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【摘要】中华民族有着五千年的文明史，中国传统文化源远流长、博大精深，它作为一种积淀性文化，长期以来，形成了一种具有相对稳定性的民族精神。开展中国传统文化教育就是为了让广大的青少年学生能够广泛地了解中国传统文化的辉煌成就，增强学生的民族自豪感，培养学生爱国主义的情感，为学生的可持续发展奠定深厚的大中华文化底蕴，并激励他们去创造更大的辉煌。
【关键词】传统文化；教育；传承
The research strengthen the high school student's tradition culture education and study
An Li-jia
【Abstract】The Chinese nation has civilization a history for 5,000 year, tradition cultural in China source be far to flow long, great and deep, it be 1 kind to accumulate Dian culture, for long time, formation a kind of the ethos which have an opposite stability.Open exhibition China tradition culture education be for let large teenager student can broadly understanding China tradition culture of brilliancy achievement, strengthen the student's race proud of feeling, development student's patriotism of emotion, pursue studies living of can keep on develop establish deep big China cultural bottom Yun, and encourage them to create larger of brilliancy.
【Key words】Tradition culture;Education;Spread to accept
1. 传统文化的含义 所谓“传统文化”，是指在长期的历史发展过程中形成和发展起来的，保留在每一个民族中间具有稳定形态的文化。中国传统文化，是指在长期的历史发展过程中形成和发展起来的，保留在中华民族中间具有稳定形态的中国文化。它包括思想观念、思维方式、价值取向、道德情操、生活方式、礼仪制度、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教育科技等诸多层面的丰富内容。
2. 语文教学对继承和发扬传统文化的重要意义 在当今世界多极化的发展时期，培养中学生的文化素养，及时为他们打下“精神文化的底子”，使之正确感受中华民族文化的博大精神，体会中西方文化的精髓与差异，学习和保持优秀的民族传统精神，从而全面提高自身素质，是教育的神圣责任，更是语文教学的重要任务。
3. 中学阶段教学与传统文化教育的结合点 对于一名中学语文工作者来说，传播传统文化更有得天独厚的客观条件。作为人文学科的语文在构筑学生的精神世界，提升学生的人文素质方面，起着至关重要的作用。而传统文化的内涵往往散见于中学语文教材中，它汇集着本民族文化中种种最基本的知识，诸如政治、经济、军事、宗教、哲学、历史等社会学科，乃至各种自然科学知识。这里有传统的道德文化、礼仪文化、审美文化、音乐文化等，有传统的人生观、价值观、审美观有中华民族传统的性格、精神和意志品质。
