中国重私德，自古至今都是。私德是讲究父慈子孝，兄友弟恭，讲究家族观念和家风的传承。和西方的重公德而轻私德相比，各有利弊，暂不赘述。
　　写本文时，正值父亲节，就概说—下中国式的父子关系。有趣的是，“父亲节”这个节日和“母亲节”一样，都是不重私德，不扬孝道的西方国家发明的。
　　父亲这个角色，从教育学角度来讲对每个子女来说都是至关重要的，尤其是对我们的人格构成起到了决定性的作用。因为性格除了先天遗传外，更多是周围环境的影响。曾读过一篇文章：从小获得父亲陪伴，并与父亲关系融洽的人会更加自信，更具人格魅力，也更有能力处理好人际关系，尤其是更善于经营长久的关系，比如家庭、朋友、合作伙伴等等。
　　但是我们这一代人，在儿时往往很少获得父亲的陪伴和教育。我们这一代人的童年，恰赶上了中国仅有一次、不可复制的改革开放。和平年代，国力日强，经济和科技不断地颠覆着我们的生活方式。父辈们身在这股洪流中自然要拼尽全力。这就导致了在所难免地把教育和陪伴的任务交给了母亲或是祖辈。
　　到了少年时期，我们中很大一部分人选择了出国留学。或者说父母选择了送我们出国开阔眼界。这种心理我理解为，一种我认为的传统的“中式家长”的心理，把自己未曾得到的和认为最好的，把自己在童年时期没能得到的物质条件、教育条件给予我们这一代。把自己未作出的决定，未体验的人生，未做到极致的事业，作为对下一代的期待和要求。而作为子女的我们，就自然而然地承载着这些父辈们的未竟之事。
　　这就是我之前所说的私德——孝道和传承。中国的传统文化，是维持这片土地几经兴衰、战火纷飞而能始终统一存续的关键。比如说孝这个字，上面是老的一半，下面是子。正好暗合了之前說的：我们子一辈是承载了老一辈的未竟之事。
　　这就意味着，在很多时候我们必须为此作出妥协和舍弃。自己的个人意志和人生规划，往往和父辈的期望有出入。这些例子在我身边很是多见，是一种相对普遍的现象。原因很简单，我们和父辈身处在两个时代，受到的是完全不同的两种教育。而我们又正值青春，意气风发，对自己的未来充满了美好的猜想。甚至对自己没经历过的，没有得到的经验或者说教训，也跃跃欲试。这可能就是“中式父子”之间最多见的矛盾了。
　　有了矛盾就难免争执，但这种争执并不是坏事，而是一种高效率的沟通。就好像学者詹姆斯·波克所说：只有在争辩中，才有可能诞生出最好的主意和决定。没有摩擦，就没有磨合。
　　中式的父亲，擅长的往往不是沟通和表达。他们更明确，更坚毅果断，用行动和结果来言传身教。中式的子女，缺乏的往往正是父辈们所独有的坚韧、执着，中式的家庭，中式的父子，中式的社会，就是在一代又一代的私德传承中得以延续。
　　在这场传承的旅程中，父爱就是投过山脊的一抹微光，不论晨曦或是暮霞，或许还伴着恒久的忍耐。但在我眼中，它始终是海面上孤悬的一颗、令人不倦神往的远星。