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当代中国介入艺术品、工艺品收藏之人群，据北京一家权威的收藏类杂志大胆预测：约有八千万人。但据笔者在所谓的收藏圈内作随机观察，真正算入门的可能仅十分之一，真正算懂行可能仅百分之一。
例如上海地区古代陶瓷收藏爱好者可能有五十万人;正式开始介入古陶瓷收藏的算有五万人;听过古玩讲座，研读过古玩书籍，藏有众多藏品算真正入门收藏古陶瓷者算有五千人;常逛古玩市场，并能带“徒弟”淘古陶瓷藏品，可算民间资深古陶瓷收藏者的算有五百人;但真正称得上专业的专家或业余的行家，能著书立说公开开讲座、上电视台讲课者，参加古陶瓷现场鉴定者，在上海地区充其量只有五十人。玩古陶瓷者如此，玩古家具、古书画、古玉、奇石者，也大致如此。玩古玩的队伍也像金字塔结构，令人可喜的是在金字塔底部的人越来越多，有的纯为收藏，陶治情操;有的纯为投资，以赚钱为目的;有的纯为装饰新居;但更多的是兼而有之。
然而，海内外一些艺术品商家在商业利益的驱动下，在一些新潮的报纸杂志上发动宣传攻势，误导了真正的收藏目标，使得一些收藏新人刚进入收藏就误入收藏歧途，这是令人叹息的。下面列举一些艺术品收藏的怪现象，供收藏者反思。
第一怪：印刷油画墙上挂，好比漂亮广告画
數年前，主要是台湾一些画商看准大陆一些年轻白领对艺术品也“崇洋媚外”，有偏爱西方古典名画的现象。他们用高科技仿真了一大批印刷油画，再配上金光闪闪的西方古典主义的镜框，一幅画标价数百数千元不等。当时街头画廊生意兴隆，而如今这类印刷油画，大幅的几百元、小幅的几十元也少有人买，因为印刷油画与油画真品、油画仿品相差十万八千里，前者严格定位是油画广告印刷品，性质相当于印刷的电影海报。如今不少“小资”如再买回去，挂在家里或办公室，主人只能挨行家骂其没品位。印刷油画本质上属于广告画，今天挂上，明天一文不值。
第二怪：木版水印当真画，不如买张小名家
木版水印画，属于我国近代仿制古代名画的一种传统工艺，在上海最闻名的属朵云轩的产品。虽然，日本近年来以高科技进化了中国这门传统工艺，很多宋元名画仿印得非常逼真。然而，当年中国出现这门工艺，主要是水印一些历代名画，供学画者参考。如朵云轩当年的产品比较多的是卖给来华旅游，喜欢中国画的日本及东南亚宾朋。木版水印画本质上没有收藏价值，它的艺术观赏价值仅稍高于画册而已。然而，一些刚涉足古画的收藏者，常常被骗，把木版水印画当作国画真迹来收藏。最可恶的制假商人把一张名家的木版水印画，在原画墨色较深的地方用毛笔再添墨加深，让收藏爱好者上当，误以为是真迹。实际上鉴定这种“假货”很简单，一看正面，墨色深浅差不多，缺少变化;二看背面加笔墨色处墨色较特殊，并有滲透现象，即可判断为假货。所以，买木版水印画，不如买张小名家的原创画有收藏价值。
第三怪：激光翠玉胸前带，真相尤让人害怕
时髦女郎如今在脖子上戴一根金项链，金项链下面再吊一块翠玉牌，已成为一种时尚。但多少人知晓：这种佩戴方法本身就有问题。无论是黄金、铂金项链，下坠一个用金子嵌宝石的小挂件，既协调又美观，能衬托出金项链的美感。反之，金项链下面挂一块长方形的翡翠挂件，两者相“冲”，金子与翠玉的美感分别被冲淡了。这样戴金垂玉反而俗了，显得不伦不类。正确的佩戴翠玉的方法是：用一根红丝线，下坠一块翠玉戴在脖子上即可。
