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李白《春夜宴从弟桃花园序》是一篇宴集序，全文只有141字，但它声调激昂，格调既悲沉又激昂，显出英逸之气。
如何教这样的短文？
显然，教学应该通过品味、吟咏潜沉、知人论世等方法把握该文的特质。给学生什么样的“支点”让他撬起“文”，再由“文”而“人”呢？虽是人生至乐，正所谓“二难并、四美具”，有贤主有嘉宾，有春夜良辰、桃花美景、英才赏心、美酒乐事，但李白情感却不是高亢明朗的，行文也不是热烈激昂的，而是时而低沉悲慨时而明朗欢快。除了诵读之外，怎样让学生更加深入地体会这种情感的变化呢？
南宋吕祖谦《古文关键》提出“学文须先见文字体式，然后遍考古人用意下句处。第一看大概主张；第二看文势规模；第三看纲目关键，如何是主意首尾呼应，如何是一篇铺叙次第，如何是抑扬开合处；第四看警策句法，如何是一篇警策，如何是下句下字有力处，如何是起头换头佳处，如何是缴结有力处，如何是融化屈折、剪裁有力处，如何是实体贴题目处。”若是依这种“遍考古人用意下句处”的“学文”方式 ，《春夜宴从弟桃花园序》一文“用意下句处”在哪里呢？
本文试从一个动词两个标点三个虚词的词语替换比较、表情朗读、互文联读等赏析方法来直抵李白的生命情怀，挖掘文本教学价值。
一、一个动词：“飞”
原句：“飞羽觞而醉月”。
改句：“传（举）羽觞而醉月”。
“飞羽觞而醉月”， 何以是“飞”而不是“举”“传”呢？通过词语替换比较，我们发现“传”一般为推杯换盏，举杯共饮，意态平常。“飞”字，既在摩状上，承“羽觞”外在形状而飞，又在情感上，更是因为痛饮高歌，酒酣兴豪，频频举杯，不可抑制的花月交辉下天伦同乐的畅快之情尽现于“飞”字。可见炼字就是炼就情感内蕴。
二、两个标点：“？”与“。”
1.两个“？”
句1：“不有佳咏，何伸雅怀？”
句2：“浮生若梦，为欢几何？”
前后两问情感迥异。同为设问，“不有佳咏，何伸雅怀？”与“浮生若梦，为欢几何？”二句，情感具有不同的特质。
“为欢几何？”——悲情四溢。基于对人生虚无的哲学观照，并融合自己仕途不达的人生遭际，感慨人生如梦般虚无、幻灭，“浮”字还突出了生若漂萍的漂泊无定，前路迷茫的悲怆感。
“何伸雅怀？”——豪情四射。在桃李芬芳的春夜，与自己的几位堂弟一起行游桃园，饮酒以诗吟怀，众人谈笑风生，各赋新诗，酒酣尽兴，诗人情感陡转，因景、因人、因诗、因酒而感人生至乐。
对人生短暂的悲慨，对人生抱以健朗乐观的态度，始终是一股拧结在一起的复杂矛盾情感，贯穿李白一生，尤其表现在他人格追求的矛盾、思想的矛盾上：自叹生命短暂又力求生命“及时行乐”，自弃“钟鼓馔玉”又对功名汲汲以求，不愿“摧眉折腰事权贵”又热切渴盼经世致用，自负高才却苦于无所遇……李白一生都处于这种极端矛盾悖论之中。他走出这种情境困境的方法就是求仙访道、忘情于山水、解愁于诗酒之中，自慰自解，始终保持乐观积极的态度。
2.两个“。”
（1） 改“。”为“？”
原句：“吾人咏歌，独惭康乐。”
改句：“吾人咏歌，独惭康乐？”
