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校长寄语：
在学生教育中重视文化因素是大势所趋。班级管理应该是班主任文化的管理，即用文化影响学生，感染学生。学生教育也要与时俱进，不断创造新的教育模式，才能适应现代学生的教育要求。 在传统的校园氛围里，教师总是处于师生思想交流中比较强势的地位，教师习惯于给学生灌输思想。随着时代的变迁，这种师生交流模式已经不再适用。近年来，笔者开始尝试用QQ软件与学生进行交流，发觉它对自己的教育工作多有助益。
在QQ的聊天空间里，交流双方哪怕是师生，地位也变得完全平等，如果教师的思想和情趣具备足够的价值，这些思想情趣就能充分发挥它的影响力。藉由QQ空间，教师能灵活便捷地了解学生的动态，以发挥先行者的引领作用。因为QQ空间往往是中学生最私密的心灵家园，其间弥漫着他们的喜怒哀乐。通过QQ软件，教师能体会到民主平等的真义，当教师放下身段去与学生交流，学生的生活会因此而改变，教师的教育能力也会因此而提高。我的一次经历强烈印证了上述观点，常常警醒我去调整自己在教育工作中的行为。 某个周末，我偶然发现某女学生在QQ空间中发布了一篇名为《这一课上传销》的日志(节选)： 诸葛毛带着狐臭走来＼上课 上课，起立! 好，同学们翻开传销大法第二页～ 知道如何赚到人生的第一桶金呢? 这篇日志显然是针对我的。刚一读罢，我内心五味杂陈，尴尬居多。稍事镇定后，我做了如下回复：“本人已阅”(表情图为“尴尬”之意)。 我继续点击她更早些的日志，又有“奇文”(节选)如下： 就是不想写作业叻!呃～
心情好不爽，不只是因为那个38啦
貌似是自己专门没事找事找个哈卵来气自己
这篇日志是在责骂同学。类似这样口吻粗鲁的日志还有一些。但更早的日志，该女生的火气并没有这么大，她还转载过班上其他同学关于本班级的美文美图，颇为阳光的样子。我猜测，她现在变得如此粗鲁不堪，必有缘故。
我决定找她面谈。两天后的晚自习，我打印了上述两篇日志，把她约到了办公室。我先说了一件有关毕业班体育考试的事，提醒她做一次全面的体检，以确定是否可以免考。然后，拿出第二篇日志，用笔边画出“38”边问她：“什么人惹得你这么生气，连这么粗鲁的词都用上了?”她望着我，脸上表情复杂，没有说话。她不说，我就没有追问下去。我转而问她：“用这样的词，当然说得很痛快，但如果有男同学看了日志，会怎么评价你呢?你的形象会不会因此受损呢?”她还是没有回答，但流露出觉得意外的神情。
于是，我又拿出了第一篇日志：“这篇日志是在写谁呢?是不是写我呢?”她说：“不是写你，是从小说上摘下来的。”我说：“这么巧?小说里正好有与我相像的‘诸葛’、‘上课’、‘六步法’等词语?”她的头稍微低了下去，眼光落在自己互相搓动的手上，默认了是在写我。我继续平和地往下说：“我们一起从三个方面来分析这篇日志。先分析日志本身吧。‘诸葛毛’的‘毛’字在桂林话里是否有轻蔑、侮辱的意味?”她点头称是。“‘带着狐臭走来上课’是不是从生理上损污老师的形象?”她抬眼望过来，没表示反对。“‘翻开传销大法’是不是把正当的教育活动贬斥为非法行为?”