3.1 传统美德。《孟子》中的《鱼我所欲也》章讲的是古代道德文化，言人要有羞善之心，有羞善之心就能舍生取义。《论语》中出现了中国历史上一些重要的道德范畴和概念、术语，如“仁者爱人”、“克己复礼为仁”、“为证以德”、“己所不欲勿失于人”。方苞的《左忠毅公逸事》一文，写的是左光斗慧眼识英才，发现和培养明末抗清英雄史可法，史可法亦终身以弟子礼师事左光斗及其家人。文章所表现出来的是一切以国事为重，将国家、民族利益置于个人生死、荣辱之上以及始终不忘师恩和遵循老师教诲的尊师重道的传统美德。
3.2 爱国主义传统。从屈原的《离骚》、《九章》到辛弃疾的〔破阵子〕“醉里挑灯看剑”、〔永遇乐〕“京口北固亭怀古”，文天祥的《正气歌》到谭嗣同的“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”足见之。
3.3 传统人生观。中学语文教材中有中国社会传统人生观的反映。如《左忠毅公逸事》中的左光斗，为政敌所害，身陷牢狱，遭到酷刑拷打，已是“面额焦烂不可辨，右膝以下筋骨尽脱。”可他此时此地考虑的并不是个人，而是“国家之事糜烂至此……天下事谁可支柱者。”体现了我国古代社会淡化个人、强化群体的人文精神。又如范仲淹的词作《渔家傲》：“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计！羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。”抒写的是一种对边境未宁，国事未安的深沉忧患对戍边将士久戍不归，思乡心切的同情和关心。至于他的《岳阳楼记》更是渗透了作者深沉、博大的忧患意识。
3.4 传统价值观。在古人看来，个人的价值如何主要取决于他在一生中所建立的功業，与所获得的声名，而功名和声名的获得又往往紧连着仕途情况。南宋抗金名将岳飞的《满江红》就是把个人功名同报效祖国、献身抗金复国大业连在一起。词的上片说：“三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头。空悲切。”词人要趁着年轻力壮之时驰骋战场及早立功。下片说：“靖康耻，犹未雪；……待从头，收拾旧河山，朝天阙。”说明其建功立业的具体内容是报仇雪恨，重新整顿河山。一旦完成了这一功业，作者就可以“朝天阙”，向皇上请功，从而成就自己的功名。
3.5 古代政治文化。中学语文教材中的古代政治文化也是相当丰富。《孟子》中《得道者多助，失道者寡助》体现了古代注重仁义、强调德化的政治思想。《邹忌讽齐王纳谏》、《出师表》、《曹刿论战》宣扬纳谏、用贤以及取信于民的为君之道。《过秦论》、《六国论》体现了以史为鉴，明乎得失的重要传统。而《韩非子》中的《五蠹》则体现了严明法纪、以法治国的法治传统。
3.6 古代隐士文化。中国古代的隐士文化相当丰富，在各种文学中均有所反映，尤其以诗歌最为突出，如《归园田居》、《饮酒》、《挑花源记》。如果在讲这些诗词时，注意力仅仅是放在田园风光、恬淡情趣方面，那是不够的，隐士文化不容忽视。因为隐士文化是旧时代正直知识分子厌恶官场、鄙弃功名、诊视自我人格，向往自由这一高洁人格的体现，这也是旧时代正直知识分子的一种传统。
中学语文教材为传统文化教育提供了一个广阔的天地，几乎涉及到了中国传统文化各方面，以上只是略举几例说明。语文教师理应最大限度地利用好手中的课本，做一名优秀的文化传播者。
4.如何进行传统文化教育 中学语文教材中有着如此丰富的传统文化，但如何能为中学生所认识、了解，其中优秀的成分如何能为中学生所接受、继承，这是一个需要研究、探讨和实践的问题。人文知识的获得，要靠点点滴滴的积累，要靠长期的熏陶渐染，潜移默化，语文教师要充分挖掘课文中所包含的传统文化的内涵和深刻的哲理，用本民族的优秀文化的精髓来启发学生，影响学生，使他们懂得生命的意义和价值，即在语文教学中把传统文化教育的内容渗透进去。
培养良好人文素质的关键，在于人性的自觉，人的心灵的自悟。语文课程的人文性特点，决定了它作用的对象是学生的情感和心灵，因而在语文课堂上应注重创设和谐气氛，春风化雨般地滋润学生的心灵。选入语文教材中的一篇篇文质兼美的文章，都是大师、巨匠们的心血之作，文中流淌着他们真实的感情，蕴涵着他们深层的思索，因此，在语文教学中应引领学生与大师们进行心灵的对话，精神的交流。让学生走进屈原，理解什么是爱国；走进陶源明，理解什么是高洁；走进苏轼，理解什么是豁达……让学生在阅读中解读并走近一个个伟大的灵魂，从而实现文化的传递，精神的传递。在一次次的情感体验中，在潜移默化中，让学生们感受中国传统文化的博大精深。