对此句标点加问号还是句号，历来有争议。若如原句后加“。”则为陈述句，意即“弟弟们个个都有谢惠连那样的才情，只有我作的诗作有愧于谢灵运”。作“。”是否合适呢？是否真是“只有我有愧于谢灵运”呢？我们先从李白的个性上看，遍览李白传世的诗篇，我们可以明晓：世有自负自诩的李白，未有自惭的李白。况李白不是习惯于自谦的人，他自赞 “十岁观百家”“作赋凌相如”“我辈岂是蓬蒿人”，还说 “日试万言，倚马可待”，且常以扶摇直上的大鹏自比，这样的自我期许在他的诗作中比比皆是。在文中将自己与名震天下的谢家子弟作比，暗含的是李白一贯以来的自负和傲世。再从此文的文脉上看，李白作东宴请诸兄弟，要求大家赋诗助兴，言弟弟个个都年少才高，倒是自己才不如人自惭形秽，反而不合情理。“惭”，“惭愧”之意，不可更改。若是我们可以从句末标点上入手，将“。”改“？”，这样就变成反问句，可释义为：“弟弟们个个都有谢惠连那样的才情，难道我写起诗来就比谢惠连的堂哥谢灵运差了吗？”暗合诸弟与自己都是才高之人。这样更符合李白的性格，且全篇气脉更顺。
（2）改“。”为“！”
原句：“如诗不成，罚依金谷酒数。”
改句：“如诗不成，罚依金谷酒数！”
“如诗不成，罚依金谷酒数”后加“。”为陈述句，叙述如石崇宴客于金谷园，赋诗不成者要罚酒三觞这样的喝酒赋诗“规矩”，情感表达是平静的。但情至文末，其时其境，觥筹交错，众声高谈，酒兴大酣，诗兴大发，情不可遏。因而改为“！”凸显李白之得意之洒脱，直呼“罚三斗酒！”更见其酒酣兴浓之时情绪高昂入云，豪放不羁，显出英逸之气。
三、三个虚词：“夫”“而”“况”
教学中，对文意情感的把握，我们往往会重在对情感内容的梳理、对实词表情達意的推敲，而少有对虚词的细细揣摩。殊不知，这篇短文中这三个虚词恰是紧扣李白之“用意下句处”。
（1）夫：“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。”
开篇感慨破空而来，天地若一偌大的旅舍，万物如寄于这旅舍之中的匆匆过客，万世百代不过是一瞬，此意令人惊怵。这是李白对宇宙浩瀚万物渺小、历史绵长光阴匆匆的深沉慨叹。教学中应该重视这个“夫”意味的挖掘，可以通过朗读、换字去字比较等方法，引导学生体会由“夫”发出议论，蕴含漂泊无定、光阴易逝的几多伤感，几多悲戚。
（2）而：“而浮生若梦，为欢几何？”
“而”表示略转提起反思。李白俯仰天地古今，一思及如寄万物、过客般的人生实在短暂而脆弱，太像梦一样虚幻，不由地喟叹：“欢乐的日子有多少呢？”这是亘古以来人类的“天问”，是人类个体生命不能承受之重，“对酒当歌，人生几何”“朝如青丝暮成雪”“感万物之得时，感吾生之行休”等哲学之思都表达古代文人士子对这个问题的思考，表达生命无可逃脱的悲凉感。相对于开篇的“夫”，情感更加低落，饱含“悲凄哀绝”之感。
（3）况：“况阳春召我以烟景，大块假我以文章。”
“况”是“何况”“而况”“况且”之意。表示进一步地说明夜宴的另一个理由。感情表达上由之前低沉转为昂扬激越。眼前美不胜收的“阳春烟景”“大块文章”正多情地“召我”“假我”，客观上突出春景之诱人，主观突出自己对春天美景的向往，自己压抑不住的喜爱，感怀之情溢于字里行间。
以上，作为教学化的“点”，认识李白惊世的自负和自信，狂傲不羁的人格，自由浪漫的气度和豪放洒脱的情怀，理解他在文中表现的以极度欢乐来消解无可逃脱的人生短暂虚无的生命观。还要带学生走向更广的“面”，理解盛唐士人的精神风骨和孕育出惊世骇俗天才诗人的盛唐文化。
