论文部分内容阅读
近年来，语文教学的理念在不断更新，各种新的思想、新的举措层出不穷，然而，高中语文课堂教学的实际情况却依然没能走出“高消耗低收入”的怪圈。语文学科在理论上是“基础的基础”“百科之母”，实际上是“打入冷宫的皇后”。老师们费尽九牛二虎之力，学生们却依然难以感受并表达出文本之美，写作时往往言之无序、言之无物、言之无文、言之无情。随着新课程改革的推进，在内容有所改变的高考指挥棒的导引之下，我们有必要重新审视我们的语文教学，进行一场旨在“还语文以语文”的静悄悄的革命。
一、关于教材
1.选文的时代性
《普通高中语文课程标准（实验）》指出：“教科书选文要具有时代性和典范性，富于文化内涵，文质兼美，丰富多彩，难易适度，能激发学生的学习兴趣，开阔学生的眼界。”邓小平同志更是很早就明确指出：“教育制度中有很多具体问题……关键是教材，教材要反映出现代科学文化的先进水平，同时要符合我国的实际情况。”也就是说，教材的选文应注意融合现代意识，反映时代精神。“不关心广阔的社会生活就很难学好语文”，这句话已成为越来越多人的共识。
兴趣，是最好的老师；乐意接受，是有效教育的前提。教材所选文本，如果离学生生活的时代太远，学生根本没兴趣去看去读，就失去了学习的动力；读了教材中的节选，会产生去看看原著的冲动，读了某位作家的作品，会想去找出他其他的作品来继续品读，这样的选文就占得了教学的先机。
我们以2013年人教版新课标高中语文教材为例，这套教材中当然不乏文质兼美的经典名作，但总体而言，选文以古代、近代为主，反映当代社会人情伦理、公德意识、竞争合作意识等思想的文章少之又少。教学这套教材，总感觉在过去的、他人的世界里打转转，哪怕是《背影》这样的经典，要真正理解其中的情感，恐怕也还得回到那个特定年代。笔者在教学该篇时，推荐并带领同学们一起阅读了毕淑敏的《孩子，我为什么打你》和龙应台的《目送》，试图分别从孩子、父母和既是孩子又是父母的中年人的角度，来探讨亲情伦理，也借此认识到从不同身份不同角度表现亲情伦理的写作方式。笔者并不否认《背影》的价值，但事实是，学生们对后两篇文章更感兴趣，两位作家的作品集也随后出现在学生们的课桌内。由此看来，教材的选文是否应更多一些反映当代社会的思想、生活的内容？
此外，2016年全国九套语文高考试卷的文学作品考查，有六套取材于当代生活，关注当代社会现代化进程中人情、法制、传统传承、环境保护等时代题材。高考的导向，与教材的选文，是否脱节了？
台湾初中语文教材第一册第四单元“为学励志”选编的两篇文章分别是《论语选》和王溢嘉的《音乐家与职篮巨星》，这样将前人智慧与今人范例结合起来的编排，是否对学生而言更有实际的启示意义？就写作而言，是否也更能贯通古今，拥有更开阔的心胸和视野？它山之石，可以攻玉，我們应能从中有所借鉴。
2.选文的文学性
“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。”这句话是对语文具有工具性和人文性特点的概括。语文是工具性和人文性的统一，在一定的社会历史背景下，语文学科的确需肩负起精神熏陶、思想导引的重任。但是，目前的语文教材和语文教学实际，是否仍然工具性太强、人文性太弱呢？
叶圣陶说：“我尝谓选文必不宜如我苏人所谓‘拾在篮里就是菜’，选文之际，眼光宜有异于随便浏览，必反复吟诵，潜心领会，文质兼顾，毫不含糊。其拟以入选者，应为心焉好之，确认堪以示学生之文篇。苟编者并不好之，其何能令教师好之而乐教之，学生好之而乐诵之？”叶老还说：“吾人首须措意者，所选为语文教材，务求其文质兼美，堪为楷模，于学生阅读能力写作能力之增长确有助益，绝不宜问其文出自何人，流行何若，而唯以文质兼美为准。”“文质兼美”“典范性”，是叶老不断强调的选文的标准。综观2013年人教版新课标高中语文教材，已然增补了一些关注人文、文质兼美的文章，但具有批判性、斗争性的文章还是占主流地位。老师们教学时，总不忘从思想性上狠狠挖掘，学生们分析时动辄出现“批判”“阶级”等字眼。习惯于这种思维模式的学生，又如何读得懂诸如《会明》（2016年江苏卷）、《峡谷》（2013年新课标II卷）、《捡烂纸的老头》（2015年浙江卷）、《塾师老汪》（2015年新课标II卷）之类的文章呢？
