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策划/本刊编辑部
执行/黄磊李宁
已有1000多年的历史的藏历是藏族人民创造的一种历法，为阴阳合历，一年四季以冬、春、夏、秋为序，全年354日。12个月以寅月为岁首，以月球圆缺周期为一个月。其新年和汉族春节日期多有差异，对1950年至2010年60年间两者对比统计显示，藏历新年初一比起汉族春节初一或迟一天、或迟一个月、或迟一个月零一天，发生概率约各占三分之一，但2008年，藏历新年初一与汉族春节初一竟然完全在同一天。这一罕见的现象在2010年还会出现。
藏历新年节庆活动大都会从初一持续到十五，其间各地民俗活动各自精彩，共同的，则是那一声声充满喜庆的问候——洛萨扎西德勒，新年吉祥。
尼尼家的藏历新年
藏历新年快要到了。清晨，四川石渠尼呷镇18岁的藏族姑娘尼尼家里，厨房灶膛中柴火熊熊，姐姐卓玛和母亲正用一口大锅烧着家人洗漱需用的开水，父亲扎西在盆中浸泡着青稞种子——初一那天佛龛茶几之上是要摆上青稞苗的。儿媳妇正在揉着酥油和白面，准备炸成各式各样的卡赛（油炸果子）：如耳朵状的叫“苦过”，长方形的叫“那夏”，勺子形的叫“宾宾斗豆”，圆盆状的叫“不鲁”，大麻花似的则叫“木冻”。一个虔诚的藏族人家为过藏历新年所作的准备拉开了序幕。
到了大年三十，一整天尼尼家都在赶制切玛和供奉神佛的酥油花。切玛是用木料做成的长方形木盒，四周的木板上刻有各种各样的花卉和其他吉祥图案，再用隔板隔成两半，一边装酥油拌和的糌粑，一边装小麦，既要装满成金字塔形，供物又不能溢出。切玛两边分别插几株染过色的青稞穗或麦穗，中间插上涂有酥油花的孜珠（箭牌）。新年中凡有客人来拜年都要端出切玛，客人要用拇指和食指捏少许炒麦粒、糌粑向空中连抛三次，表示先敬三宝神，尔后送入嘴中少许，并奉上一句“扎西德勒”向主人家贺年。
扎西则在佛龛的中央摆上了各种食品，扎西的女伴正在做一种酥油、奶渣、糖合一而成的长方形固体食物，他们叫做“推”。女儿们在家中铺上漂亮的卡垫，孩子们试穿着新装。寒风一阵阵飘入室内，扎西说：“我们过年，家家必须炖牛头或羊头。人说‘藏族过年吃牛头，汉族过年放鞭炮’，不吃牛羊头等于没过新年。”
除夕夜，扎西一家人聚在一起争先恐后吃着格透（用面粉、干果、人参果、萝卜等九种食物制成的面团肉粥）。格透是按日期命名的，“格”即“九”，表示二十九日，“透”即“粥”，他们吃这种面团宴，相当于汉族人吃年夜饭，表达着对新年的祝福和希望。面团中还要包进具有象征意义的各种东西：吃出盐巴者被嘲笑为好吃懒做；吃出白石子者被认为心地纯洁；吃出羊毛者被认为心地善良；吃出辣椒象征性格泼辣；吃出木炭象征心黑……不管吃到什么都要当场吐出，而这往往引起家人哄堂大笑。
吃完以后，该驱鬼了。他们把碗里剩下的格透倒在一个陶罐里，内有一个用面团做成的鬼。倒完格透每人手拿一块面团往自己身上四处敲打，然后也扔进陶罐内。驱完了身上的鬼，再驱屋里的鬼。家家户户点燃用麦秆扎成的火把，各个房间转一圈，不停地喊：“滚出去！滚出去！”然后小跑着把火把和剩余的格透送到附近的十字路口，表示把病魔、邪气通通赶出家门，并放炮、呐喊以壮声势。夜幕降临，鞭炮声四起，大街小巷皆是手持火把的“驱鬼人”，十字路口火光冲天。
