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炉是盛火的器具,古人一般用作取暖、烹饪、冶炼之用。在人类社会漫长的进步过程中,其用途发展到熏香、焚香。炉的质地也颇为丰富,有陶、瓷、玉、银、石、珐琅、铜、铁等,其中以铜炉的数量为最巨。广义的铜炉包括炭炉(燎炉)、温酒炉、熏炉、香炉、手炉等,而现在收藏界所说的铜炉则特指铜香炉,或者宣德炉、宣德款铜香炉、形制与宣德炉相近的无款铜炉及其他年款铜香炉,可称为狭义的铜炉。本文所谈的铜炉,其概念等同于后者。
在北京艺术博物馆的众多藏品中,有百余座各式铜炉,品相较好的明清铜炉约50座左右。数量虽不多,但它们以秀丽端庄的造型,斑斓绚丽的色泽成为艺博藏品的一支奇葩。
宣德炉之名
铜香炉以宣德年间御制铜炉最为著名,俗称宣炉。宣炉在中国工艺美术史上,特别是金属工艺方面,占有极其重要的位置。
“宣德炉”是对有宣德年款铜炉的统称。御制宣德炉只在明宣德三年铸造过一次,故弥足珍贵,仿制的宣德炉在珍品面世不到两年就出现了。主要有当朝仿、明中期仿、明末至清早期仿、清末民初仿几类。宫廷御制宣德炉,炉底多铸有楷书减地阳文“宣”“宣德”“宣德年制”“大明宣德年制”等款识。因宣德御制炉的名贵,民间在仿炉底铸“大明宣德年制”六字篆书款或楷书款,以提高炉价,久而久之,民间及收藏界也就将这类炉统称为“宣德炉”了。
宣德炉由炉耳、炉身和三只炉足构成。当然亦有无耳及圈足者。其基本形制是敞口,方唇或圆唇,颈短而柬,扁鼓腹,三钝锥形实足或分裆空足、圈足。对称美表现在宣德炉的双耳严谨对称,被双耳分割的圆口,形成弧线对称。流线型的造型表现在耳的半圆形弧线,颈及腹的流线造型上,从而使炉显得稳重、圆润、自然。
文人与宣德炉
在长期的历史文化积淀中,炉渐渐从纯实用的用具中分离出来,进而步入文化艺术的殿堂,成为深受中国人喜爱的极富中国传统趣味的文玩艺术品。而“宣德炉”是艺术珍品,其珍贵之处不仅在于造型秀丽,体态端庄,更在于它那丰富多彩、绚烂纷呈的色泽和追仿古代名器的意境,当然备受文人的追捧。
以炉焚香是官场的礼节,也是文人精神生活的内容之一。古人读书必焚香,一则免除异味,使读书者心中愉快,有利于理解记忆;再则刺激精神,便于诵阅,故古人有“红袖添香夜读书”之佳句。
明清宣德炉得以兴盛,文人雅士起了至关重要的推动作用。
明代文人的精神生活在修身悟吾道理论的导向下,具有鲜明的博雅清玩的格调。他们推崇典雅,讲究在赏玩器物的过程中寻求古趣、雅趣和乐趣,宣德炉自然而然被引为摩挲把玩之器。大量仿制宣德炉也说明了需求的旺盛。明代及清乾隆以前仿制的炉,做工、用料、造型亦很考究,因而成为了文人几案上的高雅陈设和专项收藏。
2座明代铜炉
现在,有研究者将仿制宣德炉的历史分为明朝至清乾隆、清末至民国两个时期。并把前一时期的仿品称为精炉,后一时期的仿品则叫劣炉。从北京艺术博物馆藏炉情况看,确是如此。
明铜错金银兽面纹炉,炉形仿青铜簋,直口,方唇,束颈,颈较长。鼓腹,高圈址外撇。口沿外立而一圈三角彤锦纹。双犀牛吞耳,左右两兽吞耳,上起自颈部,下收于腹鼓处。应用错金银工艺,分别于颈部、腹部对称装饰四个兽丽纹,颈部与腹部之间装饰一道弦纹。腹部还点缀卷草纹。
宣德炉最初是按照古代各种名器式样铸成的,并非出于臆造,所以标准的青铜簋式造型也是宣炉中的常见式样。此炉错金银纹饰华丽,包浆老道,器大而厚重。
错金银即嵌金银丝工艺,用于宣德炉上始于叫晚期。明代晚期有位铸铜名匠石叟,擅制嵌银丝铜器,所做精雅绝伦,多在器底刻“石叟”二字,人称“秆叟炉”。北京艺术博物馆所藏的这座炉尤款,但也是明晚期的精品炉。
