也许沉睡数百年的因缘，竟让我梦境中与茶圣陆羽相遇。这是一次意外的邂逅，让我深深进入茶的境界，茶是物，茶是灵，茶是人，人在茶中。陆羽先生羽扇纶巾，似乎正当年，意气风发，一边梦中传授茶经智慧，一时娴熟泡制茶汤。袅袅香气，茶汤醇厚，一席在高山之巅云雾重重的梦境中，我拜倒在茶圣陆羽的茶席前。一场扣人心弦的时空对话即将展开，一次对于我和当下众生的茶经洗礼，一方茶的盛宴，一遭人生的变局。也许梦幻，其实真实，也许玄妙，当真绝佳。品的是茶，娓娓道来的是茶圣超越时空的茶道人生。
　　中道子：何为茶？
　　茶圣言：茶，南方嘉木也。茶是一片叶子，来自树木，生于泥土，造化于自然。茶是物，茶也非物。茶是有形的，所以人们追逐，茶是物，因此分别者众多。茶更是无声无息无形无相的，茶气、茶香、茶汤更是以无形的滋养，沁人心脾，也许这才是茶真正的精神。茶是灵的，因为茶通宇宙天地自然，茶是有魂的，游走在人生命的喜怒哀乐之中。
　　中道子：圣者，您在《茶经》中似乎更详尽的描述了茶的器物？如茶之源头？茶之采集？茶之时辰？茶的历史？茶的器皿？茶之水品？难道茶的物性真的如此厚重吗？
　　茶圣言：不知我者，以为《茶经》是我全部，知我者，从我的生命里才能读懂我真实的茶道人生。我本是一个被父母亲遗弃的婴儿，天可怜我，让我这个没有归宿，没有依靠的人，找到了天地的厚重。当，世界抛弃你的时候，人，是孤独的。我一生都在寻找那个可以永恒安顿的家。当我遭遇了此生最大的贵人——哀鸣中的大雁，是一群大雁用它们的羽翼保护了我，用它们的哀鸣唤醒了我。我至今都能时刻在灵魂深处听到那最美最凄的大雁鸣声，那是对一个无家可归人的呼唤。生命的第一堂课就告诉我：自然是我的家。自然是我最温暖的怀抱。大雁，是自然的生灵派来保护我的神。我一生都在寻找自然，感受自然，在自然中体悟生命。茶，就是自然馈赠我的圣物。茶，来自自然，带着自然的灵感沁入我们的身心，让我们与自然一体。这就是茶，茶的精灵。
　　因为我与生俱来一无所有的缘由，一生都是傲骨傲物的。任何茶物在我的生命里都不会留下任何痕迹，我只活在精神里。茶物，是外在的，是有相的，是短命的。茶物的占有贪婪，只会让人更加迷茫和困顿。属于茶道的人，是不会执着于茶物、茶器的。《茶经》里的茶物茶器更多来自于对茶的敬意，更多来自于茶的雅静净，更多在于对茶物器的理清和总结，更多是我经过的茶物描述，但茶物相背后的神，才是我要表达的，那就是茶物是无有止境的，而茶道始终都在一片初心的叶子里。正如我的六羡歌言：不羡黄金罍，不羡白玉杯。不羡朝入省，不羡暮入台。千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来。荣华富贵茶物茶器于我皆是过眼云烟，我所重者：一碗茶汤随缘安。回归茶的本源，回归茶的初始。茶，是我孤独生命的慰藉，是我心灵深处的光。
　　中道子：圣者，请谅解我的无知和愚昧。方知您人生的境遇如此之悲戚，更了然，您对于茶真正的精神在《茶经》，却更在《茶经》之弦外。只有透过有形的茶器，才能懂得您茶圣背后的真精神。（中道子匍匐跪拜朝礼）
　　茶汤醇厚入口，有生以来第一次感觉到茶精灵的神奇。在茶叶沉浮之间，似乎看到了人生的起落荡漾。茶圣的面容是模糊的，茶圣的气质是飘逸的，茶圣的仁慈是悲天悯人的。我似乎感受到了茶圣的光芒。
　　中道子问：何为禅茶？
