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把相遇视作久别重逢，把旅行的目的视作更好的归来，把对未来的想象视作今日——如此说来，把已经拿在手里的一切视作最好的，是抵达快乐的捷径。
我现在的生活感悟就是“得到的就是最好的”。得不到的再好跟你有吗关系？ 六六
我们所说的“接受”并不等同于隐忍或逆来顺受，也不比拒绝更显愚昧和懦弱，相反，它甚至需要更大的勇气，如同蚌将砂砾磨成珍珠。
所有治愈系新书，都有一样的面貌：活在当下。那个曾经写过《蜗居》，写人们因为现实物质需求迷失了自我的六六，也终于在新作《宝贝》里，让那些丁克夫妻、未婚男女，接受了孩子这个新生命的到来，并标榜“得到的就是最好的”。
当我们说“活在当下”的时候，是提醒自己比“寻找”更重要的是“珍惜”。人若总是心比天高，就别怪命比纸薄。相较于都市中苦苦挣扎甚至不择手段的女人，那个生长于新疆阿勒泰游牧地区的奇女子李娟，住在要随着季节时时迁徙的帐篷中，却平和得彻底，就像一切沙漠中的植物，无论脚下的土地有多贫瘠，也能不管不顾地怒放。这才是幸福的王道吧，命运给什么，就津津有味地享用什么。
我想她真值得讨论，尤其是预谋得到幸福生活的我们。谁在寻找酒气刺鼻里的微醺，谁能融化–30°C的严寒，又是谁把寸草不生的冬牧场看成漫天洁白的画卷，在戈壁滩的红土地上集聚起热带鱼可以游曳的清泉？她为什么和别的牧人不同，仿佛空降到阿勒泰的游牧生活里，乐在其中地盖房、迁徙、废弃、再重建，在巨大的物质贫瘠和生活艰辛面前，以一种女性特有的柔韧和细腻，呵护着人性的最初善良，经营着生活的点滴。
我们不住在朔风卷地的阿勒泰，充其量只是遭遇几场远道而来的沙尘暴，我们不住在季节性牧场，最多也只因为房东换了房租涨了需要在中介和搬家公司的帮助下搬个家，更不会像李娟错过了一天里唯一那辆进城的班车而顿足长叹。那个本来就生活在恶劣环境中的人，教我们如何治愈顺境生活中出现的插曲——不是抱怨，不是逃离，甚至也不一定是改变，而是从容接受。安心在城市的角落里做一只蜗牛，以全部躯体贴合在大地上，柔软地去丈量、去感知缓慢流淌的生命与声晌。
“接受”封杀但又毫不消沉，反而成就了沉淀与积累，让人佩服汤唯聪明的处理方式。
最近热播的由六六写作的都市剧《宝贝》。
得到的就是最好的
很多人终其一生，都在忙忙碌碌地追逐。
职场菜市场健身房，是如同拼命陀螺的生命，不敢有半点松懈。即便生活再光鲜，也总有一种不能克服的攀比症，让你觉得尚有很多遗憾：羡慕至今孑然一身的闺蜜在网上晒神仙小日子的照片，浑然忘了她没人帮着换电灯泡修下水道时候的凄凉，羡慕月薪过万的朋友去奢侈品店里一掷千金，浑然忘了她早已为工作付出了健康的代价，羡慕结婚七年的好友夫妇出国旅行，浑然忘了他们也曾说过貌合神离的苦衷。什么时候得不到的成了最好的，好像刻意忽视着别人生活里的阴暗面，却把自己的生活寄放在别处。多年前莱昂纳多和凯特在《革命之路》里早已说得明白，“巴黎”是拯救婚姻时永远到不了的彼岸，因为幸福本就不在远方，而在脚下踏着的土地。
把手里的一切看成珍宝，努力接受生活的兵荒马乱，才能真正让一切都偃旗息鼓，尘埃落定。文艺作品却很少教给我们这一点。几千年前哲人说人们喜欢悲剧胜于喜剧，是因为前者可以让人的灵魂得到净化和宣泄，我倒觉得他忘了最形而下的一点——不说肤浅，喜剧也显得更不真实，总是那么千篇一律的大团圆，搬到生活里，哪有那么多的逢凶化吉、迎刃而解、有情人终成眷属？所以真正应该值得信奉的生活真谛，不是“最终都会得到那个最好的”，而是，“得到的就是最好的”。
