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【摘要】：“人类命运共同体”思想是根据我国实际国情和复杂多变的国内国际实际出发，深入参与世界政治、经济、社会、文化、生态建设活动中得出的新判断，是在考察世界各国不同社会制度、意识形态、政党兴衰成败以及矛盾冲突中形成的新概括。“人类命运共同体”思想是对马克思主义理论的创新和发展，将中国特色的社会主义理论推向一个新境界，浅析“人类命运共同体”思想的理论基础和当代意义，对于促进国内稳定发展，形成公平和谐的社会主义和处理好我国与世界各国间的关系，促进世界和平稳定发展具有深远的理论意义和现实意义。
【关键词】：人类命运共同体；马克思主义理论；理论基础；当代意义
作为对马克思主义理论的创新和发展，习近平总书记的“人类命运共同体”思想受到广泛关注。“人类命运共同体”思想作为习近平总书记的治国理政思想的核心内容之一，从马克思主义理论的视角分析其理论基础和当代意义，对促进国内社会稳定和公平，维护国际环境和谐稳定，建立合作共赢的国际新格局，丰富和完善中国特色社会主义理论体系有着重要的意义和价值。
一、习近平总书记“人类命运共同体”的理论基础
早在1848年，马克思恩格斯就曾在《共产党宣言》中说： “代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”[1]这是马克思恩格斯对“共同体”思想的重要阐释。在习近平总书记的治国理政思想中，“人类命运共同体”思想一方面是对马克思恩格斯的“共同体”思想的继承，另一方面，也是根据我国国情，遵循实事求是，理论联系实际的原则所进行的创新和发展。
人类命运共同体思想在十八大报告中的广义界定为：“在追求本国利益时兼顾他国合理关切，在谋求本国发展中促进各国共同发展。”[2]人类命运共同体不仅有着悠久的渊源历史，还有着丰富的内涵，它注重世界各国的利益的共同性，通过追求反战争和零博弈的方式去创造一个和平发展的世界，强调在谋求本国发展中促进各国共同发展，其核心理念是和平、发展、合作、共赢。2015年，习近平总书记在庆祝中国共产党成立95周年大会上的讲话再次系统阐述了人类命运共同体的科学内涵，他强调：“中国倡导人类命运共同体意识，反对冷战思维和零和博弈。”[3]习近平总书记倡导建立一个反冷战和零博弈的国际关系是我们当今世界各国和平共处，谋求共同发展的基本原则。习近平总书记在第七届联合国大会一般性辩论时的讲话中提到：“人类命运共同体”的思想内涵涉及层面广，包括安全、政治、经济、文化、生态等多个方面，在国际安全上坚持‘建立平等相待、互商互谅的伙伴关系’；在国际政治上致力‘营造公道正义、共建共享的安全格局’； 在世界经济上 ‘谋求开放创新、包容互惠的发展前景’；在各国文化上‘促进和而不同、兼收并蓄的文明交流’；在世界生态上 ‘构筑尊崇自然、绿色发展的生态体系’。”[4] 人类命运共同体内容丰富，涉及到政治、经济、文化、安全、生态等方方面面。从马克思主义理论的视角对习近平总书记“人类命运共同体”思想的思想基础进行探讨，进一步深化对马克思主义理论的理解，并在一个更高的层次上领悟习近平总书记治国理政思想，对于我们的方针政策的实施和方向的确定有着重要的意义。
二、“人类命运共同体”思想的思想基础——人的本质
“人的本质”在马克思主义理论中占据着重要的地位，马克思主义理论本身就是一门研究人的学问。在德国哲学中，费尔巴哈最重要的贡献就在于将哲学研究的对象指向了“人”。但是，费尔巴哈所研究的是生物学意义上的人，并没有将人看作是能动的个人，是实践的主体。