此外，翡翠属于硬玉，是地球的精华，除了美观装饰作用，还有养心、安神、滋润皮肤等作用。真正好的水种、玻璃种、绿头浓郁的翡翠牌子，少则几万元，多则几十万元、几百万元一块，有心者可查阅世界著名的佳士得、苏富比拍卖行的拍卖画册。如今不少时髦女郎在街头地摊上买的二三百元一块的表面上很好看的翡翠挂件，几乎都是B货，是用激光把绿色打进去的，一般半年一年后，绿色自然会褪色，而且对身体有害。真的A货翡翠都有天然的一丝丝、一片片的生成规律。说句行话，凡太好看的翡翠标价仅几百几干元的，几乎全都是激光作伪的赝品，千万小心，别碰为好。
第四怪：创新茶壶不泡茶，仅供摆设已变味
紫砂茶壶最大的功能就是泡茶，茶叶隔夜不馊，老茶壶不泡茶，仅灌热水也有茶香。把玩老茶壶，主要玩名家壶，大师如健在的，余生还能做几把？故有收藏增值价值。收藏新旧紫砂茶壶者，其一，要分清什么是艺术品壶？什么是工艺品壶？名家亲自创作的独一无二的为艺术品。而目前市场上，收藏报纸杂志上宣传推销的绝大部分是所谓的名家大师创新紫砂壶。这里首先要分清是真大师还是伪大师，名家又分几品，属于哪一档次？其二，要看紫砂茶壶之器形，是属于可以品茶使用的，还是主要供摆设用的。如是后者，已背离了紫砂茶壶可使用之功能，那就没有作为壶之收藏价值了，仅供摆设可去买紫砂雕塑品。其三，也是最重要的，如今可供订购的仿古式创新名人壶，几乎都是名家先制一个真货，自己保存，卖出去的都是假的即克隆出来的，用模子印出来后再经人工加工而成。这种批量生产的商品壶，只能称为实用工艺品，而不是艺术收藏品。一般成本仅几十元至几百元，而却要卖几千元甚至几万元，买回来就赔钱。买这类名家监制模子壶克隆批量商品，不如买一把清末民国老壶，后者才有保值增值价值。如仅供摆设不泡茶，功能变味，紫砂壶本身的收藏价值已不大。
第五怪：画家瓷盘粗糙多，价高仅是卖身价
近几年都市陶吧盛行，精明的商家邀请一些流行画家画瓷盘瓷瓶，后结集出版，并把原版作品作为礼品卖给送礼大户。这无疑是新思路，故仿效者不断。他们看中其中的商机，也邀请画家画瓷盘瓷瓶。一般对半分成，即画家画二件，自己留一件，一件交商家出卖，价格数千元至数万元不等。画家是这样定自己的身价的：假如我的一幅画可卖几千元，新画的瓷盘瓷瓶价格应相近。可是外行人怎么知道，画家在宣纸上作画已熟能生巧，其画作是成熟的艺术品，而他们初画在瓷盘瓷瓶上的画，由于材料不同，还没有掌握瓷画规律，有些甚至不懂得陶瓷釉彩的基本常识，还摸不清釉彩经1300摄氏度高温烧制后，还原或融化、窑变的规律，就匆匆上场画瓷画卖瓷画了。那些新瓷画，只能说是画家练习瓷画的习作或非成熟作品。 第六怪：仿古家具妖气足，不伦不类工艺差
中国的明清家具通过佳士得、苏富比在欧美和中国香港拍得高价后，引发了国际上收藏界人士收藏明清家具热。当明清高档硬木家具如黄花梨、紫檀、红木家具难觅之后，20世纪90年代初精明的台湾人及在欧美的中国商人开始成批收购中国清末民国的白木家具（又称乡村家具）出口。如今，在浙江、山西等地，原板完整的乡村家具货源也告急。商家无奈之际，仿制了很多所谓古典乡村白木家具，比较典型的是花板家具。有一位朋友花了5000元购买一件明式翘头几，但前面却嵌上两块花俏的花板，不伦不类。不少用旧窗花板改制的茶几还行，但改成柜子之类的就妖气十足了。鉴定此类家具真伪，可对照明清家具画册，传统家具都有特定的样式，明清家具风格各不相同，民国海派家具也有模仿原型。如见到的所谓老家具样式很怪，经典家具画册上也从没见到，一般可以认定为妖货，即是假货，多无收藏价值，只有使用价值。此外，华东家具市场上曾流行过一批从越南进口的所谓红木家具，越南先做粗坯，进口后再由苏州工匠打磨上生漆。此类家具大多是中国清代广式家具的翻版，但又学的不像，样式不伦不类，妖气十足，细看每一根线条几乎都扭曲得令人难受。这类东南亚的仿中国明清家具样式的新品家具，没有收藏价值。