（作者单位：浙江师范大学特级教师工作流动站、浙江省温州中学）
如何教这样的短文？
显然，教学应该通过品味、吟咏潜沉、知人论世等方法把握该文的特质。给学生什么样的“支点”让他撬起“文”，再由“文”而“人”呢？虽是人生至乐，正所谓“二难并、四美具”，有贤主有嘉宾，有春夜良辰、桃花美景、英才赏心、美酒乐事，但李白情感却不是高亢明朗的，行文也不是热烈激昂的，而是时而低沉悲慨时而明朗欢快。除了诵读之外，怎样让学生更加深入地体会这种情感的变化呢？
南宋吕祖谦《古文关键》提出“学文须先见文字体式，然后遍考古人用意下句处。第一看大概主张；第二看文势规模；第三看纲目关键，如何是主意首尾呼应，如何是一篇铺叙次第，如何是抑扬开合处；第四看警策句法，如何是一篇警策，如何是下句下字有力处，如何是起头换头佳处，如何是缴结有力处，如何是融化屈折、剪裁有力处，如何是实体贴题目处。”若是依这种“遍考古人用意下句处”的“学文”方式 ，《春夜宴从弟桃花园序》一文“用意下句处”在哪里呢？
本文试从一个动词两个标点三个虚词的词语替换比较、表情朗读、互文联读等赏析方法来直抵李白的生命情怀，挖掘文本教学价值。
一、一个动词：“飞”
原句：“飞羽觞而醉月”。
改句：“传（举）羽觞而醉月”。
“飞羽觞而醉月”， 何以是“飞”而不是“举”“传”呢？通过词语替换比较，我们发现“传”一般为推杯换盏，举杯共饮，意态平常。“飞”字，既在摩状上，承“羽觞”外在形状而飞，又在情感上，更是因为痛饮高歌，酒酣兴豪，频频举杯，不可抑制的花月交辉下天伦同乐的畅快之情尽现于“飞”字。可见炼字就是炼就情感内蕴。
二、两个标点：“？”与“。”
1.两个“？”
句1：“不有佳咏，何伸雅怀？”
句2：“浮生若梦，为欢几何？”
前后两问情感迥异。同为设问，“不有佳咏，何伸雅怀？”与“浮生若梦，为欢几何？”二句，情感具有不同的特质。
“为欢几何？”——悲情四溢。基于对人生虚无的哲学观照，并融合自己仕途不达的人生遭际，感慨人生如梦般虚无、幻灭，“浮”字还突出了生若漂萍的漂泊无定，前路迷茫的悲怆感。
“何伸雅怀？”——豪情四射。在桃李芬芳的春夜，与自己的几位堂弟一起行游桃园，饮酒以诗吟怀，众人谈笑风生，各赋新诗，酒酣尽兴，诗人情感陡转，因景、因人、因诗、因酒而感人生至乐。
对人生短暂的悲慨，对人生抱以健朗乐观的态度，始终是一股拧结在一起的复杂矛盾情感，贯穿李白一生，尤其表现在他人格追求的矛盾、思想的矛盾上：自叹生命短暂又力求生命“及时行乐”，自弃“钟鼓馔玉”又对功名汲汲以求，不愿“摧眉折腰事权贵”又热切渴盼经世致用，自负高才却苦于无所遇……李白一生都处于这种极端矛盾悖论之中。他走出这种情境困境的方法就是求仙访道、忘情于山水、解愁于诗酒之中，自慰自解，始终保持乐观积极的态度。
2.两个“。”
（1） 改“。”为“？”
原句：“吾人咏歌，独惭康乐。”
改句：“吾人咏歌，独惭康乐？”
