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作为一名语文教师，古典文化的浸染，似乎让自己更多地思考职业的幸福感、人生的存在感到底在哪里；而作为一名极为普通的教师，似乎也不止一次地为教师的清贫与苦累而动摇了职业的信仰。在十多年风花雪月、春华秋实的轮回与坚守之中，《论语》之类的古代典籍中朴素的处事智慧，点燃了一盏亘古不熄的心灯，让我在浮躁之中获得平静，在迷茫之中找到方向，在动摇之后重新坚强。
读《论语》的过程总是能使人惊讶，无论是凝神屏息的全文通读，还是逐字逐句的细心琢磨，每一次似乎都能发现心灵的契合与智慧的闪光。孔子讲，“己欲立而立人，己欲达而达人”，意思就是要想自己成就事业就先让别人成就事业，要想自己获得成功就先让别人获得成功。这是一种多么朴素的辩证法，很好地回答了人活着是多为别人做事还是只为自己做事的问题。我们在日常的教育教学工作中，常常感到困惑：一天到晚辛苦劳累，付出了时间、精力乃至健康，换来了什么？其实换个角度想，我们没有厘清“取”与“予”的辩证，我们从事教书育人的事业，就是在学生的成长中实现自我的价值，在学生获得成功后获得个人的成功，我们的辛苦付出都是在为学生和自己日后的成功所做的量的累积。教师节那天，有个学生给我QQ上留言：“您陪了我高中三年，我陪您走过三年。我看着您在黑板上写字，看着您在我们的周记后面写下满满的评语，看着您当了妻子；您看着我们做题、考试，看着我们一点一点成长，看着我们从只知批判学校到以一中为平台为未来努力，三年，很短也很长，我在内心里记下了您每一个开心、忧虑和生气的表情。 老师，谢谢您！”八年之后，仍有感谢。这样的话让我感动好久好久，也许正是这一丝丝莫名的感动，是我在清贫与寂寞中坚守的理由，更让我坚定了为教育无私奉献的信念。老子说，“将欲取之，必先予之”，佛经上说“此岸生死，彼岸涅槃”，这些经典的论述都与《论语》中的智慧相互印证，成为指引我在平凡却伟大的教育事业中获得幸福感的不熄明灯。
读《论语》不仅能让我们拥有一个平和的心态，找到职业幸福感，也能为我们职业素养的提高指引方向。
孔子作为中国两千多年前的教育家、思想家，提出了许多在今天看来都值得学习的先进的教育理念，我们耳熟能详的“教学相长”、“见贤思齐”、“不耻下问”、“三人行必有我师”、“当仁不让于师”、“不患人之不己知，患不知人也”等卓见，无不提醒我们“见贤思齐”的终身学习态度。作为普通教师的我，曾经还能挤出时间看几本书，写几篇字，特别是工作两三年之后的一段时间，急需给自己一个方向的时候，读书的确给了我很大的乐趣和帮助。现在，因为忙，“忙”就成了心里默认的“恰当无比”的一个理由，事事都可以推给这样一个理由，也就因为这个理由真就慢慢地懒起来。可是，可是真的“忙”到了挤都挤不出时间的地步吗？
所谓“三人行，必有我师焉”。我们周围的朋友、同事、领导，总有在某一方面或闻道在先，或术有专攻。因而，“学人之长”是我们专业成长中最基本的支持力量。在平日的教学工作中，专家离我们太遥远，同事随时随地可以请教。共同的教学环境与教学内容使同一办公室的帮助更为有效，也更为方便。所幸，无论是课堂教学、作业布置，还是班级管理、后进生转化等许多方面，都是办公室交流的经常性内容，我也从中获益匪浅。
当然，“见贤思齐，学人之长”，不仅仅是看几本书。论语上讲“何必读书，然后为学”，意义所在，便是指人生之书的可贵，为学的书可并不一定就是实实在在的书，更多的时候，重要的是我们心里要有向上的力量。“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”，内心的强大可以化解生命中的很多遗憾，找到自己的方式去坚持就好。