需要特别指出的是，传统文化中亦不乏古代文化消极、阴暗的一面，这意味着教师要进行科学地分析。如《红楼梦》中的《葫芦僧乱判葫芦案》既揭示了豪门大户的胡作非为，草菅人命，对法律的肆意践踏，又揭露了官府惧怕豪门大户而无视法律尊严胡乱判案的黑幕。因此，教师要分清什么是精华，什么是糟粕，批判地继承文化遗产，让学生受到正确的传统文化教育。
综上所述，中科院院士杨叔子先生说过：“一个国家，一个民族，如果没有现代科学，没有现代技术，一打就垮；而如果没有优秀的历史传统，没有民族人文精神，不打自垮。”这段话精当地说明了人文精神对国家、民族至关重要。作为人文学科的语文，对传承优秀文化，构筑学生的精神世界，铸造学生的灵魂，有着非凡的意义。可以说传统文化教育的任务任重而道远，学生是祖国和民族的未来和希望，是一个民族传承本民族文化的接力者，语文教师肩上的担子很重，但是传播文化的任务是光荣而神圣的！相信我们的后代依然能看到和领略我国传统文化的博大精深。
收稿日期：2010-11-02
多媒体辅助教学的得与失韩瑞峰
（景县留府中学 河北 景县 053500）
美国苹果公司总裁斯卡利曾声称：由于多媒体技术，“人类将要迎接一次比印刷术、电话和电视更大的技术革命”。 今天，多媒体技术已经能够把语音处理技术、图象处理技术、视听技术都集成在一起，非常方便地把语音信号、图象信号先通过模数转换变成统一的数学信号进行存储、加工、控制、编辑、变换、查询、检索。多媒体技术，改变了人们固有的思维习惯和生活方式，也给语文教学改革带来了勃勃的生机。可以说，多媒体的介入给语文课堂教学注入了新的活力，优化了课堂教学结构，活跃了课堂气氛，激发了学生的学习兴趣，对提高教学效率起到了一定的作用。下面，我略谈几点自己在实践中的体会。
1．多媒体在语文教学中的作用 运用多媒体可以激发学生的学习兴趣。爱因斯坦说：“兴趣是最好的老师。”只有激发学生的学习兴趣，学生们才能乐于接受，此所谓“好之者不如乐之者”.语文教学过程中，运用配乐朗诵，投影片，乃至于用多媒体提供的有关背景资料、影片、录像等，能创设与教材密切相关的情和景，通过声像并茂、动静结合、情景交融的感官刺激，激发学生的学习兴趣和求知欲，调动他们自主学习的积极性。 运用多媒体可以 实施审美教育。语文学科包含着其它学科无法相比的美育因素，这种性质决定语文必须成为审美教育的主阵地，多媒体计算机教学，声像文结合，让语言文字所描述的内容变成形、声结合的画面图式，让静态的审美对象活跃起来成为动态，并打破教室四十分钟的时空限制，纵贯古今，横跨中外，能加快美的信息速度，加大美的信息含量，创造一个崭新的审美时空。 运用多媒体可以启发学生的想象力，达到理解知识的目的。
多媒体教学就是把抽象的文字信息转化为形象的图像、感性的音乐，从而使学生把握教材的内涵，理解其所要表达的思想感情。 运用多媒体可以扩大课堂教学的信息传递量，满足各层次学生的需求。运用多媒体，可以把一些散于各课的基础知识，形成系统揭示给学生，形成知识的网络，大大扩充了信息的传递量。尤其是对不同层次的学生，可以视自己不同的需求获得认知的满足。有些教材内容丰富，课时较多，所学知识比较分散，在总结课上，利用电教手段，可以化零为整，把文章結构，各部分的关系集中在多媒体投影上揭示给学生，形成整体认知。 利用多媒体帮助学生体会文章的语言。课本中的许多名家名篇，有的语言流畅明快，有的语言生动活泼，有的语言凝炼含蓄，有的语言朴实感人，有的语言富有哲理性。运用多媒体可充分体会各种语言。 但是，如果因为有这些特点就将多媒体课单纯理解为整堂课就是听听音乐，看看图像放映，出示出示板书，解放了教师，丰富了学生的感官刺激那就错了。世上没有一种新生事物能够完美无缺，用多媒体辅助语文教学也不会例外。
