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当北方渐渐忘却那个多情日子的时候，在中国南部多民族的大家庭中，还留有一脉相承的节日情愫。如同一张底片，记录着三千年前的爱恋。
一月末的那场大火，烧掉了一半报京侗寨，侗家人一年中最盛大的节日——三月三情人节，也停留在了人们的记忆里。
报京大寨是黔东南北部地区最大的侗寨，曾是中国保持最完整的侗族村寨之一。侗寨传统的三月三情人节距今已有300多年历史，已经申报国家级非物质文化遗产。
关于侗寨三月三情人节，侗家人有一个传说。以前有一男一女，分别叫邰官宝与周兰香。周家富豪，邰家贫穷。但他们二人男才女貌，情投意合，女方为了表达爱慕，用篾篮盛装葱蒜，用巴篓盛装鱼虾，赠送情郎。虽然二人因为父母阻挠而跳塘殉情，但凄美传说流传至今，演变为报京寨独特的洗葱、讨葱、捞鱼虾赠与心上人的定情习俗。
每年的三月三，是整个侗寨一年中最热闹的日子。欢笑声、锣鼓声、芦笙声、歌声四起。万人大游行、喝拦门酒、吃长桌饭、跳芦笙舞，吹木叶、情歌对唱、讨葱定情、捞鱼虾等盛大活动中，青年男女们谈情说爱，欢乐无比，因此称为“情人节”。
那一天，侗家姑娘早早地起来梳洗打扮。她们穿上自己绣花的新衣、新裤、新花鞋，围上新围腰，头插银花，胳膊上戴上银手镯、脖子上戴着银项圈、银锁、银链，手提精制小竹篮，放上洗净的葱蒜，相约来到树下，排成一长排，等待着自己的意中人来讨葱蒜。
这一天，讨到了葱蒜的小伙子们，将会选好一个节日，准备好较丰盛的礼品，约上好友，来到姑娘家“还篮子”，并征求女方父母的意见，进一步把婚姻关系确定下来……
三月三的欢乐，不只属于侗寨。
这一天，在海南，黎族人都会身着节日盛装，挑着山兰米酒，带上竹筒香饭，从四面八方汇集一起，或祭拜始祖，或三五成群相会，对歌、跳舞、吹奏乐器，尽情狂欢。
黎族人的三月三，也有传说：远古时代洪水泛滥，淹没了大地上的一切，只剩下一对男女——天妃和观音。他们抱住葫芦瓢，随洪水漂流到寥无人烟的海南岛。为了繁衍人类，在三月三日那一天，俩人对歌互诉衷情结成夫妻，繁衍了黎族的后代。从此，黎族后人每逢三月三日都以各种方式纪念始祖繁衍黎族的功绩，三月三也就成为当地青年男女的定情日子。
那一天，姑娘们早早地身着节日盛装拥向五指山。她们将竹筒挂在树上，潜入附近的密林。旭日东升，手持花伞的小伙子们吹着口哨来到山坡，推举代表用歌声向林中发问。一会儿，姑娘们一齐冲出来，和对面的小伙子们对起了情歌。
“五指山上藤咬藤，藤咬藤来根连根，哥爱妹来藤咬藤，妹爱哥来根连根。”有情意的姑娘会走到小伙子身边，在花伞下并肩谈心。如两人情投意合，则互赠礼物留念。
姑娘会将亲手编织的七彩腰带系在小伙子腰间，小伙子则把耳铃穿在姑娘的耳朵上，或把鹿骨做的发钗插在姑娘的发髻上，相约来年的三月三再相会。
当下，“三月三”已经成为海南的特色民俗文化品牌。每年的这一天，海南的各家旅游公司都组织国内外八方游客到海南的少数民族地区，参加盛大的“最美不过黎家三月三”民俗活动。
而把三月三过得最隆重、最丰富的当为广西。“壮族三月三”是壮族最重大的节日，从今年始被确定为广西壮族自治区民族传统习惯节日并给全区公民放假两天。
这一天，壮族男女像赶圩一样汇聚山坡上对唱山歌，有的地方还会抢花炮、打铜鼓、抛绣球、打扁担、舞龙、舞狮、舞春牛、演壮戏、师公戏、采茶戏等。
在桂西巴马、都安等地，每到歌圩前夕，姑娘们相约到“歌圩点”搭歌棚，用自织自染的黑、白、蓝各色土布盖棚、围棚，比赛哪个歌棚搭得宽敞，哪个歌棚的布织得工艺精美。歌棚内设座、备茶，款待前来对歌的小伙子们。
“歌圩点”四周邻近的村寨，民众蒸五色糯米饭、做米粉、备菜肴以接待远方来客。届时，不论是否相识，进到哪家都会受到热情款待。