初一一大早，尼尼背着一只系有一条雪白哈达的大水桶，费劲地在过膝积雪中行走着。她要去河边取水。在藏历新年的习俗中，尼尼取回的这种水被称为“金水”，它预示来年开了好头，万事如意财源滚滚。谁家主妇最早从井里取回水来，谁家就被认为占了先机。回家以后，尼尼用金水煮好归丹（放有红糖、碎奶渣、糌粑等的热青稞酒），端给每位成员。然后全家人起床穿上节日盛装，祭祀神灵，互致祝词。吃过用人参果和大米做成的八宝饭，男男女女就手捧切玛出门了。邻里亲朋在街头相遇，都要互相从对方的切玛中拈一撮糌粑、麦粒向空中抛洒三次再放入口里品尝，互相祝福。
走动完毕，当天各家闭门欢聚，邻里之间不再串门。也有人启程去拉萨三大寺进行朝拜，祈求新年平安、健康。
初二，尼尼一家把平日里压箱的水獭皮镶边藏袍和金银珠宝都穿戴起来。提着青稞酒壶和各种食品拜年的人群使村庄再次沸腾，只要听到“洛萨（新年）扎西德勒”，大家就会不约而同地捧起五谷斗祝福新年吉祥。
初三是朝佛日，也是一年一度更换经幡的日子，它掀起了节日的又一个高潮。灿烂的阳光下，家家户户点燃屋顶的桑炉，在袅袅升起的桑烟中，把早已准备好的经幡扛上屋顶，换下褪了色的旧经幡。鲜艳夺目的五色经幡招摇在蓝天白云下，完成了辞旧迎新的最后一个仪式。
下午，人们自发聚集在大街小巷或草坪上，男子身穿各色藏袍，妇女戴上耳环、宝石等首饰，大家一边喝酒一边围成圆圈跳舞。芒康、左贡一带喜欢跳轻柔优美的弦子舞，丁青、类乌齐等地喜欢跳牧区“卓舞”和热巴舞，而这里的居民喜欢跳粗犷奔放的锅庄，在六弦琴、钹、锣等乐器的伴奏下，手拉手、人挨人地踏地为节，欢歌而和，孩子们则在一旁燃放鞭炮助兴，所有人集体沉浸在新年的狂欢之中。
玩家攻略
自驾车：康定到石渠约700公里，自驾车一般需2天时间。康定——新都桥——翻越折多山——塔公——道孚——甘孜——炉霍——翻过锣鼓梁子、卡萨湖——马尼干戈——石渠县城——尼呷镇。
自助游：成都新南门汽车站买票直达康定，约370公里，当晚宿康定。在康定可买康定至石渠的车票，194元/人（加2元保险），车程需2天时间。
食宿：炉霍可住汽车站内招待所，20元/间，条件较好。旁边有汽车维修部，方便检查和维修汽车。石渠县城可入住县上条件最好的石渠宾馆（房间长途电话免费）或扎西卡饭店。尼呷镇饭馆不多，推荐返回石渠县食宿。
酥油花开满十五的夜
雅拉神山是道孚县与康定县交界的一座有着金字塔角峰的雪山，神山下，首先映入眼帘的是华丽的民居。道孚民居素来以华美、富丽名扬天下。胜利塔顶是鸟瞰道孚民居全景的好地方，蓝天下，鳞次栉比的民居从平坝一直延开到平缓的山坡上，与远山、草地相辉映，分外迷人。
我们的目的地却是距县城不远的道孚县灵雀寺，每年藏历正月十五这里要举行隆重的酥油花会。灵雀寺制作的酥油花造型精美、色彩艳丽，是藏族工艺品中的精品。这一宗教所催生的工艺品享誉整个康巴藏区和木雅藏区。其起源来自一个传说：相传在公元七世纪，唐朝文成公主进藏与松赞干布联姻时，从长安带去了一尊释迦牟尼的佛像，供奉在拉萨大昭寺里。原本这尊佛像没有冠冕，格鲁派宗师宗喀巴学法成功后，便为这尊佛像戴上了莲花护法冠，披上了法衣，同时在佛像前供奉了一朵酥油花。由此，用酥油花作为供品的方法便开始在藏传佛教的寺庙中盛行开来，并在一些寺庙形成了一个固定的节日——酥油花会，因为一般在藏历新年中的正月十五举行，因此便成了整个藏区新年的最后一场民俗华宴。其中以道孚县灵雀寺的酥油花节最负盛名。