2．多媒体在语文教学中的弊端 课件统治课堂，教师不能因材施教，师生难以情感交流。多媒体课件都是预先制作好，很难临时变更。课堂教学时教师往往不能根据学生的课堂表现，及时调整自己的思路，因材施教，而是根据课件的情况，把学生的思路死活往课件的模式中拽，事实上就是让课件统治了课堂。 课件统治课堂，人性化的师生人际交流被冷冰冰的人机交往所取代，它严重妨碍了师生课堂情感的互动。“水尝无华，相荡乃成涟漪，石本无火，相击而发灵光。”一堂成功的语文课，不仅仅是通过科学的方法让学生接受自己传授的知识，而且还在于引导学生学习语文时能够成功地调控课堂情绪和气氛，激活思辨的火花，形成师生之间、学生之间的情感交流、思想碰撞和灵感的迸发。让学生领悟语言艺术的魅力，激发学生的创新灵感，不能仅依靠教学技巧和现代化的教学武器，更有赖于教师牵引学生灵魂沉潜于字里行间，流连于黑韵书香，这样，学生才会获得真实阅读知书达理的效果，获得启迪智慧滋补精神的营养。 多媒体语文教学是现代最新科技成果对最古老的语言文字的挑战。
在最古老的语言文字的教学中，多媒体技术有明显的优越性，同时又无法替代语文教学本身。我们尽可以利用多媒体教学手段来营造气氛，唤起情感，引导想象，但决不能用屏幕、画面来代替文学意境。文字提供的想象空间远远大于直观。仅仅采用直观手段来组织教学，对学生思考力、想象力、联想力是一种极大的限制。不管执教者上课采用何种形式，不管这是堂什么内容的课，多媒体在课堂教学中永远只能是辅助位置。它的一切设计都应为教学服务，而不能代替教学。 任何事物都有长短利弊，多媒体教学手段也不例外。
再加上它还是一种新的教学手段，我们对它的性能了解还不很清楚，驾驭起来难免会不顺手。所以我们不要因为多媒体教学中出现过偏漏失误，就一概予以否定，进而因噎废食弃之不用，而应该在教学实践中多学习，多探索，多思考，扬长避短，想方设法使它切实有效地服务于我们的教学想象，但决不能用屏幕、画面来代替文学意境。文字提供的想象空间远远大于直观。仅仅采用直观手段来组织教学，对学生思考力、想象力、联想力是一种极大的限制。不管执教者上课采用何种形式，不管这是堂什么内容的课，多媒体在课堂教学中永远只能是辅助位置。它的一切设计都应为教学服务，而不能代替教学。 任何事物都有长短利弊，多媒体教学手段也不例外。再加上它还是一种新的教学手段，我们对它的性能了解还不很清楚，驾驭起来难免会不顺手。所以我们不要因为多媒体教学中出现过偏漏失误，就一概予以否定，进而因噎废食弃之不用，而应该在教学实践中多学习，多探索，多思考，扬长避短，想方设法使它切实有效地服务于我们的教学。
收稿日期：2010-10-25
【关键词】传统文化；教育；传承
The research strengthen the high school student's tradition culture education and study
An Li-jia
【Abstract】The Chinese nation has civilization a history for 5,000 year, tradition cultural in China source be far to flow long, great and deep, it be 1 kind to accumulate Dian culture, for long time, formation a kind of the ethos which have an opposite stability.Open exhibition China tradition culture education be for let large teenager student can broadly understanding China tradition culture of brilliancy achievement, strengthen the student's race proud of feeling, development student's patriotism of emotion, pursue studies living of can keep on develop establish deep big China cultural bottom Yun, and encourage them to create larger of brilliancy.