这是民国时期小学生的课本，这里没有“革命性”，没有“批判性”，没有动辄“精神品质”，这里有的是文人气息和儒雅气质。这些文字清新质朴，却极具美学感受、哲学意味，让人感受到母语久违的自然和张力。民国时代，大师辈出，风骨琅然，这与他们从小所接受的文化熏陶恐怕不无关系。反观现实，不仅大师难出，就是普通大众的眼里心里，又能看到多少儒雅之气或是开阔心胸呢？教材选文，须慎之又慎啊！
二、关于教法
1.课文都是美丽的“模特”
优秀的作品，就是一个个仪态万方的“模特”，往往具备动人心魄的形象美、变化有致的结构美、丰富生动的文字美，更具让人越品越称叹、越品越能感受其魅力的神韵美。试问，我们欣赏哪个美人儿的时候，会将其肢解开来，逐一孤立地分析她的这个手肘长得好，那根睫毛特别美？即便是特别欣赏“她”的美目，也一定是仔细欣赏她美目的顾盼神飞使整个人更增神韵。所以，语文老师应带着“审美阅读”的概念来进行教学，在教师的引领扶持下，引导学生发现美的形象、美的意境、美的语言、美的结构，使学生受到美的熏陶，培养学生良好的审美素养。
比如说学习《边城》，我们可以着重带领学生一起感受其中的人情美、人性美，尤其是翠翠的自然的性灵之美。除课文节选部分中的有所体现之外，我们还可以补充其他关于翠翠的形象描写以及沈从文自己谈及《边城》、谈及文学的有关内容，真正让学生感受到翠翠身上凝聚着的“优美、健康、自然，而又不悖乎人性的生命形式”的特定内涵，体会到这个人物身上所浓缩的人性最纯美的形态以及对自由的追求，从而认识到沈从文对于生命彻悟的大智慧和深沉之爱。 2.课文只是一个例子
叶圣陶先生早就提出：“课本只能当工具看，当手段看。通过这些工具和手段，使包含在里头的种种东西在学生的思想、意识、行动、工作方面起积极的作用，这才是目的，教师要尽责任，就得努力达到这个目的。”在此基础上，叶老提出了“教材只是一个例子”的著名论述。课文这些“例子”，应该给学生提供思想意识、学习方式方法上的启发和教益。
比如《故都的秋》，教学过程中以一个问题总领：作者是怎么写出故都浓浓的秋味的？围绕这个问题探讨完课文、总结出方法之后，就可鼓励学生尝试写写你最熟悉的家乡的味道。即使学生作品模仿痕迹过重或是仿得粗劣，又有什么关系？哪个书法名家不是从临摹别人的字帖开始起步的？关键是学生在模仿过程中，将所学习的写作的方法开始内化为自身的写作意识，这样的练习不断累积，学生作文又怎会总是言之无物、言之无文？
再比如《林黛玉进贾府》，黛玉初见贾母，短短的场景中，机巧善变的熙凤、谨慎孤高的黛玉等一干人等，形神兼备。欣赏完课文这个节选部分之后，我们可以马上拿出另一个场景，让同学们揣摩、分析其中展现的不同人物形象。比如说刘姥姥一进大观园中对众人笑的描写就非常经典，请对几个主要人物的笑所展现的性格特点作点评分析。待学生心领神会，就可以付诸写作了。让同学们也试着描写一个场景，要求写出其中人物的不同表现，展现人物的不同个性。
总之，我们应该充分利用教材中的这些例子，引导学生将之与自身生活密切联系起来，学习在生活中进一步学习语文、运用语文，享受到语文所带来的诸多实效。
3.课文只是一个引子
“最要紧的是教者学者都要认清楚：教科书不过是个纲领，是宾，真实的事物才是教学的材料，是主。教明白了教科书，清楚了教科书，算不得数。必须学者真个懂得了真实的事物，方才是教者教到了家，学者学到了家。”叶老的这段论述，帮助我们分清了教学中真正的“主宾”关系。那么，如何才能在这个问题上，通过教科书，真正懂得“真实的事物”呢？北师大版小学语文教材的编写，给了我们很大的启发。
