论文部分内容阅读
魏晋南北朝时期，是一个“剪不断、理还乱”的时代，是一个信仰崩溃的时代，是一个迷惘的时代。在这样一个时代里，却有七个人狂放不羁，特立独行，常在竹林下聚会，纵情饮酒，世人称他们为“竹林七贤”。这七人的名字是阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎。
千百年来，“竹林七贤”已经幻作美丽的七彩长虹，悬在中国历史的天空，让一代又一代的人们为之注目。今天，就让我们穿越时空，走进他们与众不同的生活。
你看你看我的眼——阮籍
他经常不用嘴说话，而是用眼睛“说话”。他“说话”的时候，对待讨厌的人，用白眼；对待喜欢的人，用白眼。
【人物小传】
阮籍，字嗣宗，陈留尉氏（今河南开封）人，是“建安七子”阮瑀的儿子。曾做过步兵校尉，故世称阮步兵。他的诗歌，主要是五言诗《咏怀》82首。
【惊鸿一瞥】
潇洒为官
有一次，阮籍漫不经心地对司马昭说：“我曾经到山东的东平游玩过，很喜欢那儿的风土人情。”司马昭一听，就让他到东平去做官了。阮籍骑着驴到东平之后，察看了官衙的办公方式，东张西望了没多久便立即下令，把府舍衙门重重叠叠的墙壁拆掉，让原来关在各自屋子里单独办公的官员们一下子置于互相可以监视、内外可以勾通的敞亮环境之中，办公内容和办公效率立即发生了重大变化。除此之外，他还大刀阔斧地精简了法令，大家心悦诚服，完全照办。他觉得东平的事已经做完，又骑上那头驴子，回到洛阳来了。一算，他在东平总共逗留了十余天。后人说，阮籍一生正儿八经地上班，也就是这十余天。
【精要点评】“阮籍为太守，乘驴上东平。判竹十余日，一朝化风清”，只花十余天，便留下一个官衙敞达、政通人和的东平在身后，而这对阮籍来说，只是玩了一下而已，玩得如此漂亮，让无数老于宦海而毫无作为的官僚们立刻显得狼狈不堪。
真人善啸
魏晋间倨傲狂放之士多好长啸（即打口哨），以示行为旷达，不受世俗礼法拘束。据说阮籍的啸声数百步之外都能听到。有一天，苏门山里忽然来了一位得道真人，樵夫们都在议论这件事。阮籍也去观看，见这个人盘腿坐在岩石旁边，阮籍就爬上山凑过去，双腿伸直坐在他对面。阮籍和他说起古昔的事情，上至黄帝、神农氏的清静无为之道，下到夏、商、周三代圣君的仁政，并拿这些事情向他请教，这个人只是昂着头不予理睬。阮籍又谈起儒家的入世学说以及道家的栖神导气的方法，以此来观察他，这个人还是和刚才一样，凝神不动。阮籍于是对着他长啸。过了很长时间，这个人才说：“你可以再来一次。”阮籍再一次长啸，后来没了兴致就下山了。走到半山腰，听到上面传来悠长的声音，像是有几个乐队在演奏，山谷中都发出回音，阮籍回头一看，正是刚才那个人在长啸。
【精要点评】阮籍长啸，数百步之外都能听到，十分了得。不用说别人，就是他自己，也这样认为。如果不是这样，他也不会在真人面前长啸。俗话说得好：“人外有人，天外有天。”事实证明，真人比他又强多了。真人长啸，“像是有几个乐队在演奏，山谷中都发出回音”。听到真人长啸的阮籍，怕是要为自己刚才的表演汗颜。
长得好看不是我的错——嵇康
他长得非常帅气，弹得一手好琴，还喜欢打铁，而且是免费的，当然如果以酒作为酬劳他会非常高兴。
【人物小传】
嵇康，字叔夜，谯郡銍（今安徽宿县西）人，魏晋玄学的代表人物之一，善音律。因声言“非汤武而薄周礼”，且对当时掌握朝政的司马氏集团有所不满，遭钟会构陷，被司马昭所杀。代表作有《与山巨源绝交书》《声无哀乐论》等。
【惊鸿一瞥】
何所闻，何所见
