骂 筵

来源 :书屋 | 被引量 : 0次 | 上传用户:sqtian
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读

  《骂筵》是《桃花扇》剧中精采的一折,明王朝经历了两百多年的统治,问题成堆,危机四起,政治上经济上都面临崩溃,昏庸腐化的福王朱由松在清军大举南下,即将国破家亡之时仍荒淫无度,弛了朝纲,整个朝廷大权均落入奸侫马士英、阮大铖手里,他们只知争权夺利,结党营私,狼狈为奸,诱导弘光帝建造楼台,朝夕淫乐,沉醉于声色之中。他们为了取悦于弘光帝,广授旧院,大扫秦淮,拿了清客妓女数十余人,教演新戏,于赏心亭饮酒赏雪,李香君自侯方域被迫逃走之后,守身如玉,不肯下楼,这时也被他们逼着去排戏。她不愿曲奉权要,服侍皇帝,更恨这些一直为士林唾弃的魏阉余孽,何况香君曾被他们骗过(赠金助奁)。阮大铖想交游侯方域为他在复社诸人中疏通,借香君与侯方域新婚之即送来妆奁笼络侯方域,香君察知他的丑恶用心,“决不因私利而废大义”,立即将原物退回,阮因诡计未逞便怀恨在心,伺机报复,诬陷侯勾结左良玉发动事变,极欲加害,侯被迫逃走,拆散了他们新婚夫妇。马、阮又强迫香君转嫁田仰作妾,香君断然拒绝,以头撞地,血溅侯方域相赠的定情诗扇上。马、阮骗过她,又害过她,她怀着这满腔仇恨,正好借此机会一吐胸中恶气,她唱道:“赵文华(注一)陪着严嵩,抹粉脸席前趋奉;丑腔恶态,演出《真鸣凤》。(注二)俺做个女祢衡,挝渔阳,声声骂;看他懂不懂!”
  到了赏心亭,李香君唱:“堂堂列公,半边南朝,望你峥嵘,出身希贵宠,创业选声容,后庭花又添几种,把俺胡撮弄,对寒风雪海冰山,苦陪觞咏”。阮:“唗!这妮子胡言乱道,该打嘴了!”香君又唱:“东林伯仲,俺青楼皆知敬重!干儿义子重新用,绝不了魏家种!”马、阮听了,气极败坏:“好大胆,骂的是哪个,这样奴才,何难处死!”但丞相之尊,娼女之贱,“只怕妨了俺宰相之度”。其实二人也很心虚,只好叫人把香君推到雪地里去,香君却说“冰肌雪肠原自同,铁心石腹何愁冻”,这是何等的心胸!李香君虽出身微贱,从小生长在青楼,但她的假母李贞丽与复社领袖人物久有来往,她的音乐老师也是反阮且心向东林的开明人士,因此耳濡目染接受了不少爱国思想,倾慕复社进步人士,后来又与文士侯方域引为知己,并结为百年之好,更使她脱凡超俗,出污泥而不染,对爱情忠贞不渝,不慕富贵,不畏权势,爱恨分明,对阉党余孽誓不两立,疾恶如仇,忧念国家,恪守民族气节。因此有胆有识敢骂当朝宰相。南明王朝就在香君骂筵那一年垮了台,说明人心相背的确关系到政权的兴废。香君一个人当面骂,实际代表了千千万万人背后的诅咒,这表现一个政权失去了人心必然败之,从这点上看《骂筵》一出戏是对一个政权灭亡的宣判。
  作者孔尚任听到李香君血溅诗扇的故事,以及南明王朝的兴亡,搜集了不少有关南明的史料,他忠于史实,在《桃花扇凡例》中说“朝政得失,文人聚散,皆确考时地,全无假借,亦非乌有子虚之比”。作者通过《桃花扇》这出戏回答了明代三百年基业堕于何人、败于何事的问题,以此惩创人心。
  (注一)赵文华,嘉靖时官刑部主事,因贪脏被贬,后投靠严嵩,拜严为干爹,助纣为虐陷害忠良。
  (注二)鸣凤即《鸣凤记》传奇,剧中严嵩奸党陷害忠臣杨继盛。
其他文献
这出戏的故事原取材于历史(见《左传》)。春秋时期,晋灵公无道,荼害百姓,老臣赵盾劝谏不听,奸臣屠岸贾,残害赵盾全家,灭门九族,赵盾的儿媳是晋国公主,避入宫中产生一子。由赵盾门客草泽医生程婴将孤儿藏在药箱内,乔装救出,屠岸贾闻公主产子,进宫搜孤不得,下令十日之内若不献出婴儿,即将国内半岁以下、一月以上的婴儿全部杀死。程婴与退休大臣公孙杵臼商定,由程婴以自己的儿子冒充赵氏孤儿藏在公孙杵臼家中,再由程婴