而马克思通过对“人的本质”的不断探索，在1845 年的《关于费尔巴哈的提纲》中，他指出：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。” [5]习近平总书记指出：“要坚持以人民为中心的发展思想，坚持把增进人民福祉、促进人的全面发展、朝着共同富裕方向穩步前进作为经济发展的出发点和落脚点。” [6]坚持和发展群众，树立起群众史观是我们党和国家一直一以贯之的基本理念，在新时期，习近平总书记继承和发展了建党以来的优良传统，始终坚持马克思主义群众史观，明确把人民群众作为发展主体，提出以人民为中心，以人民群众的利益的实现为发展的标准和评价标准，始终树立起一切为了人民，发展为了人民，发展成果由人民共享的发展理念，把人民作为发展的主体，切实维护好人民的根本利益，是我国在改革发展过程中必须而且始终坚持的一个重要原则。可以说，在社会主义国家，国家利益和人民群众利益具有根本一致性，我国是人民当家作主的社会主义国家，实现最广大人民群众的利益也就是实现了国家的最大最长远的利益。
习近平总书记倡导树立起人类命运共同体思想是在处理与他国关系，构建新的社会格局方面的新尝试，是为了让全世界“成为你中有我、我中有你的命运共同体。”人类命运共同体思想强调的合作共赢理念符合国与国之间的谋和平，促发展的理念，符合世界和平与发展时代主题，逐渐被很多国家认同和推广。而“马克思强调的人的社会性的真正实现状态所体现的正是人类命运共同体。在这种社会关系中，每个人与他人，个人与社会的根本利益上实现了内在的统一：既消除了群体对个人的压迫，也消解了个人对他人的支配。自由个性得到充分发展的个人形成的联合体，即是人类命运共同体。” [7]
三、“人类命运共同体”思想的哲学基础——世界的物质统一性
马克思主义哲学认为，世界的真正的统一性在于它的物质性。打造“人类命运共同体”目的就是：“多”中求“一”，在纷繁复杂的世界中寻找符合大多数人利益的“一”，而其哲学根基正是世界的物质统一性。世界的多样性是客观存在的。不同国家拥有不同的自然地理环境、社会制度、宗教信仰、习俗禁忌等，在构建“人类命运共同体”的过程中，不可避免的要考虑到客观存在的多样性和差异性，要正视这些的多样性，求同存异，在多样性的碰撞中不一样的火花，促进事物的发展。就自然地理环境举例而言，从赤道到两极，从盆地到高原，从海边到内陆都有国家或地区，有的国家分布在热带地区，一年四季气温在 25℃ 以上，并且有茂密的热带雨林，有的国家则分布在北极圈的边缘，四季低温，终年无夏，例如冰岛； 有的国家海岸线狭长，受海洋影响温度适宜，气候湿润，而有的国家深居内陆，日温差和年温差较大，空气干燥； 世界上最大的国家俄罗斯横跨两大洲，幅员辽阔，而世界上最小的国家梵蒂冈只有 0. 44 平方公里，正是事物的差异性才造就了世界物质的多样性，各个事物中求同存异才使得这个世界更加精彩。[8] 世界的统一性寓于多样性中。全球化趋势使得世界各国和地区“日益成为一个你中有我，我中有你的共同体。”全球化引发的各种变化是我们要面对的共同问题，全世界已形成了一个利益相关，彼此牵连的命运共同体，任何国家都不能把自己置身事外。当今世界，各个国家都处于一个相互牵制又相互促进的关系中，没有一个国家能在世界经济潮流中独善其身，在世界经济危机和世界疾病爆发的面前，所有在这个全球化经济大环境下，每个国家都会受到不同程度的影响，一个国家引发的危机，会进一步牵连到其他国家，像“蝴蝶效应”一样，牵一发而动全身。“我们生活在同一个地球村，应该牢固树立命运共同体意识，顺应时代潮流，把握正确方向，坚持同舟共济，推动亚洲和世界发展不断迈上新台阶。”[9]“70年来，亚洲国家逐步超越意识形态和社会制度差异，从相互封闭到开放包容，从猜忌隔阂到日益增多的互信认同，越来越成为你中有我、我中有你的命运共同体。”[10]2015年3月，习近平总书记在博鳌亚洲论坛2015年年会上的主旨演讲如是说，在利益共同体驱动下，更多的亚太国家选择了合作，从相互猜疑对立到相互包容合作，并对国家政治和国家意识形态领域内产生了深远的影响。
四、人类命运共同体思想在治国理政中的重要价值意义