嵇康对司马氏反感，对他的爪牙也非常反感。有一次，钟会（大书法家钟繇的儿子）带着一些人去拜访嵇康。当时嵇康正在洛阳城外打铁，好友向秀在一旁拉风箱。见钟会来了，嵇康旁若无人，只管打铁。这一下可把钟会推到了尴尬的境地，双方就这样僵持了很长时间。终于，钟会坚持不下去了，他面带怒容，策马便走。这时嵇康忽然开口了：“何所闻而来，何所见而去？”钟会一惊，也不甘示弱：“闻所闻而来，见所见而去。”问句和答句都简洁而巧妙，嵇康对钟会的高傲的鄙视，钟会对嵇康的无限的怨恨，都隐含在话锋里。钟会乘兴而来，败兴而归，从此恨透了嵇康。景元三年（262年），一个案件把嵇康牵扯了进来，最后他被扣上了一个莫须有的罪名——“包庇好友罪”而锒铛入狱。
【精要点评】俗话说，对人忽略是最大的侮辱，最高的轻蔑是无言。嵇康放弃了司马政权，放弃了飞黄腾达，放弃了荣华富贵，而选择了正直，哪怕这种正直多灾多难，甚至要付出生命的代价。
刑场绝唱
景元四年（263年），嵇康临刑于洛阳东市。东市刑场，人头攒动。嵇康神色自若，环顾了一下日影，还未到行刑的时间，便要来一架古琴，调试了一下，开始奏起他最拿手的、也是最心爱的《广陵散》。霎时间，刑场上一片安静，琴曲昂扬激越，如怨如慕，如泣如诉，随着他的手指的一弹一拨，每个音符都跳入了四周每个人的血液。一曲终了，嵇康慨然长叹：“过去袁孝尼要求跟我学《广陵散》，我一直没教他，《广陵散》于今绝矣！”一片乌云飘来，顿时狂风大作，地上片片落叶乱舞。这时候，刽子手举起了罪恶的屠刀。这年，嵇康仅三十九岁。
【精要点评】正所谓：“幽愤诗遗世，广陵散绝闻。皇亲贵不显，居士冤海沉。”嵇康就这样走了，一腔热血点成绽梅，飘香九天。
一盆晃晃悠悠的温水——山涛
30年的官场生涯，如在刀尖上跳舞，他一直廉洁自律，为朝廷选拔了大量人才。
【人物小传】
山涛（205─283），字巨源，河内怀县(今河南武陟西)人。他很小的时候，父亲就去世了，家境十分贫困。后做过尚书吏部郎、吏部尚书、太子少傅等。为官十分廉洁。
【惊鸿一瞥】
重情重义
山涛做官后，知道好朋友嵇康十分有才学，便想举荐他，没想到好朋友嵇康不但不领情，反而还写一封信和他断交，这封信就是著名的《与山巨源绝交书》。收到嵇康的这封信，不用说山涛是十分痛苦的，但他并不痛恨嵇康，因为他知道嵇康是性情中人，只是不愿以正直之身混迹官场而已。自己呢，忽视了这点，一时糊涂，才用好心好意换了一封绝交信。
嵇康蒙受天大的冤屈被判死刑，在临刑时，他对儿子嵇绍说：“巨源在，汝不孤矣。”在过去，没有了父亲，那就是孤儿。这样说来，嵇康的意思是自己不在人世了，山涛就好比是儿子的父亲。这实际上是托孤于山涛。
后来，山涛对待嵇绍视同己出，甚至比待亲生儿子还好。在嵇康去世20年后，山涛顶着重重压力，举荐嵇绍任秘书丞，并毫无保留向他传授做官之道。有一天，嵇绍问山涛进退的道理，山涛说：“我替你想了很久了，天地四季，还有消长变化，更何况是人呢？”
【精要点评】山涛确实够朋友。他没有因为朋友嵇康的一封绝交信而无视嵇康的托孤，他用自己的真心真情来对待嵇康的儿子嵇绍。没有宽广的胸怀，没有高尚的品质，做到这点怕是很难很难。如果嵇康地下有知，肯定也会为自己拥有这样的朋友而感到欣慰。
淡泊名利
在魏晋时期，由于社会动荡，社会风气也日渐式微，官吏们贪赃枉法、贿赂公卿现象比比皆是。但山涛始终保持清醒的头脑，洁身自好，独善其身。当初，陈郡人袁毅曾做鬲县令，送给山涛一百斤丝，山涛不愿独自违抗当时的风气，就收下来藏在阁子上。后来袁毅恶迹败露，用囚车送他到廷尉治罪，凡是他所贿赂的人，都要被追究。山涛就把丝拿出来交给官吏，上面积有多年灰尘，但印封却完好如初。山涛身居宦海，却淡泊名利，晋武帝每次赏赐给他的东西总是不多，谢安拿这件事问家里的晚辈，谢玄回答：“大概是想要的不多，所以给的人就给他少了。”
