漳州市龙海浮宫镇美山村有一座闻名遐迩的大宅院，是祖籍本村、旅居印尼的华侨巨商郑永昌于19世纪80年代建造的，至今已有100多年的历史，虽然已经有些老旧，但难掩昔日辉煌，依然在默默地向后人述说那久远的岁月、曾经的辉煌。
　　漂洋过海创大业
　　郑永昌（1841～1914），又名宗熙，字炽而。清道光二十一年（1841）出生于美山村青美社。年少时“饥寒迫身，莫可言状”，12岁入私塾读书，14岁时母亲不幸去世，19岁时父亲患病，无力供他读书。他被迫中断学业，跟亲友漂洋过海，到南洋谋生。他诚实勤奋，被当地富商择为乘龙快婿，帮衬生意，管理账务。当时生意兴隆，他也分享利润，寄钱回家赡养父亲。后来，父兄相继去世，他回家料理父亲丧事。30岁时自立门户“光盛”，在印尼建立规模较大的产业，“店屋栈所，前后八进，相连三衢”。
　　郑永昌致富后，不忘家乡宗亲，凡是到南洋的新客，或资助，或录用，使之安居乐业。在家乡，他游鹳石岩，见岩寺荒废，遂修岩寺，建石亭，铺石路；观村社道路难行，又出资整修10余条石路，同时修两个渡头以方便行人；在“应公庙”东侧建立一座“乞丐营”，为“地无立锥，饥寒交迫”的流浪汉建立住所。他的善举不仅惠及乡亲，而且扩展到全国。在山东省的一次大饥荒中，郑永昌慷慨解囊相助，朝廷为表彰其善举，特赐予“贡生”。清光绪年间，中法战争爆发后，郑永昌又捐献大量钱款作军饷，朝廷加封其盐运司知事的头衔。清末朝廷对外签订很多不平等条约，财政越来越困难，捐纳制度广为推行，清光绪十八年（1892）郑永昌因资助“北洋水师”，捐得正四品的中宪大夫。这些记载着其荣誉的牌匾如今都悬挂在其宅院的厅堂。清光绪三十三年（1907），郑永昌出任荷印三宝垄中华总商会首任总理，并连任三届。
　　清光绪十年（1884），郑永昌回乡创业，在家乡开始建造大宅院，历时8年，耗银10万两，于清光绪十八年（1892）方告竣工。
　　气势恢弘古宅院
　　郑永昌的这座可与山西乔家大院、王家大院比美的古宅院有不同的叫法，郑永昌在自叙的“庙记”中说自己建造宅院，“出社外，落田间，别其名曰‘蓝村’。”龙海市人民政府2004年公布其为市级文物保护单位时则称为“郑氏古宅院”。
　　郑氏古宅院坐南朝北，中间并排3座，燕尾脊，都分前后兩进，左右有护厝，马鞍脊，围合成一个长方形的大院落，共有118个房间，总占地28亩，规模宏大，气势恢弘。宅院设有前门、后门，后排左右边还有两个侧门，称为龙虎门。前列正中是“谦光”家庙，叠顶双燕尾脊，状又若凌空而起之飞龙，是举行祭祀祖先和其他大型家族活动的地方，所以最为壮观。整个建筑以石为基，以砖为墙，板瓦盖顶，抬梁式木构架，硬山顶。宅院前面的埕院和里面的天井地面以鲜艳的红砖铺就。
　　宅院建筑装修装饰华丽考究，雕梁画栋，异彩纷呈，大木作上都有细木雕。门上、窗上遍布砖雕、木雕、石雕和泥雕，花鸟虫鱼、龙虎狮豹各种图案栩栩如生，圆球形或八角形的柱础精雕细琢，别具一格。
　　全部为单层的宅院的左前方有一座三开间二层楼独立小院落，叫梯青楼，在这里显得格外引人注目。有人称为“小姐楼”，说是郑永昌送给女儿的礼物，其实郑永昌曾在自叙的“庙记”里写得很清楚，这是用于讲学授课、培养人才的专用场所，不是“小姐楼”。二楼的露天平台铺着红砖，是闽南人所说的“砖棚”，围着陶瓷栏杆，可以在这里眺望远方。正门大厅上悬挂的匾额镌刻着“梯青”两个大字。院墙以红砖砌筑，石框窗户以精致的八角形、六角形和四方形红砖砌成斜方连续纹理。从屋檐到墙壁，从梁柱到门窗，密布人物、花卉、动物、风景等各类图案，或雕或绘，装饰精美。
　　文采洋溢韵味浓
　　郑永昌自叙“平居读圣贤书，考古今，阅事变”，是一个儒商。因此整个宅院到处透露出儒商特有的文化气息。宅院中到处有寓意深刻的题匾、诗句，洋溢浓厚的诗画韵味。后门一副主人题写的楹联十分引人注目：“五凤来仪攀际都以展翅，三龙聚会拱平岭而回头”。联语结合宅院所处地理位置来描写刻画，充满吉祥又富于文采。
　　与“梯青楼”同排的左护厝墙壁上，宅院主人亲自题诗一首：“霜天留饮故情欢，银烛金炉夜不寒。若问吴江别来意，青山明月梦中看。（壬辰孟冬？主人书）”这是当年“谦光”家庙完工庆典时所自题，字体行书，辞藻华丽，寓意深远，抒发了宅院主人梦绕魂牵的乡愁。
　　最值得一提的是宅院“谦光”家庙前厅的左侧墙壁上嵌着的一块石碑，高102厘米，宽203厘米，上面镌刻的是《蓝村谦光郑氏庙记》。这篇记67行，每行满行34个字，全文2281字，字径2.5厘米。碑文写于清光绪十八年（1892），是郑永昌的自叙，当时他52岁。他从“昔唐太宗尝问侍臣创业与守成孰难”的典故开始，回顾自己的生平经历，叙述自己所作所为，抒发自己的人生感受。他感叹道：“创业固难，守成亦良非易。余既身历其艰矣，愿子孙共勉其不易焉。”文章结尾又说：“所期后嗣繁兴，各事耕读，联登甲第，此心不无睪然高望。人生七十即称上寿，吾年半百，备历勤劳，经营有此，虽非三苟，亦略如人。犹日孜孜，更求进境。庶乎上可以对先人，下可以垂后裔。若继吾后者能念创业之维艰，共勉守成之不易，斯可以垂于无穷者矣。子若孙其世守之，毋忽斯言。”这或许就是这篇“庙记”全文的主旨。儒商的思想理念和宅院的文化韵味相得益彰，在这里完美融合。难怪当地流传着这样的说法：“有永昌钱财无永昌庆彩（随和），有永昌庆彩无永昌慷慨；有永昌慷慨无永昌好驶，有永昌好驶无永昌文才。”