酥油花的塑造工艺独特、复杂，共有四道工序：一是“扎骨架”；二是“做胚胎”；三是“敷塑”；四是“装盘”。冬天刚刚来临时，灵雀寺的僧人们便要忙碌起来了。他们用纯净的酥油分别揉以各色矿物染料，然后根据主题塑造出各种图案，有自然山川、人物走兽、花鸟鱼虫、亭台楼阁，题材一般有三大类：宗教故事、民间故事和神话传说。
这天一大早，我们就见到灵雀寺大殿前搭好了三层楼高的木架。整个阳光灿烂的白天，寺里围满了信众和游客，大家一边期待着酥油花拼装完成的时刻，一边围观寺庙向优秀僧人颁发奖品，一般是奖励康砖——藏茶，喇嘛讲述某位僧人的获奖理由时，法号就奏出庄严的乐声，皮鼓也敲打出传承历史的厚重鼓点。
傍晚时分，到灯光闪耀吉祥之时，颁奖仪式结束，酥油花也拼装完毕。之所以要等到这个时候才展示，是因为酥油熔点很低，白天的阳光会让酥油熔化，只有在低温状态下酥油花才可以保持不变的形态。随着僧人开始唱诵经文，祈祷与祝福的气息弥散在散发着酥油清香的空气中，潜入每一个人的心田，吉祥的一年就这么开始了。
玩家攻略
自驾车：各日玛——塔公——八美——道孚，133公里。
自助游：可打摩的到塔公搭乘通往道孚、炉霍等北线县城的班车。
食宿：八美四方来饭店饭菜非常可口，有多种野菜和菌类，价格公道。勿忘我川菜馆价廉物美。道孚阿日布藏民居，三人间20元/人，很干净，有热水供应。机关招待所和政府宾馆的条件也越来越好。
风雪中坚定的祈福朝拜
正月十三至正月十五，是藏历新年中最为隆重的日子，有的地方会展大佛，有的地方举办酥油花会，而各日玛则是转经。
所谓转经，就是藏传佛教的信众围绕藏传佛教寺院、玛尼堆、神山圣湖等宗教圣地中心，手摇转经轮或转动转经廊上的经筒沿顺时针方向步行转圈，有的还要磕等身长头，以示对神佛的虔诚。
各日玛是隶属于宗教名寺塔公寺的一处宗教活动点，是藏语木雅方言区信众的转经朝圣圣地之一。
这里转经一年四季不断，新年里前来朝拜的人更多。为了恭迎新年的到来，不少老年人在农历十月就来了这里。这里有僧人讲经作法，村子不大，有二十几户人家，几乎家家都以雕刻玛尼石为生。大的玛尼石重达上百公斤乃至数百公斤不等，小的玛尼石有的只有十来厘米，无论大小，代表的都是虔诚的宗教信仰。玛尼石上刻着的经文或六字真言，是信教民众精神世界的符号，也是他们沟通神灵的密码。
村子的旁边有宗教活动的广场，四周是塑有白塔和佛教塑像的高墙，墙内是聆听讲经的信众，更远的地方则是一座高大庄严的石经城。石经城就是用刻有经文的石块码出来的城堡，信众们认为这个城堡居住着神灵，是他们的心灵家园，他们不辞辛劳从很远的地方来到这里，为的就是在这里转上几天经，祈祷来年和来生的幸福。
我们到达各日玛时阴云密布，四周山顶上的积雪在弯弯曲曲的山脊蜿蜒，风不时卷来黄沙，天阴得如同傍晚。我躲进了越野车，但转经的人却无一人躲开这样的风沙，仍然虔诚地走向石经城。
不到半小时，风停了，鹅毛大雪纷纷扬扬。风雪中，信众依然沿着既定的线路坚定行走，从他们身上，我看到了集体虔诚的力量。这样的凝聚力没有名利使然，全在于内心的追求与渴望。正是因为有了这样的信仰，在如此严苛的生存环境中，藏族文明得以代代相传，即便到了今天，这里信仰依然，虔诚依然。
玩家攻略
自驾车：新都桥（318国道）——各日玛乡岔路口——各日玛乡，53公里。
自助游：没有班车，只能在新都桥镇上包车或打摩的前往。