听了我对日志的分析，她说：“我写的时候没想到这么多。”言语间很想为自己的莽撞辩白。我趁势提出第二个问题：“作为一种宣泄方式的话，这篇日志倒是写得淋漓尽致，不失为一篇妙文!你为什么有这么大的火气呢?”她否认了自己火气大。我平和地往下引导：“你这样写，大概有两种可能，一是我这段时间工作方法不当，伤到了你；二是你个人修养严重缺失，所以出言不逊。到底是怎么一回事呢?”她说：“确实是因为你伤到我了。你在班上说我不能享受到与其他同学同样的运动乐趣，暴露了我的隐私……”
我终于知道了原因所在。她从小肾脏就有疾病，医嘱不宜参加剧烈运动，曾为此被幼儿园拒收，被同伴孤立。加之父母离异，使其养成了外表强悍、叛逆，内心敏感、脆弱的性格。此前，我在班上解释了她在课间操时间不能跑步的原因，但此举已经触动了她最敏感的神经。
我说：“很抱歉，无意中伤你那样深，说明我太不了解你。不过，你是否想过发这篇日志的后果?”她说：“我没想这么多。”我顺势提出了第三个问题：“我们不妨现在来想一想。第一，如果老师是个气量狭小的人，为此而时常打压你，你会觉得非常不开心；第二，如果你的日志在同学间广为流传，我作为班主任的威信会受损，班级会失去主心骨，变成一盘散沙，这不是多数同学期望的结果；第三，如果我的支持者不认可你的做法，要暗中为难你，你我都相当麻烦；第四，就算前面三种假设情况不出现，有一种情况是肯定会出现的，那就是读了你的日志的人，除了得到些茶余饭后的谈资，不会因此觉得你有很好的修养，也不会因此肯定你有很强的办事能力，最终受损害的一定是你在别人心目中的形象!”她不再说话，而在很认真地思考。我即时结束了谈话。
第二天，她删除了这篇日志，还给了我一张纸条，上面写着：
不知道说什么。
世界，是安静的，没有人可以颠覆。
世界，是五颜六色的和谐。如果颜色太过突兀，会招人厌恶吧，或许，这不是它的错。
世界，安静的。我会在这个五彩流光的世界里做着黑白的自己。
她听取了我的意见，也在小心维护属于她自己的人生观、世界观和价值观，这是她继续往前走的基础，也是我期待的对话结果。
综观这次师生对话，从网络中获取话题是“师生新情境对话”的源头之新。我认为，新时期的教师不能忽略网络，因为网络早已成为“90后”学生日常生活的有机组成部分，也理所应当成为教师工作的必要组成部分，我们能从中获得极有价值的资料。
突出平等、科学的人文主义内核，是“师生新情境对话”的本质之新。新时期师生对话的情境必须体现师生地位平等，教师必须包容学生冲动的情绪、偏颇的认识、幼稚的行为、对立的思想，摒弃师道尊严和意念霸权。对学生思想面貌、心理状态的把握，要符合客观实际，抓准实质，力求按规律办事。
类似于心理辅导的师生个别交流是“师生新情境对话”的形式之新。教师要在对话中善于倾听，精于引导，把握对话方向，适可而止，避免强行灌输和威权压制。“师生新情境对话”的新形式应力争实现现代网聊工具、传统的面对面交流、现代心理学原理和传统思想教育方法的有机结合，体现“助人自助”、品行引领的特点。
“和而不同”是“师生新情境对话”的结果之新。学生有权独自探索人生的真谛。教师只是学生成长中的陪伴者，只能用正确的价值观去影响学生，用文化去感染学生，而不是先知。所以，“师生新情境对话”的结果，必然是双方都留有余地的，不是主观期待的“圆满”。
(责 编 雷 靖)
在学生教育中重视文化因素是大势所趋。班级管理应该是班主任文化的管理，即用文化影响学生，感染学生。学生教育也要与时俱进，不断创造新的教育模式，才能适应现代学生的教育要求。 在传统的校园氛围里，教师总是处于师生思想交流中比较强势的地位，教师习惯于给学生灌输思想。随着时代的变迁，这种师生交流模式已经不再适用。近年来，笔者开始尝试用QQ软件与学生进行交流，发觉它对自己的教育工作多有助益。
在QQ的聊天空间里，交流双方哪怕是师生，地位也变得完全平等，如果教师的思想和情趣具备足够的价值，这些思想情趣就能充分发挥它的影响力。藉由QQ空间，教师能灵活便捷地了解学生的动态，以发挥先行者的引领作用。因为QQ空间往往是中学生最私密的心灵家园，其间弥漫着他们的喜怒哀乐。通过QQ软件，教师能体会到民主平等的真义，当教师放下身段去与学生交流，学生的生活会因此而改变，教师的教育能力也会因此而提高。我的一次经历强烈印证了上述观点，常常警醒我去调整自己在教育工作中的行为。 某个周末，我偶然发现某女学生在QQ空间中发布了一篇名为《这一课上传销》的日志(节选)： 诸葛毛带着狐臭走来＼上课 上课，起立! 好，同学们翻开传销大法第二页～ 知道如何赚到人生的第一桶金呢? 这篇日志显然是针对我的。刚一读罢，我内心五味杂陈，尴尬居多。稍事镇定后，我做了如下回复：“本人已阅”(表情图为“尴尬”之意)。 我继续点击她更早些的日志，又有“奇文”(节选)如下： 就是不想写作业叻!呃～
心情好不爽，不只是因为那个38啦
貌似是自己专门没事找事找个哈卵来气自己
这篇日志是在责骂同学。类似这样口吻粗鲁的日志还有一些。但更早的日志，该女生的火气并没有这么大，她还转载过班上其他同学关于本班级的美文美图，颇为阳光的样子。我猜测，她现在变得如此粗鲁不堪，必有缘故。
我决定找她面谈。两天后的晚自习，我打印了上述两篇日志，把她约到了办公室。我先说了一件有关毕业班体育考试的事，提醒她做一次全面的体检，以确定是否可以免考。然后，拿出第二篇日志，用笔边画出“38”边问她：“什么人惹得你这么生气，连这么粗鲁的词都用上了?”她望着我，脸上表情复杂，没有说话。她不说，我就没有追问下去。我转而问她：“用这样的词，当然说得很痛快，但如果有男同学看了日志，会怎么评价你呢?你的形象会不会因此受损呢?”她还是没有回答，但流露出觉得意外的神情。
于是，我又拿出了第一篇日志：“这篇日志是在写谁呢?是不是写我呢?”她说：“不是写你，是从小说上摘下来的。”我说：“这么巧?小说里正好有与我相像的‘诸葛’、‘上课’、‘六步法’等词语?”她的头稍微低了下去，眼光落在自己互相搓动的手上，默认了是在写我。我继续平和地往下说：“我们一起从三个方面来分析这篇日志。先分析日志本身吧。‘诸葛毛’的‘毛’字在桂林话里是否有轻蔑、侮辱的意味?”她点头称是。“‘带着狐臭走来上课’是不是从生理上损污老师的形象?”她抬眼望过来，没表示反对。“‘翻开传销大法’是不是把正当的教育活动贬斥为非法行为?”