以一年级下册“元宵节”单元为例。这是本册教材第一个单元，春节刚过开学不久就是元宵节。这个单元安排两篇主题课文，一篇是一首儿童诗《元宵节》，一篇是一首儿歌《看花灯》，在“语文天地”中安排了“猜灯谜”“编灯谜”“看春联”的活动，还安排了查找世界上还有什么地方过元宵节的活动。
这样的安排可谓是真正“到了家”了。钟敬文先生认为，中国的传统节日集中体现着中国传统文化。吃元宵、看花灯、猜灯谜、写春联，集中体现了中国人对团圆、欢乐、智慧的追求。设计这样一个主题单元，对孩子們进行文化熏陶，使中国“尚圆”的审美追求，在孩子的心灵中扎下根，使这个孩子将来不管从事什么职业、不论在哪儿落脚生根，都有深深的中国根。同时在这个单元里孩子又学了平常经常接触到的事物的相关文字，培养了孩子的想象力和创新意识。这样的主题单元，激发了孩子的想象力，使他们尝到了创造的愉快。
北师大的这种教材编写理念很值得我们借鉴。在现有高中语文教材的基础上，教师可以通过选择性地补充相关内容以弥补教材的不足，从而达到通过教科书懂得“真正的事物”的目的。
比如前文谈到的《背影》，除了老师提供的《孩子，我为什么打你》和《目送》之外，还可以要求学生推荐他所读过的表现亲情的文章，诗歌也好，小说也行，新闻都未尝不可，大家互相交流，不仅是阅读量的增加，积累了众多关于亲情的文字，而且对亲情的感悟、对亲情的体会等，均在无言中进行。兴之所至，捕捉住心灵的触动，情到成诗，落笔成文，又怎会言之无情？若能收集佳作，再出一本《心中情》，遍传学生与家长，其收益，又怎是仅教学一篇《背影》可比？
语文学科的教材教法，其内容与形式历来都与时代息息相关，为当时科学文化条件所制约，也随着科学文化的发展而发展。21世纪的语文教学面临信息社会的挑战，必然需要调整自身之面貌。在教学内容的选取方面，更多选择贴近当下社会生活，又不失语文本身所应具备的文学性、人文性的内容；在教学形式上，摆正“课文”的位置，充分发挥其“例子”“引子”的作用，在学生的思想意识、行为方式等方面起到积极作用，从中“真个懂得真正的事物”。如此，善莫大焉！
作者简介：湖南省地质中学语文教师。
一、关于教材
1.选文的时代性
《普通高中语文课程标准（实验）》指出：“教科书选文要具有时代性和典范性，富于文化内涵，文质兼美，丰富多彩，难易适度，能激发学生的学习兴趣，开阔学生的眼界。”邓小平同志更是很早就明确指出：“教育制度中有很多具体问题……关键是教材，教材要反映出现代科学文化的先进水平，同时要符合我国的实际情况。”也就是说，教材的选文应注意融合现代意识，反映时代精神。“不关心广阔的社会生活就很难学好语文”，这句话已成为越来越多人的共识。
兴趣，是最好的老师；乐意接受，是有效教育的前提。教材所选文本，如果离学生生活的时代太远，学生根本没兴趣去看去读，就失去了学习的动力；读了教材中的节选，会产生去看看原著的冲动，读了某位作家的作品，会想去找出他其他的作品来继续品读，这样的选文就占得了教学的先机。
我们以2013年人教版新课标高中语文教材为例，这套教材中当然不乏文质兼美的经典名作，但总体而言，选文以古代、近代为主，反映当代社会人情伦理、公德意识、竞争合作意识等思想的文章少之又少。教学这套教材，总感觉在过去的、他人的世界里打转转，哪怕是《背影》这样的经典，要真正理解其中的情感，恐怕也还得回到那个特定年代。笔者在教学该篇时，推荐并带领同学们一起阅读了毕淑敏的《孩子，我为什么打你》和龙应台的《目送》，试图分别从孩子、父母和既是孩子又是父母的中年人的角度，来探讨亲情伦理，也借此认识到从不同身份不同角度表现亲情伦理的写作方式。笔者并不否认《背影》的价值，但事实是，学生们对后两篇文章更感兴趣，两位作家的作品集也随后出现在学生们的课桌内。由此看来，教材的选文是否应更多一些反映当代社会的思想、生活的内容？
