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贾宝改名
贾仁自从在狮行买来那套醒狮装备后，就正式走上了舞狮人这条道路。
贾仁这个名字是他自己取的，原来他叫贾宝。父亲贾义一辈子耕田种地，家里没能大富大贵，“平为福”是父亲常念叨的自我安慰。从父亲给他取的名字来看，老人是有想法的。父亲去世那年，他发现自己不光不是什么宝贝不说，还是村里最容易被别人忽视的那种人。派出所同志被贾仁说服同意改名的原因，也有点儿意思：贾仁说老父亲一生仁义，为了怀念父亲，所以改名为贾仁，有这个仁字，他也好继承父亲先训，做一个有仁有义的优秀村民。
农村派出所很少出现贩毒、杀人这类大案，最怕的就是村民干些鸡鸣狗盗、男嫖女娼的事情，有百姓改名字只为变好，拒绝就不大好了，于是，名字在换了一次户口本又换了一次身份证后，终于改成了。
贾仁第一次感受到新名字的好处，是在去银行贷款的那一天。以前他叫贾宝，去银行贷款时，工作人员总会笑着说，你一身是宝还需要贷款？现在他贷款，人家会说，给一个讲仁义信用的人贷了，风险会少些。
自从粗放式扶贫变成精准扶贫后，村里吃低保的人少了一大半。以前只要家里有10亩地，不管你种不种，年底总会按亩数下发补贴。现在，政府耳聪眼亮。下种后，县里分管农业的干部开着车停在地边拍张照片存档，锄草时再拍一张，收获前还拍一张，甚至连粮食进仓库也要拍。种地款上没有灰色收入了。贾仁的痛苦是以前种不种地补贴也照拿，现在不种地一分也拿不到。
贾仁的舞狮装备，不大不小，恰好可以装进他的拉杆箱。贾仁从没在村民前展示过，因为这装备不是用来表演、比赛的，而是用来赚钱的。每次到了目的地，他头套狮头、身穿狮衣，手里小铜锣当当一敲，既是引起人注意的家当，也是收钱的盘子。这种借着舞狮装扮收钱的方式，在发达城市走穴，每年的收入可比那些当保安、做清洁的大叔大妈高好多倍。就这个不怎么付出体力又能赚钱的“劳务输出”，担起了养家糊口的重任，家里二层小楼就是靠贾仁赚的钱盖的。
时间长了，贾仁发现给他施舍的市民，越来越挑剔。有一次，他在一家店铺前敲锣，一个七八岁的孩子说：“这狮子怎么两条腿？上高桩、站桌凳、爬高杆的狮子，都是4条腿！”小孩的话引起店家的在意，店家不但没给一分钱，还直接让贾仁走远点儿，说4条腿的狮子才吉祥，脚踏四面八方，招引五路财源。
自这之后，贾仁便想到要变成4条腿的狮子。每到店铺门口，他就爬在地上，两只胳膊做前腿、两条腿做后腿。不过，问题也来了，两只胳膊做了前腿后，便没有手端着铜盘敲打收钱了，别人将钱丢在地上，他一张一张跪着捡起，也不是长久之计。
贾仁想想，打了一个电话回老家，通知妻子毛莉到城里跟他一起赚钱。毛莉以为贾仁跟春节舞狮子、舞龙一样，至少也是个三五人组成的小狮队，在人家开业或者有红白喜事时助兴赚钱，可到了城里一看，贾仁干的是穿了件狮衣的乞讨，她死活不肯干。
贾仁知道毛莉短期内很难过心里的这道坎，他刚走这条路时，也是。他跟那些坐在商场门口或庙门口，眼前放个破碗的那种专业乞丐不同，这套舞狮装备把自己的头掩在狮头里，连声叔叔阿姨大哥大姐小弟小妹的称呼都不叫，只敲敲锣，明白人掏上几元钱打发你走，不明白或者装糊涂的，就喊祖宗也白搭，不会给你一分同情钱。