歌圩当天，天蒙蒙亮，男女青年们就梳洗打扮，染红鸡蛋，蒸五色糯米饭，把饭装进精巧的小布袋里，把蛋装进玲珑的丝网络袋里，赶歌圩去。
来唱歌和看热闹的年轻人，往往以村屯为单位，打扮得齐齐整整，特别是姑娘们，梳同样的发辫，系同样的头绳、花结，包同样的花头巾，着同样色彩、样式的上衣、长裤和花鞋。
众人进入歌场，先游逛一周物色对象，然后入棚对歌。你问我答，通宵达旦，连唱三天。有的女坐一排，男坐一排，也有男女共坐一排，但保持一定距离。
在不流行歌棚的地方，便在野外对歌。也有些地方日间在野外对歌，夜间转到村寨对歌。在村寨对歌的，有些地方姑娘们在室内，小伙子在户外，有些地方男女双方都在户内厅堂对唱。
各地对歌，大都有一定的歌路，如“初会”、“探情”、“赞美”、“热恋”、“定情”、“离别”以及“相思”、“重逢”、“责备”等，有些地方还有“抢歌”与“斗歌”的风习。
如靖西、德保一带，男方甲向女歌手唱歌求答，女方乙答唱后，双方便展开对歌；倘若男方丙来晚一步又想与女方乙对唱，便唱歌把甲方挤出去，这便是抢歌。
抢歌是否能成功，要看甲、丙两方的歌才与歌艺。甲、丙两方用不同歌韵的歌向乙方献殷勤，乙方若仍用甲方的歌韵答唱，丙方便抢歌不成，乙方若改用丙方的歌韵答唱，丙方便胜利而甲方便告失利了。
斗歌是甲、乙两方在对唱中出奇制胜斗歌才、歌艺的歌。在三月三歌节中，倘若男、女双方越唱越有情，往往双方互赠礼品，互约今后相会之期。姑娘所赠多为自制布鞋。
近年来有学者研究认为，古代歌圩可能起源于对图腾、天神的祭祀仪式，特别是和仪式中体现生殖崇拜的歌舞有密切关系。
宋时，汉文典籍就有了关于歌圩的记载：周去非《岭外代答》卷四《送老》中写道：壮人“迭相歌和，含情凄惋，……皆临机自撰，不肯蹈袭，其间乃有绝佳者。”书中强调了“自撰”二字，这正是对歌的特征。
卷十《飞驼》载：“上巳日（农历三月三），男女聚会，各为行列，以五色结为球，歌而抛之，谓之飞驼。男女目成，则女受驼而男婚定。”
一月末的那场大火，烧掉了一半报京侗寨，侗家人一年中最盛大的节日——三月三情人节，也停留在了人们的记忆里。
报京大寨是黔东南北部地区最大的侗寨，曾是中国保持最完整的侗族村寨之一。侗寨传统的三月三情人节距今已有300多年历史，已经申报国家级非物质文化遗产。
关于侗寨三月三情人节，侗家人有一个传说。以前有一男一女，分别叫邰官宝与周兰香。周家富豪，邰家贫穷。但他们二人男才女貌，情投意合，女方为了表达爱慕，用篾篮盛装葱蒜，用巴篓盛装鱼虾，赠送情郎。虽然二人因为父母阻挠而跳塘殉情，但凄美传说流传至今，演变为报京寨独特的洗葱、讨葱、捞鱼虾赠与心上人的定情习俗。
每年的三月三，是整个侗寨一年中最热闹的日子。欢笑声、锣鼓声、芦笙声、歌声四起。万人大游行、喝拦门酒、吃长桌饭、跳芦笙舞，吹木叶、情歌对唱、讨葱定情、捞鱼虾等盛大活动中，青年男女们谈情说爱，欢乐无比，因此称为“情人节”。
那一天，侗家姑娘早早地起来梳洗打扮。她们穿上自己绣花的新衣、新裤、新花鞋，围上新围腰，头插银花，胳膊上戴上银手镯、脖子上戴着银项圈、银锁、银链，手提精制小竹篮，放上洗净的葱蒜，相约来到树下，排成一长排，等待着自己的意中人来讨葱蒜。
这一天，讨到了葱蒜的小伙子们，将会选好一个节日，准备好较丰盛的礼品，约上好友，来到姑娘家“还篮子”，并征求女方父母的意见，进一步把婚姻关系确定下来……
三月三的欢乐，不只属于侗寨。
这一天，在海南，黎族人都会身着节日盛装，挑着山兰米酒，带上竹筒香饭，从四面八方汇集一起，或祭拜始祖，或三五成群相会，对歌、跳舞、吹奏乐器，尽情狂欢。