明铜镀金龙凤纹炉,铜质镀金。口微撇,腹稍向下垂,圈足,腹部对称双龙耳。口沿下、腹部微靠上、腹部与圈足交接处、圈足外边沿等四处皆饰弦纹,四圈弦纹都镀金。四条弦纹把炉身分成三条纹饰带,即颈部、腹部、圈足部。颈部一周为凤纹与团花纹相间的纹饰带;腹上一周为游龙纹;圈足一周为花卉纹。所有纹饰皆浮在六角形锦纹地上。炉底有阴文“云间胡文明制”篆书款,六字款所在长方区域镀金。此炉造型规整灵秀,工艺精湛娴熟,是明末或清初的作品。
在锦纹地上浮雕镀金纹饰,是时代变迁带来的变化特点,应为失蜡法铸成。敦厚的造型又不失玲珑精巧。锦地略显粗糙,但浮雕的龙风纹线条流畅,造型形象生动,刻画精细。镀金虽有磨损,然金色与古雅的古铜色相映衬,相得益彰,实在是书房陈设之佳品。
胡文明系明末年间铸铜工艺名匠,云间(江苏松江府的别称,今属上海)人。擅长铸造铜炉与文房用具,能按古代制式造彝、鼎、尊之类极为精致的铜器。在当时的价值就很高,时称“胡炉”,或称“胡铜”,为世人所珍,可惜其铸铜技术从不传于人。
3座清代铜炉
清代铜炉占北京艺术博物馆藏炉的比例较大,不乏精品,特别是清乾隆时期制作的铜炉,颇为精美。
清乾隆铜凤耳炉,铜质,红褐色。直口,垂腹,圈足。腹两侧各有一只凤耳,风首平抬,双目圆睁,口衔宝珠。头两侧各下垂一缕长羽毛。圈足微撇。炉底阴文篆书“乾隆年制”四字方款。炉身光素。此器造型规整,气势生动,浑然天成,且工艺精湛娴熟,色泽温润,是清乾隆宫廷造办处的作品。
清铜戟耳炉,为簋式炉,黄铜质,侈口,圆唇,束颈,鼓腹,圈足微外撇,戟耳,器身光素。底有“大明宣德年制”六字剔地阳文楷书款。炉身线条流畅,色泽金碧绚丽。器型圆厚饱满,以简洁取胜,样式古朴。唯两只戟耳略显大,是其败笔,但仍不失为清中期仿宣德炉的佳作。
清铜龙耳三足炉,铜质,栗壳色。侈口,束颈,鼓腹,平底。炉腹丽侧各有一条盘曲的龙,龙身向下,龙首翻转向斜上方。龙身弓起处巧妙地作为炉之耳。炉底有三只蹄足,足底分别铸印“乾清宫”三字阳文楷书款。底中心位置饰一戏珠的蟠龙纹,龙纹遒劲有力。此器形体硕大,包浆淳厚,色泽静穆凝重,双龙耳姿态飘逸张扬,三足古拙,出自清官造办处,应是乾清宫的御用香炉。
在北京艺术博物馆的众多藏品中,有百余座各式铜炉,品相较好的明清铜炉约50座左右。数量虽不多,但它们以秀丽端庄的造型,斑斓绚丽的色泽成为艺博藏品的一支奇葩。
宣德炉之名
铜香炉以宣德年间御制铜炉最为著名,俗称宣炉。宣炉在中国工艺美术史上,特别是金属工艺方面,占有极其重要的位置。
“宣德炉”是对有宣德年款铜炉的统称。御制宣德炉只在明宣德三年铸造过一次,故弥足珍贵,仿制的宣德炉在珍品面世不到两年就出现了。主要有当朝仿、明中期仿、明末至清早期仿、清末民初仿几类。宫廷御制宣德炉,炉底多铸有楷书减地阳文“宣”“宣德”“宣德年制”“大明宣德年制”等款识。因宣德御制炉的名贵,民间在仿炉底铸“大明宣德年制”六字篆书款或楷书款,以提高炉价,久而久之,民间及收藏界也就将这类炉统称为“宣德炉”了。
宣德炉由炉耳、炉身和三只炉足构成。当然亦有无耳及圈足者。其基本形制是敞口,方唇或圆唇,颈短而柬,扁鼓腹,三钝锥形实足或分裆空足、圈足。对称美表现在宣德炉的双耳严谨对称,被双耳分割的圆口,形成弧线对称。流线型的造型表现在耳的半圆形弧线,颈及腹的流线造型上,从而使炉显得稳重、圆润、自然。
文人与宣德炉
在长期的历史文化积淀中,炉渐渐从纯实用的用具中分离出来,进而步入文化艺术的殿堂,成为深受中国人喜爱的极富中国传统趣味的文玩艺术品。而“宣德炉”是艺术珍品,其珍贵之处不仅在于造型秀丽,体态端庄,更在于它那丰富多彩、绚烂纷呈的色泽和追仿古代名器的意境,当然备受文人的追捧。
