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中国人自古以来都爱扇，文人骚客手持一把折扇，收放之间自有儒雅风度显现；夫人小姐手持一把香扇，开合之际便是小心思的百转千回。但随着扇子在日常生活中实用功能的下降，扇子的艺术价值也逐渐隐没，再不见“长袖纶巾折扇摇”。
三年前，济南人杜欣然跑到苏州拜了苏扇大师王健为师父，之后将自己的工作室注册为“有容堂”，为的就是传承济南有名的扇庄“有容堂”的精神，推广济南扇子文化。
匠心的清苦与富足
这是杜欣然学徒做扇的第三年，作为苏扇大师王健的入室弟子。
学习制扇是一个漫长的过程，基本功入门就得三年，只学拿刀；光制作扇面的其中一道工序，资质聪明的人学会也得六年，要想完全掌握至少还得再看三年。“这么长的时间，怕是现在的年轻人耗不起哟……”苏扇大师王健曾说，现在能静下心来学习制扇的人不多了，制扇并不能速成，且在出徒后才能售卖自己制作的折扇。
算下来，要想成为一名合格的制扇艺人，前前后后需要十来年，如今杜欣然已33岁，他说“等得起”。
如今他学的是如何把竹子做成扇骨，以及做一些扇子的修补工作，“很多人手中的扇子都谈不上是一把雅致的扇子，我会把扇子拆掉后重新打磨，之后为其穿上牛骨钉，即使是修补，也同做一把新扇子没什么区别，前后也经过上百道工序。”
在三月的有太阳的下午，杜欣然穿着一件中式盘扣的麻式上衣，宽松的麻灰色羊毛裤子，蹬了一双手工的牛皮休闲鞋，看上去像是一位悠闲的艺术家。他从工作案台起身随手拿了一把扇子，坐到茶台后，取下扇套，递给我来看，“这是一把民国的扇子，到我手上之前，从未有人把玩过。在手上握了近三年时间，如今扇子的颜色沉稳下来，之后还会包浆玩出玻璃光，把玩扇骨与盘珠子一样，需要时间才能看到其变化，这是扇子的魅力，也是我爱扇子的原因，能够感受到人物合一。”
那把扇子摸起来很光滑，竹子的纹理清晰且匀称，合起来能看到两片扇骨是由一只竹子对称劈开的，圆圆的，打开后，扇面还未完成。
有顾客不时走进，看见欣然工作室墙面上挂的扇子，有人询问：“怎样看一把扇子是不是好扇子？”杜欣然赶忙走到客人面前，递上自己的这把扇子，“一把扇子分为扇骨与扇面，正宗的苏扇都是用竹子制作的，上好的扇骨用料是湘妃竹，因为湘妃竹本身有花纹，观赏起来很美丽。而普通竹子制作的扇骨，则考验制扇人的工艺，其刀工如何、风格、扇骨磨得细不细。论扇面，则要看扇面的制作工艺、品种，最名贵的当数泥金扇面。”
一把扇子的情深义重
杜欣然的工作室位于大观园商场的五楼，父亲的瓷器店在欣然扇子工作室的隔壁。杜欣然自幼便随父亲走遍了全国各大古玩集散地，对手工艺品并不陌生。2013年，做了父亲的杜欣然琢磨着送给女儿什么样的出生礼物，“显然是大户人家的思维，恨不得给女儿留一屋子的宝贝，好不让谁敢轻看了女儿。”
“父亲做了一辈子的瓷器，认识一些书画家，求一幅的字画少说有七八尺，太贵了；如果求一幅扇面，也只有二三尺的画面，三四万块钱拿得出手，日后字或画升值了，全都是女儿的财富。”杜欣然跑到苏州，想“寻一把好扇子”。
杜欣然在苏州的西北街逛了一天，偶然走进了“王健工作室”。闲聊一番后，师娘得知了他为女儿寻扇子的故事，笑盈盈地领他进里屋，“他穿得很朴素，，坐在灯下磨着竹片，很仔细、很专注。”杜欣然说起第一眼见到苏扇大师王健的情景。
随着风扇、空调的出现，扇子的实用价值消失，“长袖纶巾折扇摇”的时代已相去久远，艺术价值更是隐没，当杜欣然提出代理其扇子的想法，“师父告诉我，苏扇作为苏州的文化事物，有一群玩扇子的人，作为工艺礼品的市场也不错，他建议我回济南考察市场后再做决定。”