此外，当代工艺较差的仿明清红白木家具，也只有使用价值。
第七怪：奇石绘画添蛇足，赏石变成大笑话
奇石收藏热目前在中国收藏界方兴未艾，中国传统的文人士大夫收藏的奇石，如今进入普通百姓家，说明奇石收藏的恒久魅力。书画艺术品相比较来说，还有收藏价格参照系，如齐白石同一时期的作品，价格可以互相对照。而奇石經构思设计底座，起名置放之后，可以成为艺术品，但其缺乏几乎相近的收藏价格参照系，所以奇石的价值最变化多端。如今市场上出现的假石头也比较多，如水冲卵石，用激光等高科技，把月亮、龙形图案等打印上去，把鱼的形象画到化石板上去，这些鉴别时都要小心。还有不少灵璧石、动物象形石也完全是雕琢出来的，再用盐酸等在新的雕琢处“洗”一下，一般人就难以察觉。更令人可叹的是，有不少外地农民在各地的旅游品市场上出卖一些绘画石头，即在石头上画上画，再题上诗，印上红印，令人哭笑不得。宁可玩原来一块普通的有纹理的卵石，也不要玩绘画奇石。还有一些大理石画面除题词肯定是写上去的外，个别精彩画面处作了修饰加工，此类藏品也可收藏，但要多加小心多砍价。至于传统的老太湖石原来就经过技术性削切，把多余附生的部分去掉是允许的，但不能雕琢原生的形状，如基本保持“皱、瘦、漏、透”原状，也可收藏。
第八怪：哭笑不得的电话卡，跟进炒作祸害大
“今玩”或“现玩”，是艺术品收藏界近年内冒出来的时髦用语，实指把玩现在出产的收藏品。新世纪前各大城市纷纷出现了一批专卖“邮币卡”的市场，炒作“邮币卡”似乎成了炒股票之后，一批梦想发财的人的又一条致富之路。然而，邮票收藏有近百年的传统，金银币虽发行数量有限，但本身的含金含银量就有价值，且有千年传统。唯有电话卡，随着电信业的高速发展，如今成年人几乎人人都有手机，电话卡除充值卡外，事实上已渐渐淡出电信业，最终会失去实用功能。再说发行量过大的电话卡，本身仅是纸质印刷品，又缺乏历史文化价值，目前留存的电话卡，仅记录了特定的时代其短暂的人类通讯史，而印刷种类太多太滥的电话卡等各种纪念卡，逃脱不了成为废纸的命运。如今，面对众多的电话卡，收藏者只能哭笑不得，卖又卖不出去，扔又舍不得，成为一块心病。无论古玩、今玩，收藏品讲究物以稀为贵，本身缺乏历史文化艺术价值的物品永远不值得收藏，这是收藏的金科玉律。
以上仅仅罗列评判了曾经或者至今仍在集藏、收藏界流行的集藏风潮、收藏怪现象，这些收藏怪现象，具有一定的代表性，并具有广泛的影响，扭曲误导了初涉收藏者的正统的收藏观念、收藏目标。
不过，值得欣喜的是，能介入集藏或收藏，终究是社会文明的一大进步，“盛世收藏”表明了我国的政治稳定、经济繁荣，人们对艺术工艺品的审美有了提高。再说，误入以上所说的集藏或收藏怪圈者，说到底还是花钱不多，损失不大。如真想进入正统的古玩收藏界，不妨去各类艺术品拍卖行了解收藏、拍卖行情，再深奥的收藏理论也抵不过一句大白话：凡是有人真的较劲竞拍的这一类收藏精品，肯定有收藏潜质、増值价值;凡上不了拍卖台或无人问津的，不是估价问题，就是这件所谓的“艺术收藏品”本身就问题多多，不值得去收藏。