以炉焚香是官场的礼节,也是文人精神生活的内容之一。古人读书必焚香,一则免除异味,使读书者心中愉快,有利于理解记忆;再则刺激精神,便于诵阅,故古人有“红袖添香夜读书”之佳句。
明清宣德炉得以兴盛,文人雅士起了至关重要的推动作用。
明代文人的精神生活在修身悟吾道理论的导向下,具有鲜明的博雅清玩的格调。他们推崇典雅,讲究在赏玩器物的过程中寻求古趣、雅趣和乐趣,宣德炉自然而然被引为摩挲把玩之器。大量仿制宣德炉也说明了需求的旺盛。明代及清乾隆以前仿制的炉,做工、用料、造型亦很考究,因而成为了文人几案上的高雅陈设和专项收藏。
2座明代铜炉
现在,有研究者将仿制宣德炉的历史分为明朝至清乾隆、清末至民国两个时期。并把前一时期的仿品称为精炉,后一时期的仿品则叫劣炉。从北京艺术博物馆藏炉情况看,确是如此。
明铜错金银兽面纹炉,炉形仿青铜簋,直口,方唇,束颈,颈较长。鼓腹,高圈址外撇。口沿外立而一圈三角彤锦纹。双犀牛吞耳,左右两兽吞耳,上起自颈部,下收于腹鼓处。应用错金银工艺,分别于颈部、腹部对称装饰四个兽丽纹,颈部与腹部之间装饰一道弦纹。腹部还点缀卷草纹。
宣德炉最初是按照古代各种名器式样铸成的,并非出于臆造,所以标准的青铜簋式造型也是宣炉中的常见式样。此炉错金银纹饰华丽,包浆老道,器大而厚重。
错金银即嵌金银丝工艺,用于宣德炉上始于叫晚期。明代晚期有位铸铜名匠石叟,擅制嵌银丝铜器,所做精雅绝伦,多在器底刻“石叟”二字,人称“秆叟炉”。北京艺术博物馆所藏的这座炉尤款,但也是明晚期的精品炉。
明铜镀金龙凤纹炉,铜质镀金。口微撇,腹稍向下垂,圈足,腹部对称双龙耳。口沿下、腹部微靠上、腹部与圈足交接处、圈足外边沿等四处皆饰弦纹,四圈弦纹都镀金。四条弦纹把炉身分成三条纹饰带,即颈部、腹部、圈足部。颈部一周为凤纹与团花纹相间的纹饰带;腹上一周为游龙纹;圈足一周为花卉纹。所有纹饰皆浮在六角形锦纹地上。炉底有阴文“云间胡文明制”篆书款,六字款所在长方区域镀金。此炉造型规整灵秀,工艺精湛娴熟,是明末或清初的作品。
在锦纹地上浮雕镀金纹饰,是时代变迁带来的变化特点,应为失蜡法铸成。敦厚的造型又不失玲珑精巧。锦地略显粗糙,但浮雕的龙风纹线条流畅,造型形象生动,刻画精细。镀金虽有磨损,然金色与古雅的古铜色相映衬,相得益彰,实在是书房陈设之佳品。
胡文明系明末年间铸铜工艺名匠,云间(江苏松江府的别称,今属上海)人。擅长铸造铜炉与文房用具,能按古代制式造彝、鼎、尊之类极为精致的铜器。在当时的价值就很高,时称“胡炉”,或称“胡铜”,为世人所珍,可惜其铸铜技术从不传于人。
3座清代铜炉
清代铜炉占北京艺术博物馆藏炉的比例较大,不乏精品,特别是清乾隆时期制作的铜炉,颇为精美。
清乾隆铜凤耳炉,铜质,红褐色。直口,垂腹,圈足。腹两侧各有一只凤耳,风首平抬,双目圆睁,口衔宝珠。头两侧各下垂一缕长羽毛。圈足微撇。炉底阴文篆书“乾隆年制”四字方款。炉身光素。此器造型规整,气势生动,浑然天成,且工艺精湛娴熟,色泽温润,是清乾隆宫廷造办处的作品。
清铜戟耳炉,为簋式炉,黄铜质,侈口,圆唇,束颈,鼓腹,圈足微外撇,戟耳,器身光素。底有“大明宣德年制”六字剔地阳文楷书款。炉身线条流畅,色泽金碧绚丽。器型圆厚饱满,以简洁取胜,样式古朴。唯两只戟耳略显大,是其败笔,但仍不失为清中期仿宣德炉的佳作。
清铜龙耳三足炉,铜质,栗壳色。侈口,束颈,鼓腹,平底。炉腹丽侧各有一条盘曲的龙,龙身向下,龙首翻转向斜上方。龙身弓起处巧妙地作为炉之耳。炉底有三只蹄足,足底分别铸印“乾清宫”三字阳文楷书款。底中心位置饰一戏珠的蟠龙纹,龙纹遒劲有力。此器形体硕大,包浆淳厚,色泽静穆凝重,双龙耳姿态飘逸张扬,三足古拙,出自清官造办处,应是乾清宫的御用香炉。