食宿：只有一两家小店，其中一家供应简易快餐，可以住宿，每人每天40元左右。
执行/黄磊李宁
已有1000多年的历史的藏历是藏族人民创造的一种历法，为阴阳合历，一年四季以冬、春、夏、秋为序，全年354日。12个月以寅月为岁首，以月球圆缺周期为一个月。其新年和汉族春节日期多有差异，对1950年至2010年60年间两者对比统计显示，藏历新年初一比起汉族春节初一或迟一天、或迟一个月、或迟一个月零一天，发生概率约各占三分之一，但2008年，藏历新年初一与汉族春节初一竟然完全在同一天。这一罕见的现象在2010年还会出现。
藏历新年节庆活动大都会从初一持续到十五，其间各地民俗活动各自精彩，共同的，则是那一声声充满喜庆的问候——洛萨扎西德勒，新年吉祥。
尼尼家的藏历新年
藏历新年快要到了。清晨，四川石渠尼呷镇18岁的藏族姑娘尼尼家里，厨房灶膛中柴火熊熊，姐姐卓玛和母亲正用一口大锅烧着家人洗漱需用的开水，父亲扎西在盆中浸泡着青稞种子——初一那天佛龛茶几之上是要摆上青稞苗的。儿媳妇正在揉着酥油和白面，准备炸成各式各样的卡赛（油炸果子）：如耳朵状的叫“苦过”，长方形的叫“那夏”，勺子形的叫“宾宾斗豆”，圆盆状的叫“不鲁”，大麻花似的则叫“木冻”。一个虔诚的藏族人家为过藏历新年所作的准备拉开了序幕。
到了大年三十，一整天尼尼家都在赶制切玛和供奉神佛的酥油花。切玛是用木料做成的长方形木盒，四周的木板上刻有各种各样的花卉和其他吉祥图案，再用隔板隔成两半，一边装酥油拌和的糌粑，一边装小麦，既要装满成金字塔形，供物又不能溢出。切玛两边分别插几株染过色的青稞穗或麦穗，中间插上涂有酥油花的孜珠（箭牌）。新年中凡有客人来拜年都要端出切玛，客人要用拇指和食指捏少许炒麦粒、糌粑向空中连抛三次，表示先敬三宝神，尔后送入嘴中少许，并奉上一句“扎西德勒”向主人家贺年。
扎西则在佛龛的中央摆上了各种食品，扎西的女伴正在做一种酥油、奶渣、糖合一而成的长方形固体食物，他们叫做“推”。女儿们在家中铺上漂亮的卡垫，孩子们试穿着新装。寒风一阵阵飘入室内，扎西说：“我们过年，家家必须炖牛头或羊头。人说‘藏族过年吃牛头，汉族过年放鞭炮’，不吃牛羊头等于没过新年。”
除夕夜，扎西一家人聚在一起争先恐后吃着格透（用面粉、干果、人参果、萝卜等九种食物制成的面团肉粥）。格透是按日期命名的，“格”即“九”，表示二十九日，“透”即“粥”，他们吃这种面团宴，相当于汉族人吃年夜饭，表达着对新年的祝福和希望。面团中还要包进具有象征意义的各种东西：吃出盐巴者被嘲笑为好吃懒做；吃出白石子者被认为心地纯洁；吃出羊毛者被认为心地善良；吃出辣椒象征性格泼辣；吃出木炭象征心黑……不管吃到什么都要当场吐出，而这往往引起家人哄堂大笑。
吃完以后，该驱鬼了。他们把碗里剩下的格透倒在一个陶罐里，内有一个用面团做成的鬼。倒完格透每人手拿一块面团往自己身上四处敲打，然后也扔进陶罐内。驱完了身上的鬼，再驱屋里的鬼。家家户户点燃用麦秆扎成的火把，各个房间转一圈，不停地喊：“滚出去！滚出去！”然后小跑着把火把和剩余的格透送到附近的十字路口，表示把病魔、邪气通通赶出家门，并放炮、呐喊以壮声势。夜幕降临，鞭炮声四起，大街小巷皆是手持火把的“驱鬼人”，十字路口火光冲天。