此外，2016年全国九套语文高考试卷的文学作品考查，有六套取材于当代生活，关注当代社会现代化进程中人情、法制、传统传承、环境保护等时代题材。高考的导向，与教材的选文，是否脱节了？
台湾初中语文教材第一册第四单元“为学励志”选编的两篇文章分别是《论语选》和王溢嘉的《音乐家与职篮巨星》，这样将前人智慧与今人范例结合起来的编排，是否对学生而言更有实际的启示意义？就写作而言，是否也更能贯通古今，拥有更开阔的心胸和视野？它山之石，可以攻玉，我們应能从中有所借鉴。
2.选文的文学性
“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。”这句话是对语文具有工具性和人文性特点的概括。语文是工具性和人文性的统一，在一定的社会历史背景下，语文学科的确需肩负起精神熏陶、思想导引的重任。但是，目前的语文教材和语文教学实际，是否仍然工具性太强、人文性太弱呢？
叶圣陶说：“我尝谓选文必不宜如我苏人所谓‘拾在篮里就是菜’，选文之际，眼光宜有异于随便浏览，必反复吟诵，潜心领会，文质兼顾，毫不含糊。其拟以入选者，应为心焉好之，确认堪以示学生之文篇。苟编者并不好之，其何能令教师好之而乐教之，学生好之而乐诵之？”叶老还说：“吾人首须措意者，所选为语文教材，务求其文质兼美，堪为楷模，于学生阅读能力写作能力之增长确有助益，绝不宜问其文出自何人，流行何若，而唯以文质兼美为准。”“文质兼美”“典范性”，是叶老不断强调的选文的标准。综观2013年人教版新课标高中语文教材，已然增补了一些关注人文、文质兼美的文章，但具有批判性、斗争性的文章还是占主流地位。老师们教学时，总不忘从思想性上狠狠挖掘，学生们分析时动辄出现“批判”“阶级”等字眼。习惯于这种思维模式的学生，又如何读得懂诸如《会明》（2016年江苏卷）、《峡谷》（2013年新课标II卷）、《捡烂纸的老头》（2015年浙江卷）、《塾师老汪》（2015年新课标II卷）之类的文章呢？
这是民国时期小学生的课本，这里没有“革命性”，没有“批判性”，没有动辄“精神品质”，这里有的是文人气息和儒雅气质。这些文字清新质朴，却极具美学感受、哲学意味，让人感受到母语久违的自然和张力。民国时代，大师辈出，风骨琅然，这与他们从小所接受的文化熏陶恐怕不无关系。反观现实，不仅大师难出，就是普通大众的眼里心里，又能看到多少儒雅之气或是开阔心胸呢？教材选文，须慎之又慎啊！
二、关于教法
1.课文都是美丽的“模特”
优秀的作品，就是一个个仪态万方的“模特”，往往具备动人心魄的形象美、变化有致的结构美、丰富生动的文字美，更具让人越品越称叹、越品越能感受其魅力的神韵美。试问，我们欣赏哪个美人儿的时候，会将其肢解开来，逐一孤立地分析她的这个手肘长得好，那根睫毛特别美？即便是特别欣赏“她”的美目，也一定是仔细欣赏她美目的顾盼神飞使整个人更增神韵。所以，语文老师应带着“审美阅读”的概念来进行教学，在教师的引领扶持下，引导学生发现美的形象、美的意境、美的语言、美的结构，使学生受到美的熏陶，培养学生良好的审美素养。
比如说学习《边城》，我们可以着重带领学生一起感受其中的人情美、人性美，尤其是翠翠的自然的性灵之美。除课文节选部分中的有所体现之外，我们还可以补充其他关于翠翠的形象描写以及沈从文自己谈及《边城》、谈及文学的有关内容，真正让学生感受到翠翠身上凝聚着的“优美、健康、自然，而又不悖乎人性的生命形式”的特定内涵，体会到这个人物身上所浓缩的人性最纯美的形态以及对自由的追求，从而认识到沈从文对于生命彻悟的大智慧和深沉之爱。 2.课文只是一个例子
叶圣陶先生早就提出：“课本只能当工具看，当手段看。通过这些工具和手段，使包含在里头的种种东西在学生的思想、意识、行动、工作方面起积极的作用，这才是目的，教师要尽责任，就得努力达到这个目的。”在此基础上，叶老提出了“教材只是一个例子”的著名论述。课文这些“例子”，应该给学生提供思想意识、学习方式方法上的启发和教益。