贾仁有的是耐心。这一行干得时间长了，也成了职业习惯。贾仁知道，只要是乞讨，就得有一套挨骂忍耐的厚脸皮，没这脸皮是吃不了这饭的。贾仁本想着留出10天时间说服毛莉，结果毛莉在第七天就钻在了贾仁的狮衣下——原因很简单，毛莉的爸爸病了。贾仁的卡上有5万元，毛莉知道，不钻到狮衣下面，贾仁不会给这个钱。
贾仁和毛莉4条腿的狮子一走上街，看热闹的孩子跟着跑，沿途的店家也真给不少钱。不少商家甚至说，这钱给得值得。两个人弓着腰走一天，辛苦钱不少。贾仁和毛莉不会待在一个城市不动，他们流动作战，一个城市里的主要街道走完，就换个城市。
平为福
问题的出现往往带着点儿偶然，贾仁和毛莉在一家店门口跟一个穿着和尚服的人碰在了一起。
透过狮头的嘴巴，贾仁看得出这人跟他应该是同道人士，不同的只是道具。他以狮身出现，对方以和尚面貌示人。想到道具这个词，贾仁失笑，这个词完全超过了对某个职业的准确定义。
穿和尚服的人掏出一张菩萨像递给店主，店主死活不要。贾仁早领教过，一旦收了菩萨像，穿和尚服的人就会掏出个小本子，上面密密麻麻写着为菩萨捐钱人的名字。这穿和尚服的人没有办法让店主掏钱，他顺手将菩萨像塞到贾仁的狮子嘴巴里，还说了一句：“不敬菩萨是造孽。”结果，菩萨像从贾仁的狮子嘴巴里塞进去后落到地上，恰好被贾仁踩在脚下。
贾仁生气了，觉得穿和尚服的人不敢得罪店主，故意找自己的碴儿。他堵住路：“大路朝天各走一边，大家都是吃善人善饭的，你这个职业和尚为何要诅咒一个舞狮人？”
穿和尚服的人也火气不小：“店主一看到你这舞狮人，把掏出来给我的钱又装进去了。这个小店不可能给两家都施舍吧。要是你长点儿眼色，看到我在里面，就应该早点儿躲开。两家抢生意，相互砸饭碗。”
这一吵起来，好事围观的就多了，还有拍照发朋友圈的。这个操作让穿和尚服的人急了，他可是真人真面呀！他伸出手，便把贾仁的狮头拽了下来。
狮头拽下来本来也没什么，关键是狮衣里还有毛莉。毛莉和贾仁早就有约定，早上天没亮出门，晚上天黑回租住房，路上不能揭开狮衣，不能让别人看到自己的脸。这么一闹腾，被众人目睹后，狮衣里臊得脸通红的毛莉毫无防备地亮了相，毛莉急眼了，二话没说，站直身子，对着和尚就是两巴掌。
和尚本来不是真正吃素念经的善人，糊里糊涂挨了两巴掌，也涨得满脸通红，于是，噼里啪啦照着毛莉的脸又打回去。
贾仁一看和尚来真的，便丢下狮头，双手拿起那个收钱的铜锣，对着和尚猛砸下去。咣的一声，和尚没有倒下，仿佛被砸清醒了一般，从长衣下掏出一把匕首，对着贾仁一阵乱刺。贾仁以铜锣当盾牌使用，双方叮叮当当一阵打斗，随着和尚头顶那道被铜锣敲破的口子流出的血越来越多，和尚倒在地上了，贾仁也双手捂住腰部。
警車、救护车呼啸着赶来。
出院后的贾仁坐着轮椅，他的腰部神经被匕首刺成重伤，永远站不起来了。医生说他的腰不光受了刀伤，以前长期弓腰的生活方式也伤害了神经。今后要么坐轮椅，要么跟狮子一样四肢走路，别无可选。
毛莉问警察，那和尚总得赔点儿钱才对。警察说和尚被判了故意伤害罪，至少得在监狱里蹲个十年八年。至于钱，和尚没有。
毛莉推着贾仁叹息道，这穿和尚服的和尚是个假和尚，为啥不让他给我们赔钱？
贾仁心里没有答案。他默默想，回家后要干两件事：一是把那套醒狮装备烧掉，以前为了钱爬着走，现在成了残疾人，想站也站不起来了，还是回家好好种地吧。二是得把名字改掉。