（本文选自梁志伟著《收藏密码》 上海辞书出版社 2012.7）
例如上海地区古代陶瓷收藏爱好者可能有五十万人;正式开始介入古陶瓷收藏的算有五万人;听过古玩讲座，研读过古玩书籍，藏有众多藏品算真正入门收藏古陶瓷者算有五千人;常逛古玩市场，并能带“徒弟”淘古陶瓷藏品，可算民间资深古陶瓷收藏者的算有五百人;但真正称得上专业的专家或业余的行家，能著书立说公开开讲座、上电视台讲课者，参加古陶瓷现场鉴定者，在上海地区充其量只有五十人。玩古陶瓷者如此，玩古家具、古书画、古玉、奇石者，也大致如此。玩古玩的队伍也像金字塔结构，令人可喜的是在金字塔底部的人越来越多，有的纯为收藏，陶治情操;有的纯为投资，以赚钱为目的;有的纯为装饰新居;但更多的是兼而有之。
然而，海内外一些艺术品商家在商业利益的驱动下，在一些新潮的报纸杂志上发动宣传攻势，误导了真正的收藏目标，使得一些收藏新人刚进入收藏就误入收藏歧途，这是令人叹息的。下面列举一些艺术品收藏的怪现象，供收藏者反思。
第一怪：印刷油画墙上挂，好比漂亮广告画
數年前，主要是台湾一些画商看准大陆一些年轻白领对艺术品也“崇洋媚外”，有偏爱西方古典名画的现象。他们用高科技仿真了一大批印刷油画，再配上金光闪闪的西方古典主义的镜框，一幅画标价数百数千元不等。当时街头画廊生意兴隆，而如今这类印刷油画，大幅的几百元、小幅的几十元也少有人买，因为印刷油画与油画真品、油画仿品相差十万八千里，前者严格定位是油画广告印刷品，性质相当于印刷的电影海报。如今不少“小资”如再买回去，挂在家里或办公室，主人只能挨行家骂其没品位。印刷油画本质上属于广告画，今天挂上，明天一文不值。
第二怪：木版水印当真画，不如买张小名家
木版水印画，属于我国近代仿制古代名画的一种传统工艺，在上海最闻名的属朵云轩的产品。虽然，日本近年来以高科技进化了中国这门传统工艺，很多宋元名画仿印得非常逼真。然而，当年中国出现这门工艺，主要是水印一些历代名画，供学画者参考。如朵云轩当年的产品比较多的是卖给来华旅游，喜欢中国画的日本及东南亚宾朋。木版水印画本质上没有收藏价值，它的艺术观赏价值仅稍高于画册而已。然而，一些刚涉足古画的收藏者，常常被骗，把木版水印画当作国画真迹来收藏。最可恶的制假商人把一张名家的木版水印画，在原画墨色较深的地方用毛笔再添墨加深，让收藏爱好者上当，误以为是真迹。实际上鉴定这种“假货”很简单，一看正面，墨色深浅差不多，缺少变化;二看背面加笔墨色处墨色较特殊，并有滲透现象，即可判断为假货。所以，买木版水印画，不如买张小名家的原创画有收藏价值。
第三怪：激光翠玉胸前带，真相尤让人害怕
时髦女郎如今在脖子上戴一根金项链，金项链下面再吊一块翠玉牌，已成为一种时尚。但多少人知晓：这种佩戴方法本身就有问题。无论是黄金、铂金项链，下坠一个用金子嵌宝石的小挂件，既协调又美观，能衬托出金项链的美感。反之，金项链下面挂一块长方形的翡翠挂件，两者相“冲”，金子与翠玉的美感分别被冲淡了。这样戴金垂玉反而俗了，显得不伦不类。正确的佩戴翠玉的方法是：用一根红丝线，下坠一块翠玉戴在脖子上即可。