【精要点评】淡泊名利挂在口头上容易，用来博得名声也容易，但真要实行起来就难了。山涛能够做到，究其原因，在于他有精神支柱，就是在他心目中，有比名利更重要的东西，这就是道义。
有人是靠物质活着，有人是靠精神活着。应该说，山涛属于后一类人，这该是更高层次的人。
醉海里的一条船——刘伶
坐在一辆鹿拉的车上，提着一壶美酒，身后跟着一个肩扛铁锹的仆人，他隆重登场了。
【人物小传】
刘伶，西晋沛国（今安徽宿县）人，字伯伦。曾为建威参军。晋武帝泰始初，对朝廷策问，强调无为而治，以无能罢免。嗜酒，作《酒德颂》，对礼法表示蔑视。
【惊鸿一瞥】
嗜酒如命
刘伶经常乘鹿车，手里抱着一壶酒，命仆人提着锄头跟在车子的后面跑，并说道：“如果我醉死了，便就地把我埋葬了。”有一次，他喝醉了酒跟镇上的人吵架，对方生气地卷起袖子，挥拳就要打他，刘伶却很镇定从容地说：“这像鸡肋般细瘦的身体，那有地方可以安放老兄的拳头。”对方听了，笑了起来，终于把拳头放了下来。还有一次，他的酒病发作得很厉害，要求妻子拿酒，他的妻子哭着把剩余的酒洒在地上，又摔破了酒瓶子，涕泗纵横地劝他说：“酒喝得太多了，这不是养生之道，请你一定要戒了吧！”刘伶回答道：“好呀，可是靠我自己的力量是没法戒酒的，必须在神明前发誓，才能戒得掉，就烦你准备酒肉祭神吧。”他的妻子信以为真，听从了他的吩咐。于是刘伶把酒肉供在神桌前，跪下来祝告说：“天生刘伶，以酒为名；一饮一斛，五斗解酲。妇人之言，慎不可听。”说完，取过酒肉，结果又喝得大醉了。
【精要点评】如果从现代医学的角度来说，刘伶是个十足的酒精依赖者，是病态的，但在他那个时代，没有人这样认为，相反，他却因为大喝特喝而喝出一世英明。行也好，止也罢，只有饮酒才是他的乐趣，他的一生都在酒海中航行。
“人体艺术”，天人合一
刘伶在家里喝酒，喝到兴头上时喜欢把衣服给脱了，光着身子在屋里晃来晃去。按西方人的说法，这是“人体艺术”。有一次，有人来他家，看到了刘伶的“人体艺术”，但他没有艺术细胞，只有满脑子的“风化”，就笑话刘伶不雅。刘伶却有自己的“宇宙观”，他傲然地说：“天地是我的房屋，居室是我的衣裤，你为什么要钻进我的裤裆里来？”说罢就笑了，继续伴着美酒进行“人体艺术”表演。
【精要点评】在刘伶看来，天地为室，屋舍为衫，穿衣服真是多余。前不见古人，后不见来者，如此真性情，让当下粉墨登场的“宅男宅女”大为逊色了。
犹抱琵琶半遮面——阮咸
如果说，嵇康是操琴名手，那么他就是琵琶大家。
【人物小传】
阮咸，西晋陈留尉氏（今河南开封）人，字仲容。阮籍之侄，与阮籍并称为“大小阮”，旷放不拘礼法。善弹琵琶。曾做散骑侍郎、始平太守。
【惊鸿一瞥】
神识
中书监荀勖精通音律，世间舆论认为他见多识广，又是皇帝的心腹，因此朝廷中有关音乐的事务就由他管理。一次，他依照汉朝的音律标准造了新笛子，以为很了不起，很是得意。没想到阮咸一听就听出缺点，并好意向荀勖提出修改意见，结果荀勖不但不接受，反而在皇帝面前大说坏话，结果把他外放去做了始平太守。后来，有一个农夫在田间工作时，挖出了一把玉尺，是周朝时期的器物。农夫把它献给了朝廷，经过专家鉴定，玉尺成为标准尺。荀勖用它来量新笛子，才发现笛子的确有阮咸说的缺点。
【精要点评】如果不唯真理马首是瞻，那也就不是阮咸了。很多时候，坚持真理的人可能一时被压服，但真理是不能被压服的。千百年来，正是因为有无数个阮咸这样认真的人，我们的社会才能够不断进步。
晒的是风俗
每年的七月七日，阮咸的故乡有一个风俗，那就是晒衣服，家家户户会把家中衣物拿到外面晒太阳。富贵人家的衣物漂亮豪华，在阳光下更见光彩，高高地晾成一大片，让人看了羡慕。阮咸也把衣服拿出来晒，但是他很穷，竹竿上高挂的全部是破旧衣服。邻居看见了，数落他，那么破旧的衣服也拿出来晒，未免太寒酸了，还不如收着。阮咸笑了笑说：“风俗嘛，我也只好这样做做喽。”