孔子作为一名教育家，更有丰富而先进的育人理念，虽然历经千年仍然在我们今天的教育教学实践中熠熠生辉。
我曾经组织学生写过这样一个作文题：“抓住耗子就是好猫吗？”在改革开放之初，“黑猫白猫论”曾经给人们的思想带来很大的解放，但说白了，这话仅以“抓耗子”的这一方面的“才”作为所有方面“好”的唯一标准。试想，猫除了抓耗子之外，连鸡鸭人什么的也不放过，恐怕谁也不会要这样的“好猫”。教育与培养学生也是同样的道理，孔子在2000多年前就有论述，“志于道，据于德，依于仁，游于艺”，“艺”，也就是技能，我们可以理解为学业，只不过是一个人应有的综合素质方面的第四个层次。学生固然很需要敲开大学大门的那块砖，但更需要伴随一生的品行、高雅的审美趣味、良好的人际交往能力、感悟幸福和创造幸福的心灵以及给别人带来幸福的胸怀和境界，而这些无论是做多少试卷也换不来的。
虽然在这个日益浮躁和功利的社会上，道德与情趣似乎渐行渐远。但每当我重温先贤的谆谆教诲和面对这些尚充满稚气童真的孩子，我都认为自己必须勇敢面对现实，做一点力所能及的事情。对于成绩暂时较差的学生，我们深知我们面对的是一些怎样的学生，在组织课堂管理上，在学习自觉性上，在平日最基本的常规要求上，在强调了很多次学生仍然无动于衷的窃窃私语上，一次次努力换来的只有更深的失落。但我知道他们更需要我们的关心、鼓励和引导，佛家常讲，“佛氏门中，不舍一人”，一个好老师，决不会因为这个学生不接受教训、违背老师的教诲而舍弃他，总是耐心地等待机缘，用种种善巧方便来帮助他。而且“一切众生皆有佛性”，一切学生，都有上进之心。
孔子有句话“君子讷于言而敏于行”，于丹将其解读为君子的力量永远是行动的力量，而不是语言的力量。最重要的事就是马上去做，最重要的时间就是当下。《论语》中的许多道德观念和教育原则，只有用于教学实践才可能焕发生命力。我愿意做这样一名发扬先贤智慧的实践者，让《论语》这盏心灯，在我为之殚精竭虑的教育事业中永远熠熠生辉。
读《论语》的过程总是能使人惊讶，无论是凝神屏息的全文通读，还是逐字逐句的细心琢磨，每一次似乎都能发现心灵的契合与智慧的闪光。孔子讲，“己欲立而立人，己欲达而达人”，意思就是要想自己成就事业就先让别人成就事业，要想自己获得成功就先让别人获得成功。这是一种多么朴素的辩证法，很好地回答了人活着是多为别人做事还是只为自己做事的问题。我们在日常的教育教学工作中，常常感到困惑：一天到晚辛苦劳累，付出了时间、精力乃至健康，换来了什么？其实换个角度想，我们没有厘清“取”与“予”的辩证，我们从事教书育人的事业，就是在学生的成长中实现自我的价值，在学生获得成功后获得个人的成功，我们的辛苦付出都是在为学生和自己日后的成功所做的量的累积。教师节那天，有个学生给我QQ上留言：“您陪了我高中三年，我陪您走过三年。我看着您在黑板上写字，看着您在我们的周记后面写下满满的评语，看着您当了妻子；您看着我们做题、考试，看着我们一点一点成长，看着我们从只知批判学校到以一中为平台为未来努力，三年，很短也很长，我在内心里记下了您每一个开心、忧虑和生气的表情。 老师，谢谢您！”八年之后，仍有感谢。这样的话让我感动好久好久，也许正是这一丝丝莫名的感动，是我在清贫与寂寞中坚守的理由，更让我坚定了为教育无私奉献的信念。老子说，“将欲取之，必先予之”，佛经上说“此岸生死，彼岸涅槃”，这些经典的论述都与《论语》中的智慧相互印证，成为指引我在平凡却伟大的教育事业中获得幸福感的不熄明灯。