此外，翡翠属于硬玉，是地球的精华，除了美观装饰作用，还有养心、安神、滋润皮肤等作用。真正好的水种、玻璃种、绿头浓郁的翡翠牌子，少则几万元，多则几十万元、几百万元一块，有心者可查阅世界著名的佳士得、苏富比拍卖行的拍卖画册。如今不少时髦女郎在街头地摊上买的二三百元一块的表面上很好看的翡翠挂件，几乎都是B货，是用激光把绿色打进去的，一般半年一年后，绿色自然会褪色，而且对身体有害。真的A货翡翠都有天然的一丝丝、一片片的生成规律。说句行话，凡太好看的翡翠标价仅几百几干元的，几乎全都是激光作伪的赝品，千万小心，别碰为好。
第四怪：创新茶壶不泡茶，仅供摆设已变味
紫砂茶壶最大的功能就是泡茶，茶叶隔夜不馊，老茶壶不泡茶，仅灌热水也有茶香。把玩老茶壶，主要玩名家壶，大师如健在的，余生还能做几把？故有收藏增值价值。收藏新旧紫砂茶壶者，其一，要分清什么是艺术品壶？什么是工艺品壶？名家亲自创作的独一无二的为艺术品。而目前市场上，收藏报纸杂志上宣传推销的绝大部分是所谓的名家大师创新紫砂壶。这里首先要分清是真大师还是伪大师，名家又分几品，属于哪一档次？其二，要看紫砂茶壶之器形，是属于可以品茶使用的，还是主要供摆设用的。如是后者，已背离了紫砂茶壶可使用之功能，那就没有作为壶之收藏价值了，仅供摆设可去买紫砂雕塑品。其三，也是最重要的，如今可供订购的仿古式创新名人壶，几乎都是名家先制一个真货，自己保存，卖出去的都是假的即克隆出来的，用模子印出来后再经人工加工而成。这种批量生产的商品壶，只能称为实用工艺品，而不是艺术收藏品。一般成本仅几十元至几百元，而却要卖几千元甚至几万元，买回来就赔钱。买这类名家监制模子壶克隆批量商品，不如买一把清末民国老壶，后者才有保值增值价值。如仅供摆设不泡茶，功能变味，紫砂壶本身的收藏价值已不大。
第五怪：画家瓷盘粗糙多，价高仅是卖身价
近几年都市陶吧盛行，精明的商家邀请一些流行画家画瓷盘瓷瓶，后结集出版，并把原版作品作为礼品卖给送礼大户。这无疑是新思路，故仿效者不断。他们看中其中的商机，也邀请画家画瓷盘瓷瓶。一般对半分成，即画家画二件，自己留一件，一件交商家出卖，价格数千元至数万元不等。画家是这样定自己的身价的：假如我的一幅画可卖几千元，新画的瓷盘瓷瓶价格应相近。可是外行人怎么知道，画家在宣纸上作画已熟能生巧，其画作是成熟的艺术品，而他们初画在瓷盘瓷瓶上的画，由于材料不同，还没有掌握瓷画规律，有些甚至不懂得陶瓷釉彩的基本常识，还摸不清釉彩经1300摄氏度高温烧制后，还原或融化、窑变的规律，就匆匆上场画瓷画卖瓷画了。那些新瓷画，只能说是画家练习瓷画的习作或非成熟作品。 第六怪：仿古家具妖气足，不伦不类工艺差
中国的明清家具通过佳士得、苏富比在欧美和中国香港拍得高价后，引发了国际上收藏界人士收藏明清家具热。当明清高档硬木家具如黄花梨、紫檀、红木家具难觅之后，20世纪90年代初精明的台湾人及在欧美的中国商人开始成批收购中国清末民国的白木家具（又称乡村家具）出口。如今，在浙江、山西等地，原板完整的乡村家具货源也告急。商家无奈之际，仿制了很多所谓古典乡村白木家具，比较典型的是花板家具。有一位朋友花了5000元购买一件明式翘头几，但前面却嵌上两块花俏的花板，不伦不类。不少用旧窗花板改制的茶几还行，但改成柜子之类的就妖气十足了。鉴定此类家具真伪，可对照明清家具画册，传统家具都有特定的样式，明清家具风格各不相同，民国海派家具也有模仿原型。如见到的所谓老家具样式很怪，经典家具画册上也从没见到，一般可以认定为妖货，即是假货，多无收藏价值，只有使用价值。此外，华东家具市场上曾流行过一批从越南进口的所谓红木家具，越南先做粗坯，进口后再由苏州工匠打磨上生漆。此类家具大多是中国清代广式家具的翻版，但又学的不像，样式不伦不类，妖气十足，细看每一根线条几乎都扭曲得令人难受。这类东南亚的仿中国明清家具样式的新品家具，没有收藏价值。