三个月后，杜欣然再次踏上去苏州的动车，“打算拜师学艺”。起初他以学习售后技艺的身份在王健工作室内“做零工”，“刚好赶上了制作扇子工艺品，我就帮着穿扇面，一上午穿了50多把扇子，师父只是笑了笑。”杜欣然从工作台旁拿出一堆竹子做的小玩意儿，这是他拜师前做的。“师父领进门，修行在个人，师父只教会基本功，其他技艺诀窍学多学少都靠自己机灵。”
如今，杜欣然把学徒后的第一件手工作品摆在了工作室的橱窗里，那是一把竹蜻蜓，因为第一次并不懂得技巧，它飞得并不好。而第二件成熟的作品，杜欣然送给女儿作为礼物，“能为女儿做东西，很有成就感。”
济南扇话：传承“有容堂”
杜欣然的学徒生活分为两部分，一是技艺的研习，二是翻阅古籍资料，从浩瀚的历史资料中找出只言片语关于济南扇子的史话。
“济南制扇可考历史可追溯至清同光中兴时期，在叶春墀所著的《济南指南》第四章中记载，有容堂和芝蘭轩是济南有名的扇子工坊。”为了考证济南扇子历史，杜欣然跑到山东省图书馆、济南市图书馆翻阅了大量资料，他从工作室的书架上拿下清代小说《老残游记》，“这本书里在描绘晚清济南府市井风情时，曾写到三家有名的店铺堂号。分别为客栈高升店、票号日升昌和纸扇庄有容堂。直到民初之后，老济南人的一句顺口溜还提到当年‘有容堂’南纸铺。‘头戴一品冠，衣穿大有缎，脚踏大成永，手拿有容扇，喝的是春和祥，吃的是仁寿堂’。”
杜欣然说，直到民国初年，扇子在济南还是有着广泛的群众基础，执扇更是济南当地人身份地位的象征。不过后来“有容堂”张氏一族迁至苏州，济南的制扇业逐渐衰落下来，而后由于制扇技艺费工费，技术复杂，经济效益不高，济南地区在近几十年几乎已无人从事折扇的制作。
“民国时有容堂把扇子带到了苏州，如今我把苏州的扇子带回济南，冥冥之中有一种缘分。”杜欣然将自己的工作室注册为“有容堂”，为的就是传承济南的制扇文化。如今他正为“有容堂”申请加入山东省非物质文化遗产，也是遵记了师父的教诲，“将失传的工艺复制出来，后人才有继续传承的根基。”
“我现在习惯走到哪讲到哪，朋友还打趣说我是扇子文化的‘活化石’。”杜欣然说，“扇子于我，已从最初的为女儿寻扇留念，到现在有一份深深的责任了。如今作为济南地区唯一的制扇艺人，我有责任推广与复兴济南扇子文化。”
三年前，济南人杜欣然跑到苏州拜了苏扇大师王健为师父，之后将自己的工作室注册为“有容堂”，为的就是传承济南有名的扇庄“有容堂”的精神，推广济南扇子文化。
匠心的清苦与富足
这是杜欣然学徒做扇的第三年，作为苏扇大师王健的入室弟子。
学习制扇是一个漫长的过程，基本功入门就得三年，只学拿刀；光制作扇面的其中一道工序，资质聪明的人学会也得六年，要想完全掌握至少还得再看三年。“这么长的时间，怕是现在的年轻人耗不起哟……”苏扇大师王健曾说，现在能静下心来学习制扇的人不多了，制扇并不能速成，且在出徒后才能售卖自己制作的折扇。
算下来，要想成为一名合格的制扇艺人，前前后后需要十来年，如今杜欣然已33岁，他说“等得起”。
如今他学的是如何把竹子做成扇骨，以及做一些扇子的修补工作，“很多人手中的扇子都谈不上是一把雅致的扇子，我会把扇子拆掉后重新打磨，之后为其穿上牛骨钉，即使是修补，也同做一把新扇子没什么区别，前后也经过上百道工序。”
在三月的有太阳的下午，杜欣然穿着一件中式盘扣的麻式上衣，宽松的麻灰色羊毛裤子，蹬了一双手工的牛皮休闲鞋，看上去像是一位悠闲的艺术家。他从工作案台起身随手拿了一把扇子，坐到茶台后，取下扇套，递给我来看，“这是一把民国的扇子，到我手上之前，从未有人把玩过。在手上握了近三年时间，如今扇子的颜色沉稳下来，之后还会包浆玩出玻璃光，把玩扇骨与盘珠子一样，需要时间才能看到其变化，这是扇子的魅力，也是我爱扇子的原因，能够感受到人物合一。”
那把扇子摸起来很光滑，竹子的纹理清晰且匀称，合起来能看到两片扇骨是由一只竹子对称劈开的，圆圆的，打开后，扇面还未完成。