习近平总书记多次在国际重要会议上提出人类命运共同体思想，倡导国与国之间要建立起一种合作共赢的国际关系，共同营造起合作共赢的新格局，人类命运共同体思想中探求以人类共同利益和共同发展的理念，符合世界发展的眼光，而且体现出深厚的人类关怀，并为构建新的和谐稳定的世界格局，治理全球共同难题贡献了中国智慧和提供了中国方案。这一思想理念不仅在我国的治国理政方面起了一个很好的处理国内外外交方面的指南，更是成为全世界争先推崇的国际秩序处理的新理念，它的谋和平，促发展的理念被很多國家推广和应用。人类命运共同体倡导的促和平，谋发展，坚定不移走独立自主的和平外交政策是对中国特色社会主义外交理论的创新；它倡导的共同面对全球性的难题，积极参与国际事务，在全球治理方面积极主动去承担应有的责任是我国作为一个负责人的大国姿态去应对国际上出现的种种难题，这表明了我国对促进国际环境和谐稳定，建立合作共赢的国际新格局的决心，也是使得人类命运共同体思想的理念传播的更远，这对于丰富和完善中国特色社会主义理论体系，不断完善治国理政的方案有着重要的价值意义。
1.人类命运共同体思想是中国特色社会主义外交理论的创新
从新中国成立到至今，我国的外交政策经历了一个不断从成熟完整的过程，我国外交政策一直奉行和平外交政策，并根据国内外不同时期的国际形势而不断的进行调整和创新。独立自主和平外交政策是我国从50年代开始到现在的外交政策主线。从50年代到现在，我国外交政策一直坚持独立自主的外交政策，坚定不移走和平与发展的道路。2015年4月，习近平总书记在亚非领导人会议上讲：“新形势下，万隆精神仍然具有强大生命力。我们要大力弘扬万隆精神，不断赋予其新的时代内涵，推动构建以合作共赢为核心的新型国际关系，推动国际秩序和国际体系朝着更加公正合理的方向发展，推动建设人类命运共同体，更好造福亚非人民及其他地区人民。”[11]人类命运共同体，强调建立起以合作共赢为核心的新型国际关系，实际上是新时期中国在外交政策对坚持独立自主的和平外交政策的继承，是对坚持走和平发展道路的继承。在现今霸权主义和强权政治并存的国际大环境下，以美国为首的西方大国为谋求本国利益与发展，通过干涉别国内政，操纵世界贸易市场等手段来损害其他国家的利益，这样反而会加剧国际社会的矛盾和冲突，不利于国际环境稳定持续发展的。人类命运共同体理论为我国经济成功转型提供了新思路，在经济全球化的时代背景下，一国经济的发展离不开世界市场的稳定和与其他国家的友好合作，人类命运共同体倡导的谋合作促发展的经济发展理念为中国在经济新常态形势下实现经济转型提供了新思路明白到只有合作才能促进更大的发展。习近平总书记坚持走和平发展道路，坚决捍卫国家核心利益，是对中国独立自主和平外交政策的继承和发展，它主张通过和平合作的形式来解决外交争端，反对走霸权主义道路，坚持走独立自主、合作共赢的新路，是对我国中国特色社会主义外交政策的创新。
2.人类命运共同体思想体现了大国责任，有利于世界安全稳定发展
人类命运共同体是中国走向世界，增强话语权，积极承担大国责任的基本思想载体。积极推行和应用人类命运共同体思想，有利于加强中国与世界其它国家的经济合作，促进各国共同繁荣发展。习近平总书记的人类命运共同体思想着眼于全人类的整体利益，着眼于解决当今共同的全球性问题，他把中国当成是世界共同体中的其中一员，中国的积极参与国际事务会有助于人类共同事务和问题的解决，中国正在以积极的心态向全世界展示中国参与世界治理的理念，他主动承担国际责任，以一个大国的姿态在国际事务上遵守了合作共赢，和平发展的新型国际体系准则。在未来，中国将以更加积极主动的姿态去承担起大国责任，在国际事务中展现自己的声音和加强对国际事务的主导权，以帮助更多发展中国家去实现经济的腾飞和国家的稳定，不断推动全球治理体制向着更加公正合理方向发展，最终有利于推动构建和谐世界，建立起和平稳定的国际环境。习近平总书记高瞻远瞩地提出了符合世界未来发展规律，其思想主张符合大多数国家实际、意愿和利益的变革方法，树立起人类命运共同体不仅符合国际新格局的构建，也是对我国治国理政方面外交的创新和发展，其思想理念将会有力的推动中国特色社会主义道路的建设进程。
参考文献：
[1]马克思恩格斯文集（第 2 卷）[M].北京： 人民出版社，2009.