【精要点评】富贵人家晒的不仅仅是衣服，是虚荣，是炫耀；而阮咸晒的也不仅仅是衣服，是风俗，是不屑。各取所需，无可厚非。阮咸的一句笑答，幽默中表现出他对富贵的不在意
你为什么那么内秀——向秀
人如其名，他长得很清秀，也很少说话，就是写起文章来也是吞吞吐吐的。
【人物小传】
向秀，字子期，河内怀县(今河南武陟西)人。早年淡于仕途，有隐居之志，后做黄门侍郎、散骑常侍。曾为《庄子》作注。其哀吊嵇康、吕安的《思旧赋》，情辞沉痛，颇有名。
【惊鸿一瞥】
一心要注《庄子》
当时，为《庄子》做注释的已有十几个人，但向秀读了以后都不满意。他认为这些注释远远没有把庄子的思想阐释出来，只是在语言和章句上做了一些皮毛工作。他决心弘扬庄子学说，重新进行注释。他把这个想法告诉了好朋友、大学者嵇康。嵇康说：“我看不必了。这部书不必要再注释了。再注释，就会影响读者领略书中的神趣了。”
向秀没有听嵇康的，坚持注《庄子》，他用自己的才识与灵气，把《庄子》解析得非常透彻，把以往人们都没有发现的妙思齐趣都挖掘出来了，于是社会上出现了《庄子》热，大家纷纷重读《庄子》。可惜的是，还没有注释完《庄子》，他就去世了。
【精要点评】一个人不听劝告不好，但若听任何劝告，则是一千倍的不好。生命可贵之处就在于按自己的想法生活，为自己的梦想而坚持。如果当初向秀因为嵇康的一句话，尽管他是相对的权威，而否定甚至放弃了当初的想法，那么，庄子学说的研究路上就会寂寞很多。
能屈能伸
嵇康被司马昭杀害以后，向秀解送本郡的簿计到了洛阳，司马昭见了问他：“听说你有许由、巢父那样隐居箕山的志向，怎么会到我这儿来呢？”向秀回答说：“我以为巢父、许由只是洁身自好的人，未能体会到尧帝之心，是不值得倾慕的。”司马昭听后十分高兴，向秀就此做官。后来，他经过好友嵇康的旧居，听到邻人凄恻的笛声，不禁悲从中来，便写下了情恳意恻的《思旧赋》，以此悼念好友。这赋虽然很短，却成了悼念亡友的代表作。
【精要点评】为了真理宁折不弯，是一种高尚品质；为了真理，能屈能伸，则是一种策略。向秀在司马昭面前，能屈能伸，保全了自己的性命，之后才有留传千古的《思旧赋》。
卧在算盘上的隐士——王戎
智慧是个宝，早慧更是稀世之宝。不管晚年如何吝啬，他都是历史上有名的神童。
【人物小传】
王戎，西晋琅邪临沂（今属山东）人，字濬冲。出身魏晋高门琅琊王氏，魏幽州刺史王雄之孙，晋凉州刺史王浑之子，曾做司徒、尚书令，是“竹林七贤”中年龄最小的一位。
【惊鸿一瞥】
路边李苦
王戎七岁的时候，有一天，他和一群小朋友在大路边玩耍。一群人玩了一会，都感到非常口渴，这时大家才发现路边有一棵枝繁叶茂的李子树。树上的李子个大皮红，且多得压弯了枝条，看着就让人流口水。小伙伴们争相前往采摘，只有王戎不为之动。有人见了，便问王戎为什么不去摘李子，王戎说：“这棵李树生长在路边，如果不是苦的，早就该被人们摘完了。现在还多得压弯了枝条，肯定是苦的。”人们摘下来一尝，果真是苦的。
【精要点评】凡事都要善于思考，不要人云亦云。只有这样，才可能会有所发现，有所成就，才可能会避免犯错误。王戎七岁便能够判断路边的李树所结李子为苦李，由此也知道他能够跻身“竹林七贤”成为大家绝不是偶然的。
富而吝啬
王戎积累的财富太多，每天不得不拿着象牙制的筹码，一刻不停地计算，连晚上做梦的时候，都在拨算盘珠子，同时又十分吝啬。家中有棵很好的李树，王戎欲拿李子去卖，又怕别人得到种子，就事先把李子的果核钻破。王戎之女嫁给裴頠时，向王戎借了数万钱，很久没有归还。女儿回来省亲时，王戎神色不悦，直到把钱还清才高兴起来。王戎的侄子要成婚，王戎只送了一件单衣，完婚后又要了回来。