黎族人的三月三，也有传说：远古时代洪水泛滥，淹没了大地上的一切，只剩下一对男女——天妃和观音。他们抱住葫芦瓢，随洪水漂流到寥无人烟的海南岛。为了繁衍人类，在三月三日那一天，俩人对歌互诉衷情结成夫妻，繁衍了黎族的后代。从此，黎族后人每逢三月三日都以各种方式纪念始祖繁衍黎族的功绩，三月三也就成为当地青年男女的定情日子。
那一天，姑娘们早早地身着节日盛装拥向五指山。她们将竹筒挂在树上，潜入附近的密林。旭日东升，手持花伞的小伙子们吹着口哨来到山坡，推举代表用歌声向林中发问。一会儿，姑娘们一齐冲出来，和对面的小伙子们对起了情歌。
“五指山上藤咬藤，藤咬藤来根连根，哥爱妹来藤咬藤，妹爱哥来根连根。”有情意的姑娘会走到小伙子身边，在花伞下并肩谈心。如两人情投意合，则互赠礼物留念。
姑娘会将亲手编织的七彩腰带系在小伙子腰间，小伙子则把耳铃穿在姑娘的耳朵上，或把鹿骨做的发钗插在姑娘的发髻上，相约来年的三月三再相会。
当下，“三月三”已经成为海南的特色民俗文化品牌。每年的这一天，海南的各家旅游公司都组织国内外八方游客到海南的少数民族地区，参加盛大的“最美不过黎家三月三”民俗活动。
而把三月三过得最隆重、最丰富的当为广西。“壮族三月三”是壮族最重大的节日，从今年始被确定为广西壮族自治区民族传统习惯节日并给全区公民放假两天。
这一天，壮族男女像赶圩一样汇聚山坡上对唱山歌，有的地方还会抢花炮、打铜鼓、抛绣球、打扁担、舞龙、舞狮、舞春牛、演壮戏、师公戏、采茶戏等。
在桂西巴马、都安等地，每到歌圩前夕，姑娘们相约到“歌圩点”搭歌棚，用自织自染的黑、白、蓝各色土布盖棚、围棚，比赛哪个歌棚搭得宽敞，哪个歌棚的布织得工艺精美。歌棚内设座、备茶，款待前来对歌的小伙子们。
“歌圩点”四周邻近的村寨，民众蒸五色糯米饭、做米粉、备菜肴以接待远方来客。届时，不论是否相识，进到哪家都会受到热情款待。
歌圩当天，天蒙蒙亮，男女青年们就梳洗打扮，染红鸡蛋，蒸五色糯米饭，把饭装进精巧的小布袋里，把蛋装进玲珑的丝网络袋里，赶歌圩去。
来唱歌和看热闹的年轻人，往往以村屯为单位，打扮得齐齐整整，特别是姑娘们，梳同样的发辫，系同样的头绳、花结，包同样的花头巾，着同样色彩、样式的上衣、长裤和花鞋。
众人进入歌场，先游逛一周物色对象，然后入棚对歌。你问我答，通宵达旦，连唱三天。有的女坐一排，男坐一排，也有男女共坐一排，但保持一定距离。
在不流行歌棚的地方，便在野外对歌。也有些地方日间在野外对歌，夜间转到村寨对歌。在村寨对歌的，有些地方姑娘们在室内，小伙子在户外，有些地方男女双方都在户内厅堂对唱。
各地对歌，大都有一定的歌路，如“初会”、“探情”、“赞美”、“热恋”、“定情”、“离别”以及“相思”、“重逢”、“责备”等，有些地方还有“抢歌”与“斗歌”的风习。
如靖西、德保一带，男方甲向女歌手唱歌求答，女方乙答唱后，双方便展开对歌；倘若男方丙来晚一步又想与女方乙对唱，便唱歌把甲方挤出去，这便是抢歌。
抢歌是否能成功，要看甲、丙两方的歌才与歌艺。甲、丙两方用不同歌韵的歌向乙方献殷勤，乙方若仍用甲方的歌韵答唱，丙方便抢歌不成，乙方若改用丙方的歌韵答唱，丙方便胜利而甲方便告失利了。
斗歌是甲、乙两方在对唱中出奇制胜斗歌才、歌艺的歌。在三月三歌节中，倘若男、女双方越唱越有情，往往双方互赠礼品，互约今后相会之期。姑娘所赠多为自制布鞋。
近年来有学者研究认为，古代歌圩可能起源于对图腾、天神的祭祀仪式，特别是和仪式中体现生殖崇拜的歌舞有密切关系。
宋时，汉文典籍就有了关于歌圩的记载：周去非《岭外代答》卷四《送老》中写道：壮人“迭相歌和，含情凄惋，……皆临机自撰，不肯蹈袭，其间乃有绝佳者。”书中强调了“自撰”二字，这正是对歌的特征。
卷十《飞驼》载：“上巳日（农历三月三），男女聚会，各为行列，以五色结为球，歌而抛之，谓之飞驼。男女目成，则女受驼而男婚定。”