[2]张纪.中国梦：铸就人类命运共同体——对话九三学社中央副主席、中国工程院院士丛斌[J].党建，2013（11）.
[3]习近平.在庆祝中国共产党成立95周年大会上的讲话[N].人民日报，2016-07-02.
[4]携手共建合作共赢新伙伴同心打造人类命运共同体——在第七届联合国大会一般性辩论时的讲话[N].人民日报，2015-12-05 .
[5]马克思恩格斯选集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995.
[6]习近平在中共中央政治局第二十八次集体学习时强调立足我国国情和我国发展实践发展当代中国马克思主义政治经济学[N].人民日报，2015-11-25.
[7]马克思思哲学的 “类 ”概念与 “人类命运共同体”[J].哲学研究，2016（8）.
[8]周雯雯，林美卿，赵金科. 论习近平“人类命运共同体”思想的科学内涵和重大意义——基于马克思主义理论视角[J].理论导刊，2017（01）：80-84.
[9]习近平.共同创造亚洲和世界的美好未来——在博鳌亚洲论坛2013年年会上的主旨演讲[N].人民日报，2013-04-08.
[10]习近平.铭记历史，鉴往知来[EB/OL].http：//www.hq.xinhuanet.2015-3-28/c_127631590.htm
[11]习近平.在亚非领导人会议上重要讲话[N].人民日报，2015-04-05.
作者简介：汪 菁（1993-），安徽池州人，上海对外经贸大学马克思主义学院马克思主义中国化研究专业硕士研究生；
刘春延（1993-），广东茂名人，上海对外经贸大学马克思主义学院马克思主义中国化研究专业硕士研究生。
【关键词】：人类命运共同体；马克思主义理论；理论基础；当代意义
作为对马克思主义理论的创新和发展，习近平总书记的“人类命运共同体”思想受到广泛关注。“人类命运共同体”思想作为习近平总书记的治国理政思想的核心内容之一，从马克思主义理论的视角分析其理论基础和当代意义，对促进国内社会稳定和公平，维护国际环境和谐稳定，建立合作共赢的国际新格局，丰富和完善中国特色社会主义理论体系有着重要的意义和价值。
一、习近平总书记“人类命运共同体”的理论基础
早在1848年，马克思恩格斯就曾在《共产党宣言》中说： “代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”[1]这是马克思恩格斯对“共同体”思想的重要阐释。在习近平总书记的治国理政思想中，“人类命运共同体”思想一方面是对马克思恩格斯的“共同体”思想的继承，另一方面，也是根据我国国情，遵循实事求是，理论联系实际的原则所进行的创新和发展。
人类命运共同体思想在十八大报告中的广义界定为：“在追求本国利益时兼顾他国合理关切，在谋求本国发展中促进各国共同发展。”[2]人类命运共同体不仅有着悠久的渊源历史，还有着丰富的内涵，它注重世界各国的利益的共同性，通过追求反战争和零博弈的方式去创造一个和平发展的世界，强调在谋求本国发展中促进各国共同发展，其核心理念是和平、发展、合作、共赢。2015年，习近平总书记在庆祝中国共产党成立95周年大会上的讲话再次系统阐述了人类命运共同体的科学内涵，他强调：“中国倡导人类命运共同体意识，反对冷战思维和零和博弈。”[3]习近平总书记倡导建立一个反冷战和零博弈的国际关系是我们当今世界各国和平共处，谋求共同发展的基本原则。