初一一大早，尼尼背着一只系有一条雪白哈达的大水桶，费劲地在过膝积雪中行走着。她要去河边取水。在藏历新年的习俗中，尼尼取回的这种水被称为“金水”，它预示来年开了好头，万事如意财源滚滚。谁家主妇最早从井里取回水来，谁家就被认为占了先机。回家以后，尼尼用金水煮好归丹（放有红糖、碎奶渣、糌粑等的热青稞酒），端给每位成员。然后全家人起床穿上节日盛装，祭祀神灵，互致祝词。吃过用人参果和大米做成的八宝饭，男男女女就手捧切玛出门了。邻里亲朋在街头相遇，都要互相从对方的切玛中拈一撮糌粑、麦粒向空中抛洒三次再放入口里品尝，互相祝福。
走动完毕，当天各家闭门欢聚，邻里之间不再串门。也有人启程去拉萨三大寺进行朝拜，祈求新年平安、健康。
初二，尼尼一家把平日里压箱的水獭皮镶边藏袍和金银珠宝都穿戴起来。提着青稞酒壶和各种食品拜年的人群使村庄再次沸腾，只要听到“洛萨（新年）扎西德勒”，大家就会不约而同地捧起五谷斗祝福新年吉祥。
初三是朝佛日，也是一年一度更换经幡的日子，它掀起了节日的又一个高潮。灿烂的阳光下，家家户户点燃屋顶的桑炉，在袅袅升起的桑烟中，把早已准备好的经幡扛上屋顶，换下褪了色的旧经幡。鲜艳夺目的五色经幡招摇在蓝天白云下，完成了辞旧迎新的最后一个仪式。
下午，人们自发聚集在大街小巷或草坪上，男子身穿各色藏袍，妇女戴上耳环、宝石等首饰，大家一边喝酒一边围成圆圈跳舞。芒康、左贡一带喜欢跳轻柔优美的弦子舞，丁青、类乌齐等地喜欢跳牧区“卓舞”和热巴舞，而这里的居民喜欢跳粗犷奔放的锅庄，在六弦琴、钹、锣等乐器的伴奏下，手拉手、人挨人地踏地为节，欢歌而和，孩子们则在一旁燃放鞭炮助兴，所有人集体沉浸在新年的狂欢之中。
玩家攻略
自驾车：康定到石渠约700公里，自驾车一般需2天时间。康定——新都桥——翻越折多山——塔公——道孚——甘孜——炉霍——翻过锣鼓梁子、卡萨湖——马尼干戈——石渠县城——尼呷镇。
自助游：成都新南门汽车站买票直达康定，约370公里，当晚宿康定。在康定可买康定至石渠的车票，194元/人（加2元保险），车程需2天时间。
食宿：炉霍可住汽车站内招待所，20元/间，条件较好。旁边有汽车维修部，方便检查和维修汽车。石渠县城可入住县上条件最好的石渠宾馆（房间长途电话免费）或扎西卡饭店。尼呷镇饭馆不多，推荐返回石渠县食宿。
酥油花开满十五的夜
雅拉神山是道孚县与康定县交界的一座有着金字塔角峰的雪山，神山下，首先映入眼帘的是华丽的民居。道孚民居素来以华美、富丽名扬天下。胜利塔顶是鸟瞰道孚民居全景的好地方，蓝天下，鳞次栉比的民居从平坝一直延开到平缓的山坡上，与远山、草地相辉映，分外迷人。
我们的目的地却是距县城不远的道孚县灵雀寺，每年藏历正月十五这里要举行隆重的酥油花会。灵雀寺制作的酥油花造型精美、色彩艳丽，是藏族工艺品中的精品。这一宗教所催生的工艺品享誉整个康巴藏区和木雅藏区。其起源来自一个传说：相传在公元七世纪，唐朝文成公主进藏与松赞干布联姻时，从长安带去了一尊释迦牟尼的佛像，供奉在拉萨大昭寺里。原本这尊佛像没有冠冕，格鲁派宗师宗喀巴学法成功后，便为这尊佛像戴上了莲花护法冠，披上了法衣，同时在佛像前供奉了一朵酥油花。由此，用酥油花作为供品的方法便开始在藏传佛教的寺庙中盛行开来，并在一些寺庙形成了一个固定的节日——酥油花会，因为一般在藏历新年中的正月十五举行，因此便成了整个藏区新年的最后一场民俗华宴。其中以道孚县灵雀寺的酥油花节最负盛名。