【Key words】Tradition culture;Education;Spread to accept
1. 传统文化的含义 所谓“传统文化”，是指在长期的历史发展过程中形成和发展起来的，保留在每一个民族中间具有稳定形态的文化。中国传统文化，是指在长期的历史发展过程中形成和发展起来的，保留在中华民族中间具有稳定形态的中国文化。它包括思想观念、思维方式、价值取向、道德情操、生活方式、礼仪制度、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教育科技等诸多层面的丰富内容。
2. 语文教学对继承和发扬传统文化的重要意义 在当今世界多极化的发展时期，培养中学生的文化素养，及时为他们打下“精神文化的底子”，使之正确感受中华民族文化的博大精神，体会中西方文化的精髓与差异，学习和保持优秀的民族传统精神，从而全面提高自身素质，是教育的神圣责任，更是语文教学的重要任务。
3. 中学阶段教学与传统文化教育的结合点 对于一名中学语文工作者来说，传播传统文化更有得天独厚的客观条件。作为人文学科的语文在构筑学生的精神世界，提升学生的人文素质方面，起着至关重要的作用。而传统文化的内涵往往散见于中学语文教材中，它汇集着本民族文化中种种最基本的知识，诸如政治、经济、军事、宗教、哲学、历史等社会学科，乃至各种自然科学知识。这里有传统的道德文化、礼仪文化、审美文化、音乐文化等，有传统的人生观、价值观、审美观有中华民族传统的性格、精神和意志品质。
3.1 传统美德。《孟子》中的《鱼我所欲也》章讲的是古代道德文化，言人要有羞善之心，有羞善之心就能舍生取义。《论语》中出现了中国历史上一些重要的道德范畴和概念、术语，如“仁者爱人”、“克己复礼为仁”、“为证以德”、“己所不欲勿失于人”。方苞的《左忠毅公逸事》一文，写的是左光斗慧眼识英才，发现和培养明末抗清英雄史可法，史可法亦终身以弟子礼师事左光斗及其家人。文章所表现出来的是一切以国事为重，将国家、民族利益置于个人生死、荣辱之上以及始终不忘师恩和遵循老师教诲的尊师重道的传统美德。
3.2 爱国主义传统。从屈原的《离骚》、《九章》到辛弃疾的〔破阵子〕“醉里挑灯看剑”、〔永遇乐〕“京口北固亭怀古”，文天祥的《正气歌》到谭嗣同的“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”足见之。
3.3 传统人生观。中学语文教材中有中国社会传统人生观的反映。如《左忠毅公逸事》中的左光斗，为政敌所害，身陷牢狱，遭到酷刑拷打，已是“面额焦烂不可辨，右膝以下筋骨尽脱。”可他此时此地考虑的并不是个人，而是“国家之事糜烂至此……天下事谁可支柱者。”体现了我国古代社会淡化个人、强化群体的人文精神。又如范仲淹的词作《渔家傲》：“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计！羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。”抒写的是一种对边境未宁，国事未安的深沉忧患对戍边将士久戍不归，思乡心切的同情和关心。至于他的《岳阳楼记》更是渗透了作者深沉、博大的忧患意识。
3.4 传统价值观。在古人看来，个人的价值如何主要取决于他在一生中所建立的功業，与所获得的声名，而功名和声名的获得又往往紧连着仕途情况。南宋抗金名将岳飞的《满江红》就是把个人功名同报效祖国、献身抗金复国大业连在一起。词的上片说：“三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头。空悲切。”词人要趁着年轻力壮之时驰骋战场及早立功。下片说：“靖康耻，犹未雪；……待从头，收拾旧河山，朝天阙。”说明其建功立业的具体内容是报仇雪恨，重新整顿河山。一旦完成了这一功业，作者就可以“朝天阙”，向皇上请功，从而成就自己的功名。
3.5 古代政治文化。中学语文教材中的古代政治文化也是相当丰富。《孟子》中《得道者多助，失道者寡助》体现了古代注重仁义、强调德化的政治思想。《邹忌讽齐王纳谏》、《出师表》、《曹刿论战》宣扬纳谏、用贤以及取信于民的为君之道。《过秦论》、《六国论》体现了以史为鉴，明乎得失的重要传统。而《韩非子》中的《五蠹》则体现了严明法纪、以法治国的法治传统。