读《论语》不仅能让我们拥有一个平和的心态，找到职业幸福感，也能为我们职业素养的提高指引方向。
孔子作为中国两千多年前的教育家、思想家，提出了许多在今天看来都值得学习的先进的教育理念，我们耳熟能详的“教学相长”、“见贤思齐”、“不耻下问”、“三人行必有我师”、“当仁不让于师”、“不患人之不己知，患不知人也”等卓见，无不提醒我们“见贤思齐”的终身学习态度。作为普通教师的我，曾经还能挤出时间看几本书，写几篇字，特别是工作两三年之后的一段时间，急需给自己一个方向的时候，读书的确给了我很大的乐趣和帮助。现在，因为忙，“忙”就成了心里默认的“恰当无比”的一个理由，事事都可以推给这样一个理由，也就因为这个理由真就慢慢地懒起来。可是，可是真的“忙”到了挤都挤不出时间的地步吗？
所谓“三人行，必有我师焉”。我们周围的朋友、同事、领导，总有在某一方面或闻道在先，或术有专攻。因而，“学人之长”是我们专业成长中最基本的支持力量。在平日的教学工作中，专家离我们太遥远，同事随时随地可以请教。共同的教学环境与教学内容使同一办公室的帮助更为有效，也更为方便。所幸，无论是课堂教学、作业布置，还是班级管理、后进生转化等许多方面，都是办公室交流的经常性内容，我也从中获益匪浅。
当然，“见贤思齐，学人之长”，不仅仅是看几本书。论语上讲“何必读书，然后为学”，意义所在，便是指人生之书的可贵，为学的书可并不一定就是实实在在的书，更多的时候，重要的是我们心里要有向上的力量。“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”，内心的强大可以化解生命中的很多遗憾，找到自己的方式去坚持就好。
孔子作为一名教育家，更有丰富而先进的育人理念，虽然历经千年仍然在我们今天的教育教学实践中熠熠生辉。
我曾经组织学生写过这样一个作文题：“抓住耗子就是好猫吗？”在改革开放之初，“黑猫白猫论”曾经给人们的思想带来很大的解放，但说白了，这话仅以“抓耗子”的这一方面的“才”作为所有方面“好”的唯一标准。试想，猫除了抓耗子之外，连鸡鸭人什么的也不放过，恐怕谁也不会要这样的“好猫”。教育与培养学生也是同样的道理，孔子在2000多年前就有论述，“志于道，据于德，依于仁，游于艺”，“艺”，也就是技能，我们可以理解为学业，只不过是一个人应有的综合素质方面的第四个层次。学生固然很需要敲开大学大门的那块砖，但更需要伴随一生的品行、高雅的审美趣味、良好的人际交往能力、感悟幸福和创造幸福的心灵以及给别人带来幸福的胸怀和境界，而这些无论是做多少试卷也换不来的。
虽然在这个日益浮躁和功利的社会上，道德与情趣似乎渐行渐远。但每当我重温先贤的谆谆教诲和面对这些尚充满稚气童真的孩子，我都认为自己必须勇敢面对现实，做一点力所能及的事情。对于成绩暂时较差的学生，我们深知我们面对的是一些怎样的学生，在组织课堂管理上，在学习自觉性上，在平日最基本的常规要求上，在强调了很多次学生仍然无动于衷的窃窃私语上，一次次努力换来的只有更深的失落。但我知道他们更需要我们的关心、鼓励和引导，佛家常讲，“佛氏门中，不舍一人”，一个好老师，决不会因为这个学生不接受教训、违背老师的教诲而舍弃他，总是耐心地等待机缘，用种种善巧方便来帮助他。而且“一切众生皆有佛性”，一切学生，都有上进之心。
孔子有句话“君子讷于言而敏于行”，于丹将其解读为君子的力量永远是行动的力量，而不是语言的力量。最重要的事就是马上去做，最重要的时间就是当下。《论语》中的许多道德观念和教育原则，只有用于教学实践才可能焕发生命力。我愿意做这样一名发扬先贤智慧的实践者，让《论语》这盏心灯，在我为之殚精竭虑的教育事业中永远熠熠生辉。