得到痛苦，也可以接受吗？包括爱人的背叛欺骗、亲人的生离死别，又该如何接受呢？在一个同性恋还被视为罪恶的时代，王尔德受到他的伙伴道格拉斯父亲“有伤风化”的指控而下狱，从声名卓著的艺术家沦为英国人所不齿的阶下囚，母亲在忧思中去世，妻子带着儿女离开了家，连害他入狱的小情人，居然也轻描淡写地说了句“不再是高高在上的……王尔德，也就不再那么有趣”。王尔德在狱中知悉了这一切，消化了这一切，居然咬牙活了下来。身后结集出版的他在狱中断断续续写给道格拉斯的长信《自深深处》，不仅是倾诉给伴侣的爱恨交织之情，更是他在面对这错愕不及的人生转折时，自我内心的历练过程——起初字里行间总是充满了对自身遭遇的悲愤，对情人的指责甚至咒骂，而随着时间的推移和自我的反思中，痛疮在慢慢平抚，“我必须使发生在我身上的一切对自己有益。对肉体的每一丁点降格，我都必须设法变成灵魂的精神升华”，他说对了，“世界上没有什么是无意义的，而受苦是最不可能没有意义的”，正是对于这段经历的直视和接受，让他用人格书写下铭记于世的新艺术精神。
毫无疑问，我们所说的“接受”并不等同于隐忍或逆来顺受，也不比拒绝更显愚昧和懦弱，相反，它甚至需要更大的勇气，如同蚌将砂砾磨成珍珠。从《月满轩尼诗》《晚秋》到《北京西雅图》，汤女神眉宇间分明又多了从容大度的气场。当年她因《色·戒》一举成名也因《色·戒》被封杀，媒体上再露面，没听有半句怨言，倒只谈远赴英国求学充电的收获。如果当年就此据理力争，可以想见鱼死网破的结果，“接受”封杀但又毫不消沉，反而成就了沉淀与积累，让人佩服她聪明的处理方式，那是加缪借《西西弗的神话》说出的，“如果人们承认世界自身也能够去爱，去忍受痛苦的话，那就与世界和解了”，你不得不相信，能将苦难转化为财富，一切将离永恒的幸福与满足不远。
因为比起大部分生活永远在别处的人，后者是用生命在感恩。
我现在的生活感悟就是“得到的就是最好的”。得不到的再好跟你有吗关系？ 六六
我们所说的“接受”并不等同于隐忍或逆来顺受，也不比拒绝更显愚昧和懦弱，相反，它甚至需要更大的勇气，如同蚌将砂砾磨成珍珠。
所有治愈系新书，都有一样的面貌：活在当下。那个曾经写过《蜗居》，写人们因为现实物质需求迷失了自我的六六，也终于在新作《宝贝》里，让那些丁克夫妻、未婚男女，接受了孩子这个新生命的到来，并标榜“得到的就是最好的”。
当我们说“活在当下”的时候，是提醒自己比“寻找”更重要的是“珍惜”。人若总是心比天高，就别怪命比纸薄。相较于都市中苦苦挣扎甚至不择手段的女人，那个生长于新疆阿勒泰游牧地区的奇女子李娟，住在要随着季节时时迁徙的帐篷中，却平和得彻底，就像一切沙漠中的植物，无论脚下的土地有多贫瘠，也能不管不顾地怒放。这才是幸福的王道吧，命运给什么，就津津有味地享用什么。
我想她真值得讨论，尤其是预谋得到幸福生活的我们。谁在寻找酒气刺鼻里的微醺，谁能融化–30°C的严寒，又是谁把寸草不生的冬牧场看成漫天洁白的画卷，在戈壁滩的红土地上集聚起热带鱼可以游曳的清泉？她为什么和别的牧人不同，仿佛空降到阿勒泰的游牧生活里，乐在其中地盖房、迁徙、废弃、再重建，在巨大的物质贫瘠和生活艰辛面前，以一种女性特有的柔韧和细腻，呵护着人性的最初善良，经营着生活的点滴。