多年以后，贾平总算明白父亲当年说的“平为福”的道理——这个平还包含着心态平，那是许多人在失去后才悟出的“懂得”。
贾仁自从在狮行买来那套醒狮装备后，就正式走上了舞狮人这条道路。
贾仁这个名字是他自己取的，原来他叫贾宝。父亲贾义一辈子耕田种地，家里没能大富大贵，“平为福”是父亲常念叨的自我安慰。从父亲给他取的名字来看，老人是有想法的。父亲去世那年，他发现自己不光不是什么宝贝不说，还是村里最容易被别人忽视的那种人。派出所同志被贾仁说服同意改名的原因，也有点儿意思：贾仁说老父亲一生仁义，为了怀念父亲，所以改名为贾仁，有这个仁字，他也好继承父亲先训，做一个有仁有义的优秀村民。
农村派出所很少出现贩毒、杀人这类大案，最怕的就是村民干些鸡鸣狗盗、男嫖女娼的事情，有百姓改名字只为变好，拒绝就不大好了，于是，名字在换了一次户口本又换了一次身份证后，终于改成了。
贾仁第一次感受到新名字的好处，是在去银行贷款的那一天。以前他叫贾宝，去银行贷款时，工作人员总会笑着说，你一身是宝还需要贷款？现在他贷款，人家会说，给一个讲仁义信用的人贷了，风险会少些。
自从粗放式扶贫变成精准扶贫后，村里吃低保的人少了一大半。以前只要家里有10亩地，不管你种不种，年底总会按亩数下发补贴。现在，政府耳聪眼亮。下种后，县里分管农业的干部开着车停在地边拍张照片存档，锄草时再拍一张，收获前还拍一张，甚至连粮食进仓库也要拍。种地款上没有灰色收入了。贾仁的痛苦是以前种不种地补贴也照拿，现在不种地一分也拿不到。
贾仁的舞狮装备，不大不小，恰好可以装进他的拉杆箱。贾仁从没在村民前展示过，因为这装备不是用来表演、比赛的，而是用来赚钱的。每次到了目的地，他头套狮头、身穿狮衣，手里小铜锣当当一敲，既是引起人注意的家当，也是收钱的盘子。这种借着舞狮装扮收钱的方式，在发达城市走穴，每年的收入可比那些当保安、做清洁的大叔大妈高好多倍。就这个不怎么付出体力又能赚钱的“劳务输出”，担起了养家糊口的重任，家里二层小楼就是靠贾仁赚的钱盖的。
时间长了，贾仁发现给他施舍的市民，越来越挑剔。有一次，他在一家店铺前敲锣，一个七八岁的孩子说：“这狮子怎么两条腿？上高桩、站桌凳、爬高杆的狮子，都是4条腿！”小孩的话引起店家的在意，店家不但没给一分钱，还直接让贾仁走远点儿，说4条腿的狮子才吉祥，脚踏四面八方，招引五路财源。
自这之后，贾仁便想到要变成4条腿的狮子。每到店铺门口，他就爬在地上，两只胳膊做前腿、两条腿做后腿。不过，问题也来了，两只胳膊做了前腿后，便没有手端着铜盘敲打收钱了，别人将钱丢在地上，他一张一张跪着捡起，也不是长久之计。
贾仁想想，打了一个电话回老家，通知妻子毛莉到城里跟他一起赚钱。毛莉以为贾仁跟春节舞狮子、舞龙一样，至少也是个三五人组成的小狮队，在人家开业或者有红白喜事时助兴赚钱，可到了城里一看，贾仁干的是穿了件狮衣的乞讨，她死活不肯干。
贾仁知道毛莉短期内很难过心里的这道坎，他刚走这条路时，也是。他跟那些坐在商场门口或庙门口，眼前放个破碗的那种专业乞丐不同，这套舞狮装备把自己的头掩在狮头里，连声叔叔阿姨大哥大姐小弟小妹的称呼都不叫，只敲敲锣，明白人掏上几元钱打发你走，不明白或者装糊涂的，就喊祖宗也白搭，不会给你一分同情钱。