3.6 古代隐士文化。中国古代的隐士文化相当丰富，在各种文学中均有所反映，尤其以诗歌最为突出，如《归园田居》、《饮酒》、《挑花源记》。如果在讲这些诗词时，注意力仅仅是放在田园风光、恬淡情趣方面，那是不够的，隐士文化不容忽视。因为隐士文化是旧时代正直知识分子厌恶官场、鄙弃功名、诊视自我人格，向往自由这一高洁人格的体现，这也是旧时代正直知识分子的一种传统。
中学语文教材为传统文化教育提供了一个广阔的天地，几乎涉及到了中国传统文化各方面，以上只是略举几例说明。语文教师理应最大限度地利用好手中的课本，做一名优秀的文化传播者。
4.如何进行传统文化教育 中学语文教材中有着如此丰富的传统文化，但如何能为中学生所认识、了解，其中优秀的成分如何能为中学生所接受、继承，这是一个需要研究、探讨和实践的问题。人文知识的获得，要靠点点滴滴的积累，要靠长期的熏陶渐染，潜移默化，语文教师要充分挖掘课文中所包含的传统文化的内涵和深刻的哲理，用本民族的优秀文化的精髓来启发学生，影响学生，使他们懂得生命的意义和价值，即在语文教学中把传统文化教育的内容渗透进去。
培养良好人文素质的关键，在于人性的自觉，人的心灵的自悟。语文课程的人文性特点，决定了它作用的对象是学生的情感和心灵，因而在语文课堂上应注重创设和谐气氛，春风化雨般地滋润学生的心灵。选入语文教材中的一篇篇文质兼美的文章，都是大师、巨匠们的心血之作，文中流淌着他们真实的感情，蕴涵着他们深层的思索，因此，在语文教学中应引领学生与大师们进行心灵的对话，精神的交流。让学生走进屈原，理解什么是爱国；走进陶源明，理解什么是高洁；走进苏轼，理解什么是豁达……让学生在阅读中解读并走近一个个伟大的灵魂，从而实现文化的传递，精神的传递。在一次次的情感体验中，在潜移默化中，让学生们感受中国传统文化的博大精深。
需要特别指出的是，传统文化中亦不乏古代文化消极、阴暗的一面，这意味着教师要进行科学地分析。如《红楼梦》中的《葫芦僧乱判葫芦案》既揭示了豪门大户的胡作非为，草菅人命，对法律的肆意践踏，又揭露了官府惧怕豪门大户而无视法律尊严胡乱判案的黑幕。因此，教师要分清什么是精华，什么是糟粕，批判地继承文化遗产，让学生受到正确的传统文化教育。
综上所述，中科院院士杨叔子先生说过：“一个国家，一个民族，如果没有现代科学，没有现代技术，一打就垮；而如果没有优秀的历史传统，没有民族人文精神，不打自垮。”这段话精当地说明了人文精神对国家、民族至关重要。作为人文学科的语文，对传承优秀文化，构筑学生的精神世界，铸造学生的灵魂，有着非凡的意义。可以说传统文化教育的任务任重而道远，学生是祖国和民族的未来和希望，是一个民族传承本民族文化的接力者，语文教师肩上的担子很重，但是传播文化的任务是光荣而神圣的！相信我们的后代依然能看到和领略我国传统文化的博大精深。
收稿日期：2010-11-02
多媒体辅助教学的得与失韩瑞峰
（景县留府中学 河北 景县 053500）
美国苹果公司总裁斯卡利曾声称：由于多媒体技术，“人类将要迎接一次比印刷术、电话和电视更大的技术革命”。 今天，多媒体技术已经能够把语音处理技术、图象处理技术、视听技术都集成在一起，非常方便地把语音信号、图象信号先通过模数转换变成统一的数学信号进行存储、加工、控制、编辑、变换、查询、检索。多媒体技术，改变了人们固有的思维习惯和生活方式，也给语文教学改革带来了勃勃的生机。可以说，多媒体的介入给语文课堂教学注入了新的活力，优化了课堂教学结构，活跃了课堂气氛，激发了学生的学习兴趣，对提高教学效率起到了一定的作用。下面，我略谈几点自己在实践中的体会。