我们不住在朔风卷地的阿勒泰，充其量只是遭遇几场远道而来的沙尘暴，我们不住在季节性牧场，最多也只因为房东换了房租涨了需要在中介和搬家公司的帮助下搬个家，更不会像李娟错过了一天里唯一那辆进城的班车而顿足长叹。那个本来就生活在恶劣环境中的人，教我们如何治愈顺境生活中出现的插曲——不是抱怨，不是逃离，甚至也不一定是改变，而是从容接受。安心在城市的角落里做一只蜗牛，以全部躯体贴合在大地上，柔软地去丈量、去感知缓慢流淌的生命与声晌。
“接受”封杀但又毫不消沉，反而成就了沉淀与积累，让人佩服汤唯聪明的处理方式。
最近热播的由六六写作的都市剧《宝贝》。
得到的就是最好的
很多人终其一生，都在忙忙碌碌地追逐。
职场菜市场健身房，是如同拼命陀螺的生命，不敢有半点松懈。即便生活再光鲜，也总有一种不能克服的攀比症，让你觉得尚有很多遗憾：羡慕至今孑然一身的闺蜜在网上晒神仙小日子的照片，浑然忘了她没人帮着换电灯泡修下水道时候的凄凉，羡慕月薪过万的朋友去奢侈品店里一掷千金，浑然忘了她早已为工作付出了健康的代价，羡慕结婚七年的好友夫妇出国旅行，浑然忘了他们也曾说过貌合神离的苦衷。什么时候得不到的成了最好的，好像刻意忽视着别人生活里的阴暗面，却把自己的生活寄放在别处。多年前莱昂纳多和凯特在《革命之路》里早已说得明白，“巴黎”是拯救婚姻时永远到不了的彼岸，因为幸福本就不在远方，而在脚下踏着的土地。
把手里的一切看成珍宝，努力接受生活的兵荒马乱，才能真正让一切都偃旗息鼓，尘埃落定。文艺作品却很少教给我们这一点。几千年前哲人说人们喜欢悲剧胜于喜剧，是因为前者可以让人的灵魂得到净化和宣泄，我倒觉得他忘了最形而下的一点——不说肤浅，喜剧也显得更不真实，总是那么千篇一律的大团圆，搬到生活里，哪有那么多的逢凶化吉、迎刃而解、有情人终成眷属？所以真正应该值得信奉的生活真谛，不是“最终都会得到那个最好的”，而是，“得到的就是最好的”。
得到痛苦，也可以接受吗？包括爱人的背叛欺骗、亲人的生离死别，又该如何接受呢？在一个同性恋还被视为罪恶的时代，王尔德受到他的伙伴道格拉斯父亲“有伤风化”的指控而下狱，从声名卓著的艺术家沦为英国人所不齿的阶下囚，母亲在忧思中去世，妻子带着儿女离开了家，连害他入狱的小情人，居然也轻描淡写地说了句“不再是高高在上的……王尔德，也就不再那么有趣”。王尔德在狱中知悉了这一切，消化了这一切，居然咬牙活了下来。身后结集出版的他在狱中断断续续写给道格拉斯的长信《自深深处》，不仅是倾诉给伴侣的爱恨交织之情，更是他在面对这错愕不及的人生转折时，自我内心的历练过程——起初字里行间总是充满了对自身遭遇的悲愤，对情人的指责甚至咒骂，而随着时间的推移和自我的反思中，痛疮在慢慢平抚，“我必须使发生在我身上的一切对自己有益。对肉体的每一丁点降格，我都必须设法变成灵魂的精神升华”，他说对了，“世界上没有什么是无意义的，而受苦是最不可能没有意义的”，正是对于这段经历的直视和接受，让他用人格书写下铭记于世的新艺术精神。
毫无疑问，我们所说的“接受”并不等同于隐忍或逆来顺受，也不比拒绝更显愚昧和懦弱，相反，它甚至需要更大的勇气，如同蚌将砂砾磨成珍珠。从《月满轩尼诗》《晚秋》到《北京西雅图》，汤女神眉宇间分明又多了从容大度的气场。当年她因《色·戒》一举成名也因《色·戒》被封杀，媒体上再露面，没听有半句怨言，倒只谈远赴英国求学充电的收获。如果当年就此据理力争，可以想见鱼死网破的结果，“接受”封杀但又毫不消沉，反而成就了沉淀与积累，让人佩服她聪明的处理方式，那是加缪借《西西弗的神话》说出的，“如果人们承认世界自身也能够去爱，去忍受痛苦的话，那就与世界和解了”，你不得不相信，能将苦难转化为财富，一切将离永恒的幸福与满足不远。
因为比起大部分生活永远在别处的人，后者是用生命在感恩。