习近平总书记在第七届联合国大会一般性辩论时的讲话中提到：“人类命运共同体”的思想内涵涉及层面广，包括安全、政治、经济、文化、生态等多个方面，在国际安全上坚持‘建立平等相待、互商互谅的伙伴关系’；在国际政治上致力‘营造公道正义、共建共享的安全格局’； 在世界经济上 ‘谋求开放创新、包容互惠的发展前景’；在各国文化上‘促进和而不同、兼收并蓄的文明交流’；在世界生态上 ‘构筑尊崇自然、绿色发展的生态体系’。”[4] 人类命运共同体内容丰富，涉及到政治、经济、文化、安全、生态等方方面面。从马克思主义理论的视角对习近平总书记“人类命运共同体”思想的思想基础进行探讨，进一步深化对马克思主义理论的理解，并在一个更高的层次上领悟习近平总书记治国理政思想，对于我们的方针政策的实施和方向的确定有着重要的意义。
二、“人类命运共同体”思想的思想基础——人的本质
“人的本质”在马克思主义理论中占据着重要的地位，马克思主义理论本身就是一门研究人的学问。在德国哲学中，费尔巴哈最重要的贡献就在于将哲学研究的对象指向了“人”。但是，费尔巴哈所研究的是生物学意义上的人，并没有将人看作是能动的个人，是实践的主体。而马克思通过对“人的本质”的不断探索，在1845 年的《关于费尔巴哈的提纲》中，他指出：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。” [5]习近平总书记指出：“要坚持以人民为中心的发展思想，坚持把增进人民福祉、促进人的全面发展、朝着共同富裕方向穩步前进作为经济发展的出发点和落脚点。” [6]坚持和发展群众，树立起群众史观是我们党和国家一直一以贯之的基本理念，在新时期，习近平总书记继承和发展了建党以来的优良传统，始终坚持马克思主义群众史观，明确把人民群众作为发展主体，提出以人民为中心，以人民群众的利益的实现为发展的标准和评价标准，始终树立起一切为了人民，发展为了人民，发展成果由人民共享的发展理念，把人民作为发展的主体，切实维护好人民的根本利益，是我国在改革发展过程中必须而且始终坚持的一个重要原则。可以说，在社会主义国家，国家利益和人民群众利益具有根本一致性，我国是人民当家作主的社会主义国家，实现最广大人民群众的利益也就是实现了国家的最大最长远的利益。
习近平总书记倡导树立起人类命运共同体思想是在处理与他国关系，构建新的社会格局方面的新尝试，是为了让全世界“成为你中有我、我中有你的命运共同体。”人类命运共同体思想强调的合作共赢理念符合国与国之间的谋和平，促发展的理念，符合世界和平与发展时代主题，逐渐被很多国家认同和推广。而“马克思强调的人的社会性的真正实现状态所体现的正是人类命运共同体。在这种社会关系中，每个人与他人，个人与社会的根本利益上实现了内在的统一：既消除了群体对个人的压迫，也消解了个人对他人的支配。自由个性得到充分发展的个人形成的联合体，即是人类命运共同体。” [7]
三、“人类命运共同体”思想的哲学基础——世界的物质统一性
马克思主义哲学认为，世界的真正的统一性在于它的物质性。打造“人类命运共同体”目的就是：“多”中求“一”，在纷繁复杂的世界中寻找符合大多数人利益的“一”，而其哲学根基正是世界的物质统一性。世界的多样性是客观存在的。不同国家拥有不同的自然地理环境、社会制度、宗教信仰、习俗禁忌等，在构建“人类命运共同体”的过程中，不可避免的要考虑到客观存在的多样性和差异性，要正视这些的多样性，求同存异，在多样性的碰撞中不一样的火花，促进事物的发展。就自然地理环境举例而言，从赤道到两极，从盆地到高原，从海边到内陆都有国家或地区，有的国家分布在热带地区，一年四季气温在 25℃ 以上，并且有茂密的热带雨林，有的国家则分布在北极圈的边缘，四季低温，终年无夏，例如冰岛； 有的国家海岸线狭长，受海洋影响温度适宜，气候湿润，而有的国家深居内陆，日温差和年温差较大，空气干燥； 世界上最大的国家俄罗斯横跨两大洲，幅员辽阔，而世界上最小的国家梵蒂冈只有 0. 