【精要点评】成也钱，败也钱；兴也阿睹，衰也阿睹。从王戎的吝啬，可以看出他的小家子气，但也不愧为避祸于乱世的“自晦”之举。
千百年来，“竹林七贤”已经幻作美丽的七彩长虹，悬在中国历史的天空，让一代又一代的人们为之注目。今天，就让我们穿越时空，走进他们与众不同的生活。
你看你看我的眼——阮籍
他经常不用嘴说话，而是用眼睛“说话”。他“说话”的时候，对待讨厌的人，用白眼；对待喜欢的人，用白眼。
【人物小传】
阮籍，字嗣宗，陈留尉氏（今河南开封）人，是“建安七子”阮瑀的儿子。曾做过步兵校尉，故世称阮步兵。他的诗歌，主要是五言诗《咏怀》82首。
【惊鸿一瞥】
潇洒为官
有一次，阮籍漫不经心地对司马昭说：“我曾经到山东的东平游玩过，很喜欢那儿的风土人情。”司马昭一听，就让他到东平去做官了。阮籍骑着驴到东平之后，察看了官衙的办公方式，东张西望了没多久便立即下令，把府舍衙门重重叠叠的墙壁拆掉，让原来关在各自屋子里单独办公的官员们一下子置于互相可以监视、内外可以勾通的敞亮环境之中，办公内容和办公效率立即发生了重大变化。除此之外，他还大刀阔斧地精简了法令，大家心悦诚服，完全照办。他觉得东平的事已经做完，又骑上那头驴子，回到洛阳来了。一算，他在东平总共逗留了十余天。后人说，阮籍一生正儿八经地上班，也就是这十余天。
【精要点评】“阮籍为太守，乘驴上东平。判竹十余日，一朝化风清”，只花十余天，便留下一个官衙敞达、政通人和的东平在身后，而这对阮籍来说，只是玩了一下而已，玩得如此漂亮，让无数老于宦海而毫无作为的官僚们立刻显得狼狈不堪。
真人善啸
魏晋间倨傲狂放之士多好长啸（即打口哨），以示行为旷达，不受世俗礼法拘束。据说阮籍的啸声数百步之外都能听到。有一天，苏门山里忽然来了一位得道真人，樵夫们都在议论这件事。阮籍也去观看，见这个人盘腿坐在岩石旁边，阮籍就爬上山凑过去，双腿伸直坐在他对面。阮籍和他说起古昔的事情，上至黄帝、神农氏的清静无为之道，下到夏、商、周三代圣君的仁政，并拿这些事情向他请教，这个人只是昂着头不予理睬。阮籍又谈起儒家的入世学说以及道家的栖神导气的方法，以此来观察他，这个人还是和刚才一样，凝神不动。阮籍于是对着他长啸。过了很长时间，这个人才说：“你可以再来一次。”阮籍再一次长啸，后来没了兴致就下山了。走到半山腰，听到上面传来悠长的声音，像是有几个乐队在演奏，山谷中都发出回音，阮籍回头一看，正是刚才那个人在长啸。
【精要点评】阮籍长啸，数百步之外都能听到，十分了得。不用说别人，就是他自己，也这样认为。如果不是这样，他也不会在真人面前长啸。俗话说得好：“人外有人，天外有天。”事实证明，真人比他又强多了。真人长啸，“像是有几个乐队在演奏，山谷中都发出回音”。听到真人长啸的阮籍，怕是要为自己刚才的表演汗颜。
长得好看不是我的错——嵇康
他长得非常帅气，弹得一手好琴，还喜欢打铁，而且是免费的，当然如果以酒作为酬劳他会非常高兴。
【人物小传】
嵇康，字叔夜，谯郡銍（今安徽宿县西）人，魏晋玄学的代表人物之一，善音律。因声言“非汤武而薄周礼”，且对当时掌握朝政的司马氏集团有所不满，遭钟会构陷，被司马昭所杀。代表作有《与山巨源绝交书》《声无哀乐论》等。
【惊鸿一瞥】
何所闻，何所见
嵇康对司马氏反感，对他的爪牙也非常反感。有一次，钟会（大书法家钟繇的儿子）带着一些人去拜访嵇康。当时嵇康正在洛阳城外打铁，好友向秀在一旁拉风箱。见钟会来了，嵇康旁若无人，只管打铁。这一下可把钟会推到了尴尬的境地，双方就这样僵持了很长时间。终于，钟会坚持不下去了，他面带怒容，策马便走。这时嵇康忽然开口了：“何所闻而来，何所见而去？”钟会一惊，也不甘示弱：“闻所闻而来，见所见而去。”问句和答句都简洁而巧妙，嵇康对钟会的高傲的鄙视，钟会对嵇康的无限的怨恨，都隐含在话锋里。钟会乘兴而来，败兴而归，从此恨透了嵇康。景元三年（262年），一个案件把嵇康牵扯了进来，最后他被扣上了一个莫须有的罪名——“包庇好友罪”而锒铛入狱。