有顾客不时走进，看见欣然工作室墙面上挂的扇子，有人询问：“怎样看一把扇子是不是好扇子？”杜欣然赶忙走到客人面前，递上自己的这把扇子，“一把扇子分为扇骨与扇面，正宗的苏扇都是用竹子制作的，上好的扇骨用料是湘妃竹，因为湘妃竹本身有花纹，观赏起来很美丽。而普通竹子制作的扇骨，则考验制扇人的工艺，其刀工如何、风格、扇骨磨得细不细。论扇面，则要看扇面的制作工艺、品种，最名贵的当数泥金扇面。”
一把扇子的情深义重
杜欣然的工作室位于大观园商场的五楼，父亲的瓷器店在欣然扇子工作室的隔壁。杜欣然自幼便随父亲走遍了全国各大古玩集散地，对手工艺品并不陌生。2013年，做了父亲的杜欣然琢磨着送给女儿什么样的出生礼物，“显然是大户人家的思维，恨不得给女儿留一屋子的宝贝，好不让谁敢轻看了女儿。”
“父亲做了一辈子的瓷器，认识一些书画家，求一幅的字画少说有七八尺，太贵了；如果求一幅扇面，也只有二三尺的画面，三四万块钱拿得出手，日后字或画升值了，全都是女儿的财富。”杜欣然跑到苏州，想“寻一把好扇子”。
杜欣然在苏州的西北街逛了一天，偶然走进了“王健工作室”。闲聊一番后，师娘得知了他为女儿寻扇子的故事，笑盈盈地领他进里屋，“他穿得很朴素，，坐在灯下磨着竹片，很仔细、很专注。”杜欣然说起第一眼见到苏扇大师王健的情景。
随着风扇、空调的出现，扇子的实用价值消失，“长袖纶巾折扇摇”的时代已相去久远，艺术价值更是隐没，当杜欣然提出代理其扇子的想法，“师父告诉我，苏扇作为苏州的文化事物，有一群玩扇子的人，作为工艺礼品的市场也不错，他建议我回济南考察市场后再做决定。”
三个月后，杜欣然再次踏上去苏州的动车，“打算拜师学艺”。起初他以学习售后技艺的身份在王健工作室内“做零工”，“刚好赶上了制作扇子工艺品，我就帮着穿扇面，一上午穿了50多把扇子，师父只是笑了笑。”杜欣然从工作台旁拿出一堆竹子做的小玩意儿，这是他拜师前做的。“师父领进门，修行在个人，师父只教会基本功，其他技艺诀窍学多学少都靠自己机灵。”
如今，杜欣然把学徒后的第一件手工作品摆在了工作室的橱窗里，那是一把竹蜻蜓，因为第一次并不懂得技巧，它飞得并不好。而第二件成熟的作品，杜欣然送给女儿作为礼物，“能为女儿做东西，很有成就感。”
济南扇话：传承“有容堂”
杜欣然的学徒生活分为两部分，一是技艺的研习，二是翻阅古籍资料，从浩瀚的历史资料中找出只言片语关于济南扇子的史话。
“济南制扇可考历史可追溯至清同光中兴时期，在叶春墀所著的《济南指南》第四章中记载，有容堂和芝蘭轩是济南有名的扇子工坊。”为了考证济南扇子历史，杜欣然跑到山东省图书馆、济南市图书馆翻阅了大量资料，他从工作室的书架上拿下清代小说《老残游记》，“这本书里在描绘晚清济南府市井风情时，曾写到三家有名的店铺堂号。分别为客栈高升店、票号日升昌和纸扇庄有容堂。直到民初之后，老济南人的一句顺口溜还提到当年‘有容堂’南纸铺。‘头戴一品冠，衣穿大有缎，脚踏大成永，手拿有容扇，喝的是春和祥，吃的是仁寿堂’。”
杜欣然说，直到民国初年，扇子在济南还是有着广泛的群众基础，执扇更是济南当地人身份地位的象征。不过后来“有容堂”张氏一族迁至苏州，济南的制扇业逐渐衰落下来，而后由于制扇技艺费工费，技术复杂，经济效益不高，济南地区在近几十年几乎已无人从事折扇的制作。
“民国时有容堂把扇子带到了苏州，如今我把苏州的扇子带回济南，冥冥之中有一种缘分。”杜欣然将自己的工作室注册为“有容堂”，为的就是传承济南的制扇文化。如今他正为“有容堂”申请加入山东省非物质文化遗产，也是遵记了师父的教诲，“将失传的工艺复制出来，后人才有继续传承的根基。”
“我现在习惯走到哪讲到哪，朋友还打趣说我是扇子文化的‘活化石’。”杜欣然说，“扇子于我，已从最初的为女儿寻扇留念，到现在有一份深深的责任了。如今作为济南地区唯一的制扇艺人，我有责任推广与复兴济南扇子文化。”