此外，当代工艺较差的仿明清红白木家具，也只有使用价值。
第七怪：奇石绘画添蛇足，赏石变成大笑话
奇石收藏热目前在中国收藏界方兴未艾，中国传统的文人士大夫收藏的奇石，如今进入普通百姓家，说明奇石收藏的恒久魅力。书画艺术品相比较来说，还有收藏价格参照系，如齐白石同一时期的作品，价格可以互相对照。而奇石經构思设计底座，起名置放之后，可以成为艺术品，但其缺乏几乎相近的收藏价格参照系，所以奇石的价值最变化多端。如今市场上出现的假石头也比较多，如水冲卵石，用激光等高科技，把月亮、龙形图案等打印上去，把鱼的形象画到化石板上去，这些鉴别时都要小心。还有不少灵璧石、动物象形石也完全是雕琢出来的，再用盐酸等在新的雕琢处“洗”一下，一般人就难以察觉。更令人可叹的是，有不少外地农民在各地的旅游品市场上出卖一些绘画石头，即在石头上画上画，再题上诗，印上红印，令人哭笑不得。宁可玩原来一块普通的有纹理的卵石，也不要玩绘画奇石。还有一些大理石画面除题词肯定是写上去的外，个别精彩画面处作了修饰加工，此类藏品也可收藏，但要多加小心多砍价。至于传统的老太湖石原来就经过技术性削切，把多余附生的部分去掉是允许的，但不能雕琢原生的形状，如基本保持“皱、瘦、漏、透”原状，也可收藏。
第八怪：哭笑不得的电话卡，跟进炒作祸害大
“今玩”或“现玩”，是艺术品收藏界近年内冒出来的时髦用语，实指把玩现在出产的收藏品。新世纪前各大城市纷纷出现了一批专卖“邮币卡”的市场，炒作“邮币卡”似乎成了炒股票之后，一批梦想发财的人的又一条致富之路。然而，邮票收藏有近百年的传统，金银币虽发行数量有限，但本身的含金含银量就有价值，且有千年传统。唯有电话卡，随着电信业的高速发展，如今成年人几乎人人都有手机，电话卡除充值卡外，事实上已渐渐淡出电信业，最终会失去实用功能。再说发行量过大的电话卡，本身仅是纸质印刷品，又缺乏历史文化价值，目前留存的电话卡，仅记录了特定的时代其短暂的人类通讯史，而印刷种类太多太滥的电话卡等各种纪念卡，逃脱不了成为废纸的命运。如今，面对众多的电话卡，收藏者只能哭笑不得，卖又卖不出去，扔又舍不得，成为一块心病。无论古玩、今玩，收藏品讲究物以稀为贵，本身缺乏历史文化艺术价值的物品永远不值得收藏，这是收藏的金科玉律。
以上仅仅罗列评判了曾经或者至今仍在集藏、收藏界流行的集藏风潮、收藏怪现象，这些收藏怪现象，具有一定的代表性，并具有广泛的影响，扭曲误导了初涉收藏者的正统的收藏观念、收藏目标。
不过，值得欣喜的是，能介入集藏或收藏，终究是社会文明的一大进步，“盛世收藏”表明了我国的政治稳定、经济繁荣，人们对艺术工艺品的审美有了提高。再说，误入以上所说的集藏或收藏怪圈者，说到底还是花钱不多，损失不大。如真想进入正统的古玩收藏界，不妨去各类艺术品拍卖行了解收藏、拍卖行情，再深奥的收藏理论也抵不过一句大白话：凡是有人真的较劲竞拍的这一类收藏精品，肯定有收藏潜质、増值价值;凡上不了拍卖台或无人问津的，不是估价问题，就是这件所谓的“艺术收藏品”本身就问题多多，不值得去收藏。
（本文选自梁志伟著《收藏密码》 上海辞书出版社 2012.7）