听了我对日志的分析，她说：“我写的时候没想到这么多。”言语间很想为自己的莽撞辩白。我趁势提出第二个问题：“作为一种宣泄方式的话，这篇日志倒是写得淋漓尽致，不失为一篇妙文!你为什么有这么大的火气呢?”她否认了自己火气大。我平和地往下引导：“你这样写，大概有两种可能，一是我这段时间工作方法不当，伤到了你；二是你个人修养严重缺失，所以出言不逊。到底是怎么一回事呢?”她说：“确实是因为你伤到我了。你在班上说我不能享受到与其他同学同样的运动乐趣，暴露了我的隐私……”
我终于知道了原因所在。她从小肾脏就有疾病，医嘱不宜参加剧烈运动，曾为此被幼儿园拒收，被同伴孤立。加之父母离异，使其养成了外表强悍、叛逆，内心敏感、脆弱的性格。此前，我在班上解释了她在课间操时间不能跑步的原因，但此举已经触动了她最敏感的神经。
我说：“很抱歉，无意中伤你那样深，说明我太不了解你。不过，你是否想过发这篇日志的后果?”她说：“我没想这么多。”我顺势提出了第三个问题：“我们不妨现在来想一想。第一，如果老师是个气量狭小的人，为此而时常打压你，你会觉得非常不开心；第二，如果你的日志在同学间广为流传，我作为班主任的威信会受损，班级会失去主心骨，变成一盘散沙，这不是多数同学期望的结果；第三，如果我的支持者不认可你的做法，要暗中为难你，你我都相当麻烦；第四，就算前面三种假设情况不出现，有一种情况是肯定会出现的，那就是读了你的日志的人，除了得到些茶余饭后的谈资，不会因此觉得你有很好的修养，也不会因此肯定你有很强的办事能力，最终受损害的一定是你在别人心目中的形象!”她不再说话，而在很认真地思考。我即时结束了谈话。
第二天，她删除了这篇日志，还给了我一张纸条，上面写着：
不知道说什么。
世界，是安静的，没有人可以颠覆。
世界，是五颜六色的和谐。如果颜色太过突兀，会招人厌恶吧，或许，这不是它的错。
世界，安静的。我会在这个五彩流光的世界里做着黑白的自己。
她听取了我的意见，也在小心维护属于她自己的人生观、世界观和价值观，这是她继续往前走的基础，也是我期待的对话结果。
综观这次师生对话，从网络中获取话题是“师生新情境对话”的源头之新。我认为，新时期的教师不能忽略网络，因为网络早已成为“90后”学生日常生活的有机组成部分，也理所应当成为教师工作的必要组成部分，我们能从中获得极有价值的资料。
突出平等、科学的人文主义内核，是“师生新情境对话”的本质之新。新时期师生对话的情境必须体现师生地位平等，教师必须包容学生冲动的情绪、偏颇的认识、幼稚的行为、对立的思想，摒弃师道尊严和意念霸权。对学生思想面貌、心理状态的把握，要符合客观实际，抓准实质，力求按规律办事。
类似于心理辅导的师生个别交流是“师生新情境对话”的形式之新。教师要在对话中善于倾听，精于引导，把握对话方向，适可而止，避免强行灌输和威权压制。“师生新情境对话”的新形式应力争实现现代网聊工具、传统的面对面交流、现代心理学原理和传统思想教育方法的有机结合，体现“助人自助”、品行引领的特点。
“和而不同”是“师生新情境对话”的结果之新。学生有权独自探索人生的真谛。教师只是学生成长中的陪伴者，只能用正确的价值观去影响学生，用文化去感染学生，而不是先知。所以，“师生新情境对话”的结果，必然是双方都留有余地的，不是主观期待的“圆满”。
(责 编 雷 靖)