【精要点评】俗话说，对人忽略是最大的侮辱，最高的轻蔑是无言。嵇康放弃了司马政权，放弃了飞黄腾达，放弃了荣华富贵，而选择了正直，哪怕这种正直多灾多难，甚至要付出生命的代价。
刑场绝唱
景元四年（263年），嵇康临刑于洛阳东市。东市刑场，人头攒动。嵇康神色自若，环顾了一下日影，还未到行刑的时间，便要来一架古琴，调试了一下，开始奏起他最拿手的、也是最心爱的《广陵散》。霎时间，刑场上一片安静，琴曲昂扬激越，如怨如慕，如泣如诉，随着他的手指的一弹一拨，每个音符都跳入了四周每个人的血液。一曲终了，嵇康慨然长叹：“过去袁孝尼要求跟我学《广陵散》，我一直没教他，《广陵散》于今绝矣！”一片乌云飘来，顿时狂风大作，地上片片落叶乱舞。这时候，刽子手举起了罪恶的屠刀。这年，嵇康仅三十九岁。
【精要点评】正所谓：“幽愤诗遗世，广陵散绝闻。皇亲贵不显，居士冤海沉。”嵇康就这样走了，一腔热血点成绽梅，飘香九天。
一盆晃晃悠悠的温水——山涛
30年的官场生涯，如在刀尖上跳舞，他一直廉洁自律，为朝廷选拔了大量人才。
【人物小传】
山涛（205─283），字巨源，河内怀县(今河南武陟西)人。他很小的时候，父亲就去世了，家境十分贫困。后做过尚书吏部郎、吏部尚书、太子少傅等。为官十分廉洁。
【惊鸿一瞥】
重情重义
山涛做官后，知道好朋友嵇康十分有才学，便想举荐他，没想到好朋友嵇康不但不领情，反而还写一封信和他断交，这封信就是著名的《与山巨源绝交书》。收到嵇康的这封信，不用说山涛是十分痛苦的，但他并不痛恨嵇康，因为他知道嵇康是性情中人，只是不愿以正直之身混迹官场而已。自己呢，忽视了这点，一时糊涂，才用好心好意换了一封绝交信。
嵇康蒙受天大的冤屈被判死刑，在临刑时，他对儿子嵇绍说：“巨源在，汝不孤矣。”在过去，没有了父亲，那就是孤儿。这样说来，嵇康的意思是自己不在人世了，山涛就好比是儿子的父亲。这实际上是托孤于山涛。
后来，山涛对待嵇绍视同己出，甚至比待亲生儿子还好。在嵇康去世20年后，山涛顶着重重压力，举荐嵇绍任秘书丞，并毫无保留向他传授做官之道。有一天，嵇绍问山涛进退的道理，山涛说：“我替你想了很久了，天地四季，还有消长变化，更何况是人呢？”
【精要点评】山涛确实够朋友。他没有因为朋友嵇康的一封绝交信而无视嵇康的托孤，他用自己的真心真情来对待嵇康的儿子嵇绍。没有宽广的胸怀，没有高尚的品质，做到这点怕是很难很难。如果嵇康地下有知，肯定也会为自己拥有这样的朋友而感到欣慰。
淡泊名利
在魏晋时期，由于社会动荡，社会风气也日渐式微，官吏们贪赃枉法、贿赂公卿现象比比皆是。但山涛始终保持清醒的头脑，洁身自好，独善其身。当初，陈郡人袁毅曾做鬲县令，送给山涛一百斤丝，山涛不愿独自违抗当时的风气，就收下来藏在阁子上。后来袁毅恶迹败露，用囚车送他到廷尉治罪，凡是他所贿赂的人，都要被追究。山涛就把丝拿出来交给官吏，上面积有多年灰尘，但印封却完好如初。山涛身居宦海，却淡泊名利，晋武帝每次赏赐给他的东西总是不多，谢安拿这件事问家里的晚辈，谢玄回答：“大概是想要的不多，所以给的人就给他少了。”
【精要点评】淡泊名利挂在口头上容易，用来博得名声也容易，但真要实行起来就难了。山涛能够做到，究其原因，在于他有精神支柱，就是在他心目中，有比名利更重要的东西，这就是道义。
有人是靠物质活着，有人是靠精神活着。应该说，山涛属于后一类人，这该是更高层次的人。
