影响，其功能互补，实现了桂林乡村社会的和谐发展。
（二）社会导向功能
社会导向的功能包括提供知识、协调社会管理。在桂林龙船歌等民俗音乐的传唱活动中，提供知识以及协调社会管理的作用并不明显，但是可以通过龙船歌等民俗音乐活动进行文化调适，协调个人以及社会的目标，有利于建设和谐社会，建立共同的价值标准，达到巩固社会导向效果的作用。同时通过龙船歌的传唱有利于调适乡村居民的行为，形成和睦友好的人际关系。
由于文化传承的间断以及农业技术的发展，大量的农村劳动力逐渐向城市流动，使得桂林的龙船歌文化受到的一定的冲击与损害。受到现代多元文化影响，乡村地区青年人的兴趣爱好越来越趋于多元化，龙船歌等传统的民间文化面临着巨大的挑战。另外，政府的有关部门也没有充分的重视桂林龙船歌的重要价值和作用，使得传承了千年的龙船歌日渐式微。市场经济的快速发展，对传统的农村社会也产生了巨大的影响，导致桂林地区乡村居民之间常常因为田地等经济利益冲突而发生争执与纠纷，这些社会问题的解决，除了利用法律、行政手段进行规范与约束以外，还可以采用桂林龙船歌等文化文化活动所含有的环纹信仰来引导和规范居民的行为，促使乡村社会和谐发展。
三、桂林龙船歌的文化价值（一）弘扬传统龙文化 中华民族是龙的传人，在我国历来都有崇拜与信仰“龙”的传统，在乡村地区对于龙的崇拜则更甚。人们相信龙可以呼风唤雨，护佑年年风调雨顺，获得好收成，因此在桂林地区划龙舟时往往还会祭拜龙王。
在我国的传统文化中，“龙”的精神蕴含着融合、福生、谐天和奋进等内容。在桂林的龙船歌文化活动中也体现出兼容与合力的精神，还遵循着天、地、人和谐相处的原则。龙舟竞渡，号子喧天，充分展现了龙的奋进精神。在桂林地区生活的苗族、瑶族以及壮族等都有着崇龙的习俗。例如，苗族的龙船节，是苗族与汉族在长期频繁接触的过程中逐渐形成的极具特色的崇龙习俗。龙船节一般在农历的五月十六开始，历时三天，主要的活动就是乘坐龙舟走亲访友。另外还有瑶族的分龙节与壮族的祭龙节无一不体现着桂林地区居民对于龙这一传统文化的继承与弘扬。 （二）丰富地方文化 桂林龙船歌文化在继承与弘扬传统文化的同时，也使得桂林地区的地方文化活动更加的丰富多彩。在端午节时吃粽子、划龙舟，传唱龙船歌，不仅是传统习俗更是精神文化的传承。龙船歌中展现出来的竞争、团结、合作、奋进的精神，也是现代文明中的重要内容。
文化在现代社会的互动、传播以及变迁中成为越来越活跃的因素，端午节的民俗活动，因为划龙舟、龙船歌的影响，使得我国的许多少数民族地区都会进行别具特色的端午节活动。并且逐渐的影响到了我国周边的日本、朝鲜、韩国等地区。随着一带一路战略的开展，桂林等地区要充分的利用端午节习俗以及龙船歌文化，使其成为了对接一带一路战略的文化契机。在丰富当地文化，弘扬传统文化的同时，向世界展示出龙舟文化中的团结奋进与中华民族自强不息的精神。
（三）促进当地旅游文化的发展
桂林市世界级的旅游名城，也是国家历史文化名城。当地的自然山水资源得天独厚，在加上汉族与居住在此地的少数民族文化资源也十分的丰富。在开发以及利用自然资源时，还应当充分挖掘当地的各种民俗文化，在桂林发展深度民俗旅游。桂林龍舟文化，通过多种方式宣传与发展有利的促进了当地旅游文化的发展。现代旅游业的发展，不仅要求人们开发出新的旅游资源，而且要保护、修葺与恢复原有的文化资源，而这就是一个挖掘、整理以及提炼具有民族特色的民俗文化的过程。
龙船歌文化通过搭建舞台表演，吸引了大量的海内外游客，不仅使得民族文化得以流传，还在很大的程度上促进了当地旅游业的发展。在目前重视文化旅游品质的背景下，有关部门要重视桂林龙船歌文化价值的开发，将对龙船歌文化的传承和保护与旅游文化产业有机结合其起来，不仅要探索出一条保护我国非物质文化遗产的道路，也要促进当地旅游业的发展。
端午节划龙舟、唱龙船歌是我国的传统习俗，其中也体现出了我国人民团结奋进、天、地、人和谐相处的文化与生活信仰。更是我国文化中包容与融合的价值典范。桂林的龙船歌文化有着社会整合功能与社会导向功能，使得当地人民的精神文化、价值行为标准更加的规范与统一。传承与弘扬桂林龙船歌就是继承与发展我国传统的龙文化，对于丰富当地文化，对接一带一路战略有着积极的作用，另外在保护非物质文化遗产的同时，还有效的促进了桂林地区旅游业的发展。
参考文献：
[1]吉成名.中国崇龙习俗[M]. 黑龙江教育出版社， 2012
[2]笪方能.桂林龙船歌民俗音乐的文化功能与价值探析[J].中共桂林市委党校学报. 2016（03）
[3]胡烨娜.解读“龙船歌”的文化符号[D].上海音乐学院.2016
作者乌克兰音乐博士在读，特别鸣谢国家留学基金委csc资助。