44 平方公里，正是事物的差异性才造就了世界物质的多样性，各个事物中求同存异才使得这个世界更加精彩。[8] 世界的统一性寓于多样性中。全球化趋势使得世界各国和地区“日益成为一个你中有我，我中有你的共同体。”全球化引发的各种变化是我们要面对的共同问题，全世界已形成了一个利益相关，彼此牵连的命运共同体，任何国家都不能把自己置身事外。当今世界，各个国家都处于一个相互牵制又相互促进的关系中，没有一个国家能在世界经济潮流中独善其身，在世界经济危机和世界疾病爆发的面前，所有在这个全球化经济大环境下，每个国家都会受到不同程度的影响，一个国家引发的危机，会进一步牵连到其他国家，像“蝴蝶效应”一样，牵一发而动全身。“我们生活在同一个地球村，应该牢固树立命运共同体意识，顺应时代潮流，把握正确方向，坚持同舟共济，推动亚洲和世界发展不断迈上新台阶。”[9]“70年来，亚洲国家逐步超越意识形态和社会制度差异，从相互封闭到开放包容，从猜忌隔阂到日益增多的互信认同，越来越成为你中有我、我中有你的命运共同体。”[10]2015年3月，习近平总书记在博鳌亚洲论坛2015年年会上的主旨演讲如是说，在利益共同体驱动下，更多的亚太国家选择了合作，从相互猜疑对立到相互包容合作，并对国家政治和国家意识形态领域内产生了深远的影响。
四、人类命运共同体思想在治国理政中的重要价值意义
习近平总书记多次在国际重要会议上提出人类命运共同体思想，倡导国与国之间要建立起一种合作共赢的国际关系，共同营造起合作共赢的新格局，人类命运共同体思想中探求以人类共同利益和共同发展的理念，符合世界发展的眼光，而且体现出深厚的人类关怀，并为构建新的和谐稳定的世界格局，治理全球共同难题贡献了中国智慧和提供了中国方案。这一思想理念不仅在我国的治国理政方面起了一个很好的处理国内外外交方面的指南，更是成为全世界争先推崇的国际秩序处理的新理念，它的谋和平，促发展的理念被很多國家推广和应用。人类命运共同体倡导的促和平，谋发展，坚定不移走独立自主的和平外交政策是对中国特色社会主义外交理论的创新；它倡导的共同面对全球性的难题，积极参与国际事务，在全球治理方面积极主动去承担应有的责任是我国作为一个负责人的大国姿态去应对国际上出现的种种难题，这表明了我国对促进国际环境和谐稳定，建立合作共赢的国际新格局的决心，也是使得人类命运共同体思想的理念传播的更远，这对于丰富和完善中国特色社会主义理论体系，不断完善治国理政的方案有着重要的价值意义。
1.人类命运共同体思想是中国特色社会主义外交理论的创新
从新中国成立到至今，我国的外交政策经历了一个不断从成熟完整的过程，我国外交政策一直奉行和平外交政策，并根据国内外不同时期的国际形势而不断的进行调整和创新。独立自主和平外交政策是我国从50年代开始到现在的外交政策主线。从50年代到现在，我国外交政策一直坚持独立自主的外交政策，坚定不移走和平与发展的道路。2015年4月，习近平总书记在亚非领导人会议上讲：“新形势下，万隆精神仍然具有强大生命力。我们要大力弘扬万隆精神，不断赋予其新的时代内涵，推动构建以合作共赢为核心的新型国际关系，推动国际秩序和国际体系朝着更加公正合理的方向发展，推动建设人类命运共同体，更好造福亚非人民及其他地区人民。”[11]人类命运共同体，强调建立起以合作共赢为核心的新型国际关系，实际上是新时期中国在外交政策对坚持独立自主的和平外交政策的继承，是对坚持走和平发展道路的继承。在现今霸权主义和强权政治并存的国际大环境下，以美国为首的西方大国为谋求本国利益与发展，通过干涉别国内政，操纵世界贸易市场等手段来损害其他国家的利益，这样反而会加剧国际社会的矛盾和冲突，不利于国际环境稳定持续发展的。