期刊
似乎是在一家出版社的编辑室里,蘧公孙正坐在一张可以移动的转椅上同马二先生谈着“生意”。他仰躺在椅子里,从后面看不见他的身影,只见一缕缕淡淡的烟云从肩上、顶上腾起。对面的马二先生——处州马纯上——则正襟危坐、必恭必敬地听着他高谈阔论。  马二先生似乎再没有当初那股豪气与傲气。这倒不是因为几百年下来,科举废止了,皇帝没有了,靠科举吃饭的马二因此要下岗失业——这些,难不倒马二先生。废了科举,有学校,上学
期刊
我要杀人    这只是个发泄性的意愿。似乎受到某种不平的对待,不明的压抑或者别的原因,突然兽性大发似的想:我要杀人。通常是在头脑中完成这一过程(却不在乎他是男是女,高矮胖瘦,随便盯着某人),从中体验到一种毁灭性的快感。但很快这一过程则退化成了一种表演,变成了一个日常事件。既没有刚开始的快感体验,也没有在理智恢复后的一种自责。他如同每天在报纸头条看到的杀人案件,电影中灭人无数的英雄和新闻中远方的种族
期刊
幼时在农村,常听到的有三种声音:一、鸡啼,二、狗叫,三、蛙鸣。  “公鸡叫,天亮了。”小时课本上读过。住农村,才知鸡叫头遍,天还沉浸在黑暗中。啼过后,天才微曙,农民说:“鸡叫三遍天大亮。”似乎天是被叫亮的。  “黄狗叫,客人到。”狗有灵性,见到熟人是不叫的,一味扑腾欢跳。见到生人,狂吠不已,似乎很来火,一定要把来人吓得倒退,才善罢甘休。或者主人出面阻止,才唁唁然,极不友好。  “蛙声一片报丰年。”
期刊
校点完清·零陵陈德懋《注解伤寒论》后,面对着这薄薄的三本线装书,想起读书一辈子、爱书一辈子、藏书一辈子、恪守中国读书人基本准则生活一辈子的家父,不禁泫然泪下,感慨系之。  《伤寒论》一书,为东汉时期长沙太守张仲景所撰,张氏"勤求古训,博采众方"总结东汉以前的医学理论及临床实践经验,创立六经辨证法则,使中医辨证论治体系得以科学化、系统化,被医界誉为"方书之祖"、"不刊之典",向为业中医者必修之经典。
期刊
多年不上北京了,十分想念老朋友。似郑板桥词中一句:“我梦扬州,便想到扬州梦我”。  想当年,时值“文革”,北京《人民中国》杂志社,调我去搞十二幅版画。杂志专对日本发行日文版,印得很精。社长田家农,曾任驻日记者,一口日语。人敦厚,对我甚关切。美编李玉鸿,生在日本,但能说华语。有不少日本专家,如戎家实、石川瑛子等,都和我成了朋友,石川还和我合作,在东京美术出版社出版了一部《中草药的故事》。刚去,有我电
期刊
小时候,你仰望星空,  萌发探索未知世界的梦想;  长大后,你仰望星空,  孤身叩问歌德巴赫猜想。  百年秘境,科学险峰,  你勇往直前决不彷徨。  身处陋室,胸怀宇宙,  让中华闪耀科学之光。  啊……  多年后,你化作一颗星,  追梦青春绽放光芒,  “七六八一”景润之星,  圆梦之歌在九天高唱!  啊……  如今啊,我仰望星空,  科學征程敢拼敢闯。  “七六八一”景润之星,  拼搏精神把征
期刊
“洞房昨夜停红烛”是脍炙人口的唐诗名句。至今诗选还多选此诗。然而,几乎所有近、现代词书和诗注都作“昨夜洞房里保留(安置)红烛,通宵长明(不灭)”解。虽说“诗无达诂”,但这类诠释很难说体现了这诗的意境。为什么会出现这种情况呢?!    一、 智者千虑,难免一失    《钱钟书论学文选·第一卷》(广州花城出版社1990年版)第95页有:“‘停’。如《水经注》卷一三,平城静轮宫节:‘物不停固’。或卷一六
期刊
勤勉探索數学奥秘,刻苦攻关摘取桂冠
期刊
生于胪雷,名声如雷,痴人怪人,科學超人
期刊