　　茶圣沉思良久，缓缓言：天可怜我，父母亲的元神悲悯我，他们派来了我的尊师，智积禅师是我再造的父母。师父根据易经“渐”卦，卦辞上说：“鸿渐于陆，其羽可用为仪。”意思是鸿雁飞于天空，羽翼翩翩，雁阵齐整，四方皆为通途。于是师父赐我姓为“陆”，取名“羽”，以“鸿渐”为字。积公还煮得一手好茶，让我自幼奉茶煮水学得了艺茶之术，开启了我的禅茶人生。
　　禅，明心见性，茶，明性见心。佛心即是茶心。茶，要轻物，茶，要无分别。后世的茶人更多专注茶的器物，把茶叶分成三六九等，把茶叶当做更多牟利炫耀夸赞的媒介，实在是茶的悲哀，更是《茶经》的悲剧。《神农食经》：“荼茗久服，令人有力悦志”。茶，就是让人养身逸致涵养心志的嘉物。
　　“天育有万物，皆有至妙，人之所工，但猎浅易。”茶，众生平等，过分的在乎茶的物性，必会降低茶的往来于人身与心沟通的纽带之用。茶，是慢生活，茶，是没有贵贱高下的，茶，是禅意的。茶有菩提心，那是一片树叶体现的自然智慧，养心养性。茶有慈悲心，一片叶子滋养众生身心灵。智积禅师的佛法心传，在我的内心透过茶，深深的植入自然的泥土里，与茶与树木与泥土与水与茶人，一体沉积在自然的厚重里。
　　中道子，似乎被茶圣的心灵禅意所摄受，原来茶的生命在于人与自然的缘起缘灭之间。茶，没有分别没有贵贱，茶可以被买卖，但茶的精神无法被流转。茶，是善心，报恩的心，一颗不善的心，追逐利益的私欲，只会被茶的表象伪装，却最终会在茶禅的瞬间被击穿。属于茶的还给茶，属于你的自己带走。茶，就是自然的判官，茶，厚德载物。茶，回归好人喝好茶，好茶在禅里。
　　中道子：何为茶道？
　　茶圣目光如炬娓娓道来：何谓道？大道无形无相。茶，是无形的，来自自然，回归自然。茶，道法自然，天人合一是茶道的灵魂。茶与水的相遇，茶经过火的考验，茶经过无量众生的脏腑，回归自然。茶，上善若水，茶，德如火土。茶，智慧；茶，仁义；茶，诚信；茶道在无声无息中印证世事沧桑。“茶之为用，味至寒，为饮最宜。精行俭德之人，若热渴、凝闷、脑疼、目涩、四肢烦、百节不舒，聊四五啜，与醍醐、甘露抗衡也。采不时，造不精，杂以卉莽，饮之成疾。”茶，暗合天时地利人和。茶，时位之变，天地变迁茶味流转，茶之品在于山水，在于天时。
　　老子曰：吾有三宝。一曰慈。二曰俭。三曰不敢为天下先。茶，俭德之道。凡众生，贪婪攫取茶物的，大量占有茶器的，都是对茶道的背离。失道寡助，迷失茶道的人，终为道所遗弃。人法地，地法天，天法道，道法自然。茶，是沟通人与天地自然的器物，也是灵物。茶，不为任何人所有，只会为你我所饮。茶汤观人心，茶道如镜子，镜涵万象，照出各色人等：有的忙碌贪图茶的利益；有的伪装道貌岸然似乎茶道中人，以茶欺世盗名；有的钻营取巧以茶禅之皮毛，大肆喧嚣哗众取宠；有的一贫如洗守护古树茶心；有的一片茶心在玉壶；有的随缘饮茶随遇而安。茶，是镜子，镜子里的人心，就是你我真实的骨相。茶道，不在山峦，茶道不在山泉，茶道在天地良心。一片叶子的发芽、生长、阳光雨露，采摘、萃取。正所谓茶之造：“凡采茶，在二月，三月，四月之间。茶之笋者，竽烂石沃土，长四、五寸，若薇、蕨始抽，凌露采焉。茶之芽者，发于丛薄之上，有三枝、四枝、五枝者，选其中枝颖拔者采焉。其日，有雨不采，晴有云不采；晴，采之、蒸之、捣之、焙之、穿之、封之、茶之干矣。”茶就如人生，经历无数起伏沉沦得意失意，变化的是茶的流转，不变的是茶道。茶生一，一生二，二生三，三生万物。茶即道，茶即人生。茶道人生是包容万象的人生，是恬淡清静的人生，是不执着于器物，专注于一碗茶汤的境界里。茶，一叶一世界，一叶一菩提，一叶一洞天；茶汤平常碗，碗碗镜人生。中道子，你是一碗何许茶？茶汤观自心，如实观人生，观茶观自在。