醉海里的一条船——刘伶
坐在一辆鹿拉的车上，提着一壶美酒，身后跟着一个肩扛铁锹的仆人，他隆重登场了。
【人物小传】
刘伶，西晋沛国（今安徽宿县）人，字伯伦。曾为建威参军。晋武帝泰始初，对朝廷策问，强调无为而治，以无能罢免。嗜酒，作《酒德颂》，对礼法表示蔑视。
【惊鸿一瞥】
嗜酒如命
刘伶经常乘鹿车，手里抱着一壶酒，命仆人提着锄头跟在车子的后面跑，并说道：“如果我醉死了，便就地把我埋葬了。”有一次，他喝醉了酒跟镇上的人吵架，对方生气地卷起袖子，挥拳就要打他，刘伶却很镇定从容地说：“这像鸡肋般细瘦的身体，那有地方可以安放老兄的拳头。”对方听了，笑了起来，终于把拳头放了下来。还有一次，他的酒病发作得很厉害，要求妻子拿酒，他的妻子哭着把剩余的酒洒在地上，又摔破了酒瓶子，涕泗纵横地劝他说：“酒喝得太多了，这不是养生之道，请你一定要戒了吧！”刘伶回答道：“好呀，可是靠我自己的力量是没法戒酒的，必须在神明前发誓，才能戒得掉，就烦你准备酒肉祭神吧。”他的妻子信以为真，听从了他的吩咐。于是刘伶把酒肉供在神桌前，跪下来祝告说：“天生刘伶，以酒为名；一饮一斛，五斗解酲。妇人之言，慎不可听。”说完，取过酒肉，结果又喝得大醉了。
【精要点评】如果从现代医学的角度来说，刘伶是个十足的酒精依赖者，是病态的，但在他那个时代，没有人这样认为，相反，他却因为大喝特喝而喝出一世英明。行也好，止也罢，只有饮酒才是他的乐趣，他的一生都在酒海中航行。
“人体艺术”，天人合一
刘伶在家里喝酒，喝到兴头上时喜欢把衣服给脱了，光着身子在屋里晃来晃去。按西方人的说法，这是“人体艺术”。有一次，有人来他家，看到了刘伶的“人体艺术”，但他没有艺术细胞，只有满脑子的“风化”，就笑话刘伶不雅。刘伶却有自己的“宇宙观”，他傲然地说：“天地是我的房屋，居室是我的衣裤，你为什么要钻进我的裤裆里来？”说罢就笑了，继续伴着美酒进行“人体艺术”表演。
【精要点评】在刘伶看来，天地为室，屋舍为衫，穿衣服真是多余。前不见古人，后不见来者，如此真性情，让当下粉墨登场的“宅男宅女”大为逊色了。
犹抱琵琶半遮面——阮咸
如果说，嵇康是操琴名手，那么他就是琵琶大家。
【人物小传】
阮咸，西晋陈留尉氏（今河南开封）人，字仲容。阮籍之侄，与阮籍并称为“大小阮”，旷放不拘礼法。善弹琵琶。曾做散骑侍郎、始平太守。
【惊鸿一瞥】
神识
中书监荀勖精通音律，世间舆论认为他见多识广，又是皇帝的心腹，因此朝廷中有关音乐的事务就由他管理。一次，他依照汉朝的音律标准造了新笛子，以为很了不起，很是得意。没想到阮咸一听就听出缺点，并好意向荀勖提出修改意见，结果荀勖不但不接受，反而在皇帝面前大说坏话，结果把他外放去做了始平太守。后来，有一个农夫在田间工作时，挖出了一把玉尺，是周朝时期的器物。农夫把它献给了朝廷，经过专家鉴定，玉尺成为标准尺。荀勖用它来量新笛子，才发现笛子的确有阮咸说的缺点。
【精要点评】如果不唯真理马首是瞻，那也就不是阮咸了。很多时候，坚持真理的人可能一时被压服，但真理是不能被压服的。千百年来，正是因为有无数个阮咸这样认真的人，我们的社会才能够不断进步。
晒的是风俗
每年的七月七日，阮咸的故乡有一个风俗，那就是晒衣服，家家户户会把家中衣物拿到外面晒太阳。富贵人家的衣物漂亮豪华，在阳光下更见光彩，高高地晾成一大片，让人看了羡慕。阮咸也把衣服拿出来晒，但是他很穷，竹竿上高挂的全部是破旧衣服。邻居看见了，数落他，那么破旧的衣服也拿出来晒，未免太寒酸了，还不如收着。阮咸笑了笑说：“风俗嘛，我也只好这样做做喽。”