对此句标点加问号还是句号，历来有争议。若如原句后加“。”则为陈述句，意即“弟弟们个个都有谢惠连那样的才情，只有我作的诗作有愧于谢灵运”。作“。”是否合适呢？是否真是“只有我有愧于谢灵运”呢？我们先从李白的个性上看，遍览李白传世的诗篇，我们可以明晓：世有自负自诩的李白，未有自惭的李白。况李白不是习惯于自谦的人，他自赞 “十岁观百家”“作赋凌相如”“我辈岂是蓬蒿人”，还说 “日试万言，倚马可待”，且常以扶摇直上的大鹏自比，这样的自我期许在他的诗作中比比皆是。在文中将自己与名震天下的谢家子弟作比，暗含的是李白一贯以来的自负和傲世。再从此文的文脉上看，李白作东宴请诸兄弟，要求大家赋诗助兴，言弟弟个个都年少才高，倒是自己才不如人自惭形秽，反而不合情理。“惭”，“惭愧”之意，不可更改。若是我们可以从句末标点上入手，将“。”改“？”，这样就变成反问句，可释义为：“弟弟们个个都有谢惠连那样的才情，难道我写起诗来就比谢惠连的堂哥谢灵运差了吗？”暗合诸弟与自己都是才高之人。这样更符合李白的性格，且全篇气脉更顺。
（2）改“。”为“！”
原句：“如诗不成，罚依金谷酒数。”
改句：“如诗不成，罚依金谷酒数！”
“如诗不成，罚依金谷酒数”后加“。”为陈述句，叙述如石崇宴客于金谷园，赋诗不成者要罚酒三觞这样的喝酒赋诗“规矩”，情感表达是平静的。但情至文末，其时其境，觥筹交错，众声高谈，酒兴大酣，诗兴大发，情不可遏。因而改为“！”凸显李白之得意之洒脱，直呼“罚三斗酒！”更见其酒酣兴浓之时情绪高昂入云，豪放不羁，显出英逸之气。
三、三个虚词：“夫”“而”“况”
教学中，对文意情感的把握，我们往往会重在对情感内容的梳理、对实词表情達意的推敲，而少有对虚词的细细揣摩。殊不知，这篇短文中这三个虚词恰是紧扣李白之“用意下句处”。
（1）夫：“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。”
开篇感慨破空而来，天地若一偌大的旅舍，万物如寄于这旅舍之中的匆匆过客，万世百代不过是一瞬，此意令人惊怵。这是李白对宇宙浩瀚万物渺小、历史绵长光阴匆匆的深沉慨叹。教学中应该重视这个“夫”意味的挖掘，可以通过朗读、换字去字比较等方法，引导学生体会由“夫”发出议论，蕴含漂泊无定、光阴易逝的几多伤感，几多悲戚。
（2）而：“而浮生若梦，为欢几何？”
“而”表示略转提起反思。李白俯仰天地古今，一思及如寄万物、过客般的人生实在短暂而脆弱，太像梦一样虚幻，不由地喟叹：“欢乐的日子有多少呢？”这是亘古以来人类的“天问”，是人类个体生命不能承受之重，“对酒当歌，人生几何”“朝如青丝暮成雪”“感万物之得时，感吾生之行休”等哲学之思都表达古代文人士子对这个问题的思考，表达生命无可逃脱的悲凉感。相对于开篇的“夫”，情感更加低落，饱含“悲凄哀绝”之感。
（3）况：“况阳春召我以烟景，大块假我以文章。”
“况”是“何况”“而况”“况且”之意。表示进一步地说明夜宴的另一个理由。感情表达上由之前低沉转为昂扬激越。眼前美不胜收的“阳春烟景”“大块文章”正多情地“召我”“假我”，客观上突出春景之诱人，主观突出自己对春天美景的向往，自己压抑不住的喜爱，感怀之情溢于字里行间。
以上，作为教学化的“点”，认识李白惊世的自负和自信，狂傲不羁的人格，自由浪漫的气度和豪放洒脱的情怀，理解他在文中表现的以极度欢乐来消解无可逃脱的人生短暂虚无的生命观。还要带学生走向更广的“面”，理解盛唐士人的精神风骨和孕育出惊世骇俗天才诗人的盛唐文化。
（作者单位：浙江师范大学特级教师工作流动站、浙江省温州中学）