贾仁有的是耐心。这一行干得时间长了，也成了职业习惯。贾仁知道，只要是乞讨，就得有一套挨骂忍耐的厚脸皮，没这脸皮是吃不了这饭的。贾仁本想着留出10天时间说服毛莉，结果毛莉在第七天就钻在了贾仁的狮衣下——原因很简单，毛莉的爸爸病了。贾仁的卡上有5万元，毛莉知道，不钻到狮衣下面，贾仁不会给这个钱。
贾仁和毛莉4条腿的狮子一走上街，看热闹的孩子跟着跑，沿途的店家也真给不少钱。不少商家甚至说，这钱给得值得。两个人弓着腰走一天，辛苦钱不少。贾仁和毛莉不会待在一个城市不动，他们流动作战，一个城市里的主要街道走完，就换个城市。
平为福
问题的出现往往带着点儿偶然，贾仁和毛莉在一家店门口跟一个穿着和尚服的人碰在了一起。
透过狮头的嘴巴，贾仁看得出这人跟他应该是同道人士，不同的只是道具。他以狮身出现，对方以和尚面貌示人。想到道具这个词，贾仁失笑，这个词完全超过了对某个职业的准确定义。
穿和尚服的人掏出一张菩萨像递给店主，店主死活不要。贾仁早领教过，一旦收了菩萨像，穿和尚服的人就会掏出个小本子，上面密密麻麻写着为菩萨捐钱人的名字。这穿和尚服的人没有办法让店主掏钱，他顺手将菩萨像塞到贾仁的狮子嘴巴里，还说了一句：“不敬菩萨是造孽。”结果，菩萨像从贾仁的狮子嘴巴里塞进去后落到地上，恰好被贾仁踩在脚下。
贾仁生气了，觉得穿和尚服的人不敢得罪店主，故意找自己的碴儿。他堵住路：“大路朝天各走一边，大家都是吃善人善饭的，你这个职业和尚为何要诅咒一个舞狮人？”
穿和尚服的人也火气不小：“店主一看到你这舞狮人，把掏出来给我的钱又装进去了。这个小店不可能给两家都施舍吧。要是你长点儿眼色，看到我在里面，就应该早点儿躲开。两家抢生意，相互砸饭碗。”
这一吵起来，好事围观的就多了，还有拍照发朋友圈的。这个操作让穿和尚服的人急了，他可是真人真面呀！他伸出手，便把贾仁的狮头拽了下来。
狮头拽下来本来也没什么，关键是狮衣里还有毛莉。毛莉和贾仁早就有约定，早上天没亮出门，晚上天黑回租住房，路上不能揭开狮衣，不能让别人看到自己的脸。这么一闹腾，被众人目睹后，狮衣里臊得脸通红的毛莉毫无防备地亮了相，毛莉急眼了，二话没说，站直身子，对着和尚就是两巴掌。
和尚本来不是真正吃素念经的善人，糊里糊涂挨了两巴掌，也涨得满脸通红，于是，噼里啪啦照着毛莉的脸又打回去。
贾仁一看和尚来真的，便丢下狮头，双手拿起那个收钱的铜锣，对着和尚猛砸下去。咣的一声，和尚没有倒下，仿佛被砸清醒了一般，从长衣下掏出一把匕首，对着贾仁一阵乱刺。贾仁以铜锣当盾牌使用，双方叮叮当当一阵打斗，随着和尚头顶那道被铜锣敲破的口子流出的血越来越多，和尚倒在地上了，贾仁也双手捂住腰部。
警車、救护车呼啸着赶来。
出院后的贾仁坐着轮椅，他的腰部神经被匕首刺成重伤，永远站不起来了。医生说他的腰不光受了刀伤，以前长期弓腰的生活方式也伤害了神经。今后要么坐轮椅，要么跟狮子一样四肢走路，别无可选。
毛莉问警察，那和尚总得赔点儿钱才对。警察说和尚被判了故意伤害罪，至少得在监狱里蹲个十年八年。至于钱，和尚没有。
毛莉推着贾仁叹息道，这穿和尚服的和尚是个假和尚，为啥不让他给我们赔钱？
贾仁心里没有答案。他默默想，回家后要干两件事：一是把那套醒狮装备烧掉，以前为了钱爬着走，现在成了残疾人，想站也站不起来了，还是回家好好种地吧。二是得把名字改掉。
多年以后，贾平总算明白父亲当年说的“平为福”的道理——这个平还包含着心态平，那是许多人在失去后才悟出的“懂得”。