1．多媒体在语文教学中的作用 运用多媒体可以激发学生的学习兴趣。爱因斯坦说：“兴趣是最好的老师。”只有激发学生的学习兴趣，学生们才能乐于接受，此所谓“好之者不如乐之者”.语文教学过程中，运用配乐朗诵，投影片，乃至于用多媒体提供的有关背景资料、影片、录像等，能创设与教材密切相关的情和景，通过声像并茂、动静结合、情景交融的感官刺激，激发学生的学习兴趣和求知欲，调动他们自主学习的积极性。 运用多媒体可以 实施审美教育。语文学科包含着其它学科无法相比的美育因素，这种性质决定语文必须成为审美教育的主阵地，多媒体计算机教学，声像文结合，让语言文字所描述的内容变成形、声结合的画面图式，让静态的审美对象活跃起来成为动态，并打破教室四十分钟的时空限制，纵贯古今，横跨中外，能加快美的信息速度，加大美的信息含量，创造一个崭新的审美时空。 运用多媒体可以启发学生的想象力，达到理解知识的目的。
多媒体教学就是把抽象的文字信息转化为形象的图像、感性的音乐，从而使学生把握教材的内涵，理解其所要表达的思想感情。 运用多媒体可以扩大课堂教学的信息传递量，满足各层次学生的需求。运用多媒体，可以把一些散于各课的基础知识，形成系统揭示给学生，形成知识的网络，大大扩充了信息的传递量。尤其是对不同层次的学生，可以视自己不同的需求获得认知的满足。有些教材内容丰富，课时较多，所学知识比较分散，在总结课上，利用电教手段，可以化零为整，把文章結构，各部分的关系集中在多媒体投影上揭示给学生，形成整体认知。 利用多媒体帮助学生体会文章的语言。课本中的许多名家名篇，有的语言流畅明快，有的语言生动活泼，有的语言凝炼含蓄，有的语言朴实感人，有的语言富有哲理性。运用多媒体可充分体会各种语言。 但是，如果因为有这些特点就将多媒体课单纯理解为整堂课就是听听音乐，看看图像放映，出示出示板书，解放了教师，丰富了学生的感官刺激那就错了。世上没有一种新生事物能够完美无缺，用多媒体辅助语文教学也不会例外。
2．多媒体在语文教学中的弊端 课件统治课堂，教师不能因材施教，师生难以情感交流。多媒体课件都是预先制作好，很难临时变更。课堂教学时教师往往不能根据学生的课堂表现，及时调整自己的思路，因材施教，而是根据课件的情况，把学生的思路死活往课件的模式中拽，事实上就是让课件统治了课堂。 课件统治课堂，人性化的师生人际交流被冷冰冰的人机交往所取代，它严重妨碍了师生课堂情感的互动。“水尝无华，相荡乃成涟漪，石本无火，相击而发灵光。”一堂成功的语文课，不仅仅是通过科学的方法让学生接受自己传授的知识，而且还在于引导学生学习语文时能够成功地调控课堂情绪和气氛，激活思辨的火花，形成师生之间、学生之间的情感交流、思想碰撞和灵感的迸发。让学生领悟语言艺术的魅力，激发学生的创新灵感，不能仅依靠教学技巧和现代化的教学武器，更有赖于教师牵引学生灵魂沉潜于字里行间，流连于黑韵书香，这样，学生才会获得真实阅读知书达理的效果，获得启迪智慧滋补精神的营养。 多媒体语文教学是现代最新科技成果对最古老的语言文字的挑战。
在最古老的语言文字的教学中，多媒体技术有明显的优越性，同时又无法替代语文教学本身。我们尽可以利用多媒体教学手段来营造气氛，唤起情感，引导想象，但决不能用屏幕、画面来代替文学意境。文字提供的想象空间远远大于直观。仅仅采用直观手段来组织教学，对学生思考力、想象力、联想力是一种极大的限制。不管执教者上课采用何种形式，不管这是堂什么内容的课，多媒体在课堂教学中永远只能是辅助位置。它的一切设计都应为教学服务，而不能代替教学。 任何事物都有长短利弊，多媒体教学手段也不例外。
再加上它还是一种新的教学手段，我们对它的性能了解还不很清楚，驾驭起来难免会不顺手。所以我们不要因为多媒体教学中出现过偏漏失误，就一概予以否定，进而因噎废食弃之不用，而应该在教学实践中多学习，多探索，多思考，扬长避短，想方设法使它切实有效地服务于我们的教学想象，但决不能用屏幕、画面来代替文学意境。文字提供的想象空间远远大于直观。仅仅采用直观手段来组织教学，对学生思考力、想象力、联想力是一种极大的限制。不管执教者上课采用何种形式，不管这是堂什么内容的课，多媒体在课堂教学中永远只能是辅助位置。它的一切设计都应为教学服务，而不能代替教学。 任何事物都有长短利弊，多媒体教学手段也不例外。再加上它还是一种新的教学手段，我们对它的性能了解还不很清楚，驾驭起来难免会不顺手。所以我们不要因为多媒体教学中出现过偏漏失误，就一概予以否定，进而因噎废食弃之不用，而应该在教学实践中多学习，多探索，多思考，扬长避短，想方设法使它切实有效地服务于我们的教学。
收稿日期：2010-10-25