【精要点评】富贵人家晒的不仅仅是衣服，是虚荣，是炫耀；而阮咸晒的也不仅仅是衣服，是风俗，是不屑。各取所需，无可厚非。阮咸的一句笑答，幽默中表现出他对富贵的不在意
你为什么那么内秀——向秀
人如其名，他长得很清秀，也很少说话，就是写起文章来也是吞吞吐吐的。
【人物小传】
向秀，字子期，河内怀县(今河南武陟西)人。早年淡于仕途，有隐居之志，后做黄门侍郎、散骑常侍。曾为《庄子》作注。其哀吊嵇康、吕安的《思旧赋》，情辞沉痛，颇有名。
【惊鸿一瞥】
一心要注《庄子》
当时，为《庄子》做注释的已有十几个人，但向秀读了以后都不满意。他认为这些注释远远没有把庄子的思想阐释出来，只是在语言和章句上做了一些皮毛工作。他决心弘扬庄子学说，重新进行注释。他把这个想法告诉了好朋友、大学者嵇康。嵇康说：“我看不必了。这部书不必要再注释了。再注释，就会影响读者领略书中的神趣了。”
向秀没有听嵇康的，坚持注《庄子》，他用自己的才识与灵气，把《庄子》解析得非常透彻，把以往人们都没有发现的妙思齐趣都挖掘出来了，于是社会上出现了《庄子》热，大家纷纷重读《庄子》。可惜的是，还没有注释完《庄子》，他就去世了。
【精要点评】一个人不听劝告不好，但若听任何劝告，则是一千倍的不好。生命可贵之处就在于按自己的想法生活，为自己的梦想而坚持。如果当初向秀因为嵇康的一句话，尽管他是相对的权威，而否定甚至放弃了当初的想法，那么，庄子学说的研究路上就会寂寞很多。
能屈能伸
嵇康被司马昭杀害以后，向秀解送本郡的簿计到了洛阳，司马昭见了问他：“听说你有许由、巢父那样隐居箕山的志向，怎么会到我这儿来呢？”向秀回答说：“我以为巢父、许由只是洁身自好的人，未能体会到尧帝之心，是不值得倾慕的。”司马昭听后十分高兴，向秀就此做官。后来，他经过好友嵇康的旧居，听到邻人凄恻的笛声，不禁悲从中来，便写下了情恳意恻的《思旧赋》，以此悼念好友。这赋虽然很短，却成了悼念亡友的代表作。
【精要点评】为了真理宁折不弯，是一种高尚品质；为了真理，能屈能伸，则是一种策略。向秀在司马昭面前，能屈能伸，保全了自己的性命，之后才有留传千古的《思旧赋》。
卧在算盘上的隐士——王戎
智慧是个宝，早慧更是稀世之宝。不管晚年如何吝啬，他都是历史上有名的神童。
【人物小传】
王戎，西晋琅邪临沂（今属山东）人，字濬冲。出身魏晋高门琅琊王氏，魏幽州刺史王雄之孙，晋凉州刺史王浑之子，曾做司徒、尚书令，是“竹林七贤”中年龄最小的一位。
【惊鸿一瞥】
路边李苦
王戎七岁的时候，有一天，他和一群小朋友在大路边玩耍。一群人玩了一会，都感到非常口渴，这时大家才发现路边有一棵枝繁叶茂的李子树。树上的李子个大皮红，且多得压弯了枝条，看着就让人流口水。小伙伴们争相前往采摘，只有王戎不为之动。有人见了，便问王戎为什么不去摘李子，王戎说：“这棵李树生长在路边，如果不是苦的，早就该被人们摘完了。现在还多得压弯了枝条，肯定是苦的。”人们摘下来一尝，果真是苦的。
【精要点评】凡事都要善于思考，不要人云亦云。只有这样，才可能会有所发现，有所成就，才可能会避免犯错误。王戎七岁便能够判断路边的李树所结李子为苦李，由此也知道他能够跻身“竹林七贤”成为大家绝不是偶然的。
富而吝啬
王戎积累的财富太多，每天不得不拿着象牙制的筹码，一刻不停地计算，连晚上做梦的时候，都在拨算盘珠子，同时又十分吝啬。家中有棵很好的李树，王戎欲拿李子去卖，又怕别人得到种子，就事先把李子的果核钻破。王戎之女嫁给裴頠时，向王戎借了数万钱，很久没有归还。女儿回来省亲时，王戎神色不悦，直到把钱还清才高兴起来。王戎的侄子要成婚，王戎只送了一件单衣，完婚后又要了回来。
【精要点评】成也钱，败也钱；兴也阿睹，衰也阿睹。从王戎的吝啬，可以看出他的小家子气，但也不愧为避祸于乱世的“自晦”之举。