人类命运共同体理论为我国经济成功转型提供了新思路，在经济全球化的时代背景下，一国经济的发展离不开世界市场的稳定和与其他国家的友好合作，人类命运共同体倡导的谋合作促发展的经济发展理念为中国在经济新常态形势下实现经济转型提供了新思路明白到只有合作才能促进更大的发展。习近平总书记坚持走和平发展道路，坚决捍卫国家核心利益，是对中国独立自主和平外交政策的继承和发展，它主张通过和平合作的形式来解决外交争端，反对走霸权主义道路，坚持走独立自主、合作共赢的新路，是对我国中国特色社会主义外交政策的创新。
2.人类命运共同体思想体现了大国责任，有利于世界安全稳定发展
人类命运共同体是中国走向世界，增强话语权，积极承担大国责任的基本思想载体。积极推行和应用人类命运共同体思想，有利于加强中国与世界其它国家的经济合作，促进各国共同繁荣发展。习近平总书记的人类命运共同体思想着眼于全人类的整体利益，着眼于解决当今共同的全球性问题，他把中国当成是世界共同体中的其中一员，中国的积极参与国际事务会有助于人类共同事务和问题的解决，中国正在以积极的心态向全世界展示中国参与世界治理的理念，他主动承担国际责任，以一个大国的姿态在国际事务上遵守了合作共赢，和平发展的新型国际体系准则。在未来，中国将以更加积极主动的姿态去承担起大国责任，在国际事务中展现自己的声音和加强对国际事务的主导权，以帮助更多发展中国家去实现经济的腾飞和国家的稳定，不断推动全球治理体制向着更加公正合理方向发展，最终有利于推动构建和谐世界，建立起和平稳定的国际环境。习近平总书记高瞻远瞩地提出了符合世界未来发展规律，其思想主张符合大多数国家实际、意愿和利益的变革方法，树立起人类命运共同体不仅符合国际新格局的构建，也是对我国治国理政方面外交的创新和发展，其思想理念将会有力的推动中国特色社会主义道路的建设进程。
参考文献：
[1]马克思恩格斯文集（第 2 卷）[M].北京： 人民出版社，2009.
[2]张纪.中国梦：铸就人类命运共同体——对话九三学社中央副主席、中国工程院院士丛斌[J].党建，2013（11）.
[3]习近平.在庆祝中国共产党成立95周年大会上的讲话[N].人民日报，2016-07-02.
[4]携手共建合作共赢新伙伴同心打造人类命运共同体——在第七届联合国大会一般性辩论时的讲话[N].人民日报，2015-12-05 .
[5]马克思恩格斯选集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995.
[6]习近平在中共中央政治局第二十八次集体学习时强调立足我国国情和我国发展实践发展当代中国马克思主义政治经济学[N].人民日报，2015-11-25.
[7]马克思思哲学的 “类 ”概念与 “人类命运共同体”[J].哲学研究，2016（8）.
[8]周雯雯，林美卿，赵金科. 论习近平“人类命运共同体”思想的科学内涵和重大意义——基于马克思主义理论视角[J].理论导刊，2017（01）：80-84.
[9]习近平.共同创造亚洲和世界的美好未来——在博鳌亚洲论坛2013年年会上的主旨演讲[N].人民日报，2013-04-08.
[10]习近平.铭记历史，鉴往知来[EB/OL].http：//www.hq.xinhuanet.2015-3-28/c_127631590.htm
[11]习近平.在亚非领导人会议上重要讲话[N].人民日报，2015-04-05.
作者简介：汪 菁（1993-），安徽池州人，上海对外经贸大学马克思主义学院马克思主义中国化研究专业硕士研究生；
刘春延（1993-），广东茂名人，上海对外经贸大学马克思主义学院马克思主义中国化研究专业硕士研究生。