酥油花的塑造工艺独特、复杂，共有四道工序：一是“扎骨架”；二是“做胚胎”；三是“敷塑”；四是“装盘”。冬天刚刚来临时，灵雀寺的僧人们便要忙碌起来了。他们用纯净的酥油分别揉以各色矿物染料，然后根据主题塑造出各种图案，有自然山川、人物走兽、花鸟鱼虫、亭台楼阁，题材一般有三大类：宗教故事、民间故事和神话传说。
这天一大早，我们就见到灵雀寺大殿前搭好了三层楼高的木架。整个阳光灿烂的白天，寺里围满了信众和游客，大家一边期待着酥油花拼装完成的时刻，一边围观寺庙向优秀僧人颁发奖品，一般是奖励康砖——藏茶，喇嘛讲述某位僧人的获奖理由时，法号就奏出庄严的乐声，皮鼓也敲打出传承历史的厚重鼓点。
傍晚时分，到灯光闪耀吉祥之时，颁奖仪式结束，酥油花也拼装完毕。之所以要等到这个时候才展示，是因为酥油熔点很低，白天的阳光会让酥油熔化，只有在低温状态下酥油花才可以保持不变的形态。随着僧人开始唱诵经文，祈祷与祝福的气息弥散在散发着酥油清香的空气中，潜入每一个人的心田，吉祥的一年就这么开始了。
玩家攻略
自驾车：各日玛——塔公——八美——道孚，133公里。
自助游：可打摩的到塔公搭乘通往道孚、炉霍等北线县城的班车。
食宿：八美四方来饭店饭菜非常可口，有多种野菜和菌类，价格公道。勿忘我川菜馆价廉物美。道孚阿日布藏民居，三人间20元/人，很干净，有热水供应。机关招待所和政府宾馆的条件也越来越好。
风雪中坚定的祈福朝拜
正月十三至正月十五，是藏历新年中最为隆重的日子，有的地方会展大佛，有的地方举办酥油花会，而各日玛则是转经。
所谓转经，就是藏传佛教的信众围绕藏传佛教寺院、玛尼堆、神山圣湖等宗教圣地中心，手摇转经轮或转动转经廊上的经筒沿顺时针方向步行转圈，有的还要磕等身长头，以示对神佛的虔诚。
各日玛是隶属于宗教名寺塔公寺的一处宗教活动点，是藏语木雅方言区信众的转经朝圣圣地之一。
这里转经一年四季不断，新年里前来朝拜的人更多。为了恭迎新年的到来，不少老年人在农历十月就来了这里。这里有僧人讲经作法，村子不大，有二十几户人家，几乎家家都以雕刻玛尼石为生。大的玛尼石重达上百公斤乃至数百公斤不等，小的玛尼石有的只有十来厘米，无论大小，代表的都是虔诚的宗教信仰。玛尼石上刻着的经文或六字真言，是信教民众精神世界的符号，也是他们沟通神灵的密码。
村子的旁边有宗教活动的广场，四周是塑有白塔和佛教塑像的高墙，墙内是聆听讲经的信众，更远的地方则是一座高大庄严的石经城。石经城就是用刻有经文的石块码出来的城堡，信众们认为这个城堡居住着神灵，是他们的心灵家园，他们不辞辛劳从很远的地方来到这里，为的就是在这里转上几天经，祈祷来年和来生的幸福。
我们到达各日玛时阴云密布，四周山顶上的积雪在弯弯曲曲的山脊蜿蜒，风不时卷来黄沙，天阴得如同傍晚。我躲进了越野车，但转经的人却无一人躲开这样的风沙，仍然虔诚地走向石经城。
不到半小时，风停了，鹅毛大雪纷纷扬扬。风雪中，信众依然沿着既定的线路坚定行走，从他们身上，我看到了集体虔诚的力量。这样的凝聚力没有名利使然，全在于内心的追求与渴望。正是因为有了这样的信仰，在如此严苛的生存环境中，藏族文明得以代代相传，即便到了今天，这里信仰依然，虔诚依然。
玩家攻略
自驾车：新都桥（318国道）——各日玛乡岔路口——各日玛乡，53公里。
自助游：没有班车，只能在新都桥镇上包车或打摩的前往。
食宿：只有一两家小店，其中一家供应简易快餐，可以住宿，每人每天40元左右。