比如《故都的秋》，教学过程中以一个问题总领：作者是怎么写出故都浓浓的秋味的？围绕这个问题探讨完课文、总结出方法之后，就可鼓励学生尝试写写你最熟悉的家乡的味道。即使学生作品模仿痕迹过重或是仿得粗劣，又有什么关系？哪个书法名家不是从临摹别人的字帖开始起步的？关键是学生在模仿过程中，将所学习的写作的方法开始内化为自身的写作意识，这样的练习不断累积，学生作文又怎会总是言之无物、言之无文？
再比如《林黛玉进贾府》，黛玉初见贾母，短短的场景中，机巧善变的熙凤、谨慎孤高的黛玉等一干人等，形神兼备。欣赏完课文这个节选部分之后，我们可以马上拿出另一个场景，让同学们揣摩、分析其中展现的不同人物形象。比如说刘姥姥一进大观园中对众人笑的描写就非常经典，请对几个主要人物的笑所展现的性格特点作点评分析。待学生心领神会，就可以付诸写作了。让同学们也试着描写一个场景，要求写出其中人物的不同表现，展现人物的不同个性。
总之，我们应该充分利用教材中的这些例子，引导学生将之与自身生活密切联系起来，学习在生活中进一步学习语文、运用语文，享受到语文所带来的诸多实效。
3.课文只是一个引子
“最要紧的是教者学者都要认清楚：教科书不过是个纲领，是宾，真实的事物才是教学的材料，是主。教明白了教科书，清楚了教科书，算不得数。必须学者真个懂得了真实的事物，方才是教者教到了家，学者学到了家。”叶老的这段论述，帮助我们分清了教学中真正的“主宾”关系。那么，如何才能在这个问题上，通过教科书，真正懂得“真实的事物”呢？北师大版小学语文教材的编写，给了我们很大的启发。
以一年级下册“元宵节”单元为例。这是本册教材第一个单元，春节刚过开学不久就是元宵节。这个单元安排两篇主题课文，一篇是一首儿童诗《元宵节》，一篇是一首儿歌《看花灯》，在“语文天地”中安排了“猜灯谜”“编灯谜”“看春联”的活动，还安排了查找世界上还有什么地方过元宵节的活动。
这样的安排可谓是真正“到了家”了。钟敬文先生认为，中国的传统节日集中体现着中国传统文化。吃元宵、看花灯、猜灯谜、写春联，集中体现了中国人对团圆、欢乐、智慧的追求。设计这样一个主题单元，对孩子們进行文化熏陶，使中国“尚圆”的审美追求，在孩子的心灵中扎下根，使这个孩子将来不管从事什么职业、不论在哪儿落脚生根，都有深深的中国根。同时在这个单元里孩子又学了平常经常接触到的事物的相关文字，培养了孩子的想象力和创新意识。这样的主题单元，激发了孩子的想象力，使他们尝到了创造的愉快。
北师大的这种教材编写理念很值得我们借鉴。在现有高中语文教材的基础上，教师可以通过选择性地补充相关内容以弥补教材的不足，从而达到通过教科书懂得“真正的事物”的目的。
比如前文谈到的《背影》，除了老师提供的《孩子，我为什么打你》和《目送》之外，还可以要求学生推荐他所读过的表现亲情的文章，诗歌也好，小说也行，新闻都未尝不可，大家互相交流，不仅是阅读量的增加，积累了众多关于亲情的文字，而且对亲情的感悟、对亲情的体会等，均在无言中进行。兴之所至，捕捉住心灵的触动，情到成诗，落笔成文，又怎会言之无情？若能收集佳作，再出一本《心中情》，遍传学生与家长，其收益，又怎是仅教学一篇《背影》可比？
语文学科的教材教法，其内容与形式历来都与时代息息相关，为当时科学文化条件所制约，也随着科学文化的发展而发展。21世纪的语文教学面临信息社会的挑战，必然需要调整自身之面貌。在教学内容的选取方面，更多选择贴近当下社会生活，又不失语文本身所应具备的文学性、人文性的内容；在教学形式上，摆正“课文”的位置，充分发挥其“例子”“引子”的作用，在学生的思想意识、行为方式等方面起到积极作用，从中“真个懂得真正的事物”。如此，善莫大焉！
作者简介：湖南省地质中学语文教师。