【摘 要】
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上个世纪六十年代人，生于新疆、祖籍安徽濉溪，现任职于中国国民党革命委员会安徽省委会，民革中央画院理事，安徽中山画院副院长，安徽省美术家协会会员，淮北市政协第六届、第七届委员。 作品多次入选中央电视台、中国美协、文化部、民革中央等全国展览和全省美术展览；多次在淮北、合肥、北京、上海、加拿大、澳大利亚等举办个展、联展；多幅作品被海内外人士和政府机构收藏。 2002年庆祝香港回归五周年书画大奖赛获一
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上个世纪六十年代人，生于新疆、祖籍安徽濉溪，现任职于中国国民党革命委员会安徽省委会，民革中央画院理事，安徽中山画院副院长，安徽省美术家协会会员，淮北市政协第六届、第七届委员。
作品多次入选中央电视台、中国美协、文化部、民革中央等全国展览和全省美术展览；多次在淮北、合肥、北京、上海、加拿大、澳大利亚等举办个展、联展；多幅作品被海内外人士和政府机构收藏。
2002年庆祝香港回归五周年书画大奖赛获一等奖并代表全国公务员应邀赴香港领奖，受到时任特首董建华的颁奖。2006当选民革中央画院理事；2008年为四川汶川大地震义卖国画作品四万元人民币无偿捐献；被国家人事部授予“当代中国画杰出人才奖”。 在第五届当代中国山水画大型学术活动中，被评为“新世纪中国山水画四百家”。并被授予“优秀人民艺术家”荣誉称号。
出版有《王成功国画新作选》《王成功国画作品集》《王成功国画展览集》等。
其他文献
唐代是我国封建社会的鼎盛时期，由于开拓西域，使得新疆和田玉大量地输入内地，因此，唐代玉器材料以和田玉为主。唐代玉器，生产数量虽然不多，但在质量上均是精雕细琢，其品种和艺术风格上都有新的发展，带有明显的承前启后的特点。器形以装饰用玉和生活实用器具为主，玉佩一改战国及汉代佩玉的组合形式，出现了头部装饰玉步摇。玉步摇由金、银、铜等金属嵌玉而成，是唐代特有的。另外，出现了佛教玉器，主要有玉佛和玉飞天以及新
编者按： 他为人谦恭有礼、平易近人，为画认真严谨、不急功近利，自幼酷嗜艺术创作，多年来凭着对艺术的执着，对绘画的追求，发奋自学，借古开今，求真创新，形成了独立不倚的个人风格。他的作品，不论是版画、国画、油画、水彩画皆为难得精品，并多次入选全国、省、地市级美协举办的美展，屡次获奖。其人物、山水作品具有很高的社会评价和影响！画坛很多人称他为全才画家。 作为一个画家，他具备广泛而深厚的文化修养和扎实
说到新安画派，无疑，黄宾虹达到了一个新的顶峰。此一地位，在二十世纪三十年代末黄宾虹晚年“墨法”变革（包括 “笔法”、“章法”，更重要的是“想法”和“看法”）之后得到确立。 而此前二三十年代的画坛，黄宾虹、张翰飞、汪采白就有了“新安三雄”的美誉，张翰飞尤为耀眼，已故围棋大师过旭初撰文回忆说：1924年，就是张翰飞等人介绍他人京和段祺瑞父子手谈的。当时，张翰飞在画坛已有很高声誉，“同乡黄宾虹、许承
崇祯帝自缢煤山，李闯王焚宫败走，多尔衮驾临京师，十七世纪中叶的中国政治舞台风起云涌。同样，此时的山水画坛亦可谓此起彼伏，涌现了四王吴恽、四僧、程嘉燧、恽向、邹之麟、龚贤、程正揆等为今人所熟知的巨匠和流派。其中，“新安画派”是别具特色的地方画派之一，他们在明亡清兴之际，活动于新安地区，以新安江和黄海峰峦为表现对象，追求枯简高旷的意境。这批艺术家不仅仅是再现自然景色，更是超越再现，而表现自己的遗民心境
安徽一名取自安庆与徽州的合称。“徽”便是很美的意思，汤显祖曾言“一生痴绝处，无梦到徽州”。徽州地处皖南山区，与浙赣交界，境内黄山、白岳两山耸立南北，新安江贯境而流，风光旖旎。自秦以来，此交通闭塞之处便是中原战乱的避难所和文人雅士的桃源仙境。 徽州不仅是风景胜地，更是经济文化重地，徽商自不必说，自古有“徽商遍天下”“无徽不成镇”之说，以徽商、徽剧、徽菜、徽雕和新安理学、新安医学、新安画派、徽派篆刻
编者按： 在世界上，中国素有“烟壶之乡”的称誉，鼻烟壶以其精巧卓绝的制作技术、精致秀雅的外观，被称为“集多种工艺之大成于一身的袖珍艺术品”。鼻烟壶自清代发展至今虽然只有三百年的历史，但因其小巧精致、宜于把玩，一直受到中西方博物馆及收藏界的青睐。早在19世纪末，欧美收藏家就开始注意中国鼻烟壶的集藏，至今方兴未艾，促使鼻烟壶价格迅速上涨。2005年纽约佳士得一件小小的清乾隆御制珐琅彩西洋人物图鼻烟壶
20世纪80年代初，安徽省文物总店从安徽省皖南地区征集到一幅董其昌《水流树绕谁家图》。此图为绢本，立轴，纵71.5厘米，横29.5厘米，落款为“门外水流何处，天边树绕谁家。玄宰。”钤印为“太史氏”（白文）、“董其昌”（朱文）、“画禅”（朱文）。1982年经国家文物鉴定委员会书画巡回鉴定组鉴定为董其昌真迹，并著录于中国文物出版社出版的《中国古代书画图目》第十二册，第296页，皖-401。 董其昌（
淮南位于安徽省中北部，从建国后发掘的墓葬考古资料来看，市域西部是汉代墓葬的集中分布地，出土了为数不少的铜镜。这些铜镜大小不一，纹饰种类繁多，基本可以涵盖汉镜的常见种类。本文择选了部分保存较为完好、具有典型性的有铭铜镜，以此为例，对市面上常见的汉代有铭铜镜的图文结合、书体演变以及铭文内容逐一进行分析，希望对广大文物爱好者的鉴赏有所裨益。 三、新莽至东汉早期 此期，以“TLV”格式的博局纹镜最
宋辽金元时期是中国画像石棺艺术走向没落的时期，这一时期的石棺或石椁，其画像艺术已没有了隋唐时期的细腻丰满和南北朝时期的古怪神秘，更没有两汉时期的多姿多彩、光怪陆离。在雕刻技法上，再难看到两汉时那磅礴大气、简约率性的“汉八刀”风格，也难以见到隋唐时婉约细腻的笔触。 从现在发现的宋辽金元画像石棺看，不论数量还是质量，都不如前朝，体量上，也难以与前朝相抗衡。此时的画像石棺内容多反映孝子烈女等题材，如出
黄杨木雕是驰名中外的浙江三雕（黄杨木雕、东阳木雕、青田石雕）之一。相比于东阳木雕和青田石雕家喻户晓的人气来，黄杨木雕的声名鹊起要晚得多。而后，进一步演绎成被社会各阶层普遍接受，并成为喜闻乐见的观赏摆设艺术，温州人朱子常便是黄杨木雕的开山功臣。 朱子常(1876-1934年)，名正伦，字子常，清光绪二年（1876年）出生于浙江温州市城西街一个清贫的画匠家庭里，五岁